蕭規曹隨 形容某人因循守舊，會說「蕭規曹隨」，為甚麼呢？ 蕭指蕭何，漢高祖劉邦的宰相；曹指曹參，是蕭何的繼任人。蕭何所訂立的規矩，曹參繼續執行，比喻後人依循前人所訂的規章辦事，有因循守舊的含意在內。但是，這個成語原意是讚美的。 這個語出自漢·揚雄《法言·淵騫》：「蕭也規，曹也隨。」 蕭何和曹參在秦末當小吏時已認識，漢高祖劉邦登基後，蕭何任宰相，曹...
物以類聚 人以群分 「物以類聚，人以群分」一語源自《周易·繫辭上》，原句為「方以類聚，物以群分。」意思是指同類的東西常聚在一起，性格和志向相近的人也會互相吸引，聚首在一起。 典故是這樣的：戰國時，齊宣王招攬天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳于髡的賢士在一天內，推薦了七個有才能的人給齊宣王。 齊宣王跟每個有才能的人對話後，果然發覺個個本領高強。齊宣王就問淳于髡：「我聽說人才是很難得到的，在千里之內，如果能找到一個賢士已非常不容易，你卻在一天之內，推薦了七個賢士...
衣食足然後知榮辱 我們經常聽長輩教導說：「要有衣食」，古文裏有一句名句：「衣食足然後知榮辱」，這句話有甚麼意思呢？ 此語出自《管子·牧民》：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」「倉廩」即糧倉；這句話闡明了一個簡單卻深刻的道理：唯有當糧倉充實、百姓豐衣足食，人們才會重視禮節，自然而然重視榮譽與恥辱。這是一種由外而內、由物質至精神的自然發展過程。 提出此思想的「管子」，即春秋時期齊國名相管仲。他輔佐齊桓公成為霸...
你走你的陽關道 我過我的獨木橋 「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」是一句民間諺語，意思是各走各路，互不相干，河水不犯井水。陽關道真的存在嗎？與獨木橋又有甚麼關係？陽關，即如今甘肅敦煌西南古董灘附近，因在玉門關之南所以得名，與玉門關同為通往西域的交通要道。「陽關道」一詞最早見於唐代王維《送劉司直赴安西》：「絕域陽關道，胡沙與塞塵」。這首詩是王維的好友劉司直奉命去邊關都護府時，不捨的王維為向他介紹塞外情況所創作。在《送元二使安西》中，王維將好友送至陽關，並創作詩...
天下無不散的筵席 在分離的時候，我們經常聽到有人說「天下無不散的筵席」。這句話有何出處？ 此話出自明馮夢龍《醒世恆言》第35卷：「天下無不散之筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。」 此語出現在「徐老僕義憤成家」的故事中。主家決定分家，大房、二房欺負三房的顏氏孤兒寡母，分配家產極為不公。老僕阿寄以「筵席必散」之理開解主母，勸她看清家族不和的現實，既然分家不可避免，不如早做打算，自...
新官上任三把火 新上任的官員大多會破舊立新，推出新政策，所謂「新人事、新作風」，這難免對舊有的人事和政策帶來衝擊，這就有「新官上任三把火」的說法。 這話有兩個不同的出處。據《三國演義》所述，三國時，諸葛亮當了劉備的軍師，在短時間內連續三次火攻曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯惇統領的十萬曹兵所剩無幾。第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十萬人馬，幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗。人們把這三把火稱為「諸葛亮上任三把火」，後來傳成了「新...
相濡以沫 不如相忘於江湖 形容在困境中與親友互相扶持，我們會說「相濡以沫」，這句話原來還有別的意思？ 「相濡以沫」這句話出自《莊子·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」 「相濡以沫」指魚兒在乾涸環境中，彼此用口中的水沫沾濕對方的身體，互相扶持以保性命。後世常以此比喻困境中的人們彼此扶持、相依為命的深厚情誼。 不過，這個意...
我不殺伯仁 伯仁由我而死 「我不殺伯仁，伯仁由我而死」，意思指雖然沒有直接殺人，卻負有責任，心中有歉疚之情。這句話出自一個典故。 「我不殺伯仁，伯仁由我而死」典出《晉書》，意指雖未親手作惡，卻因自身的過失或沉默，間接導致了悲劇，心中充滿愧疚與悔恨。 東晉時，權臣王敦意圖謀反，詢問宰相王導對大臣周顗（字伯仁）的看法。王導出於私心，選擇沉默，王敦遂將周顗處死。事後，王導整理奏章時，才發現周顗曾極力上書為自己辯護，力陳其忠誠。...
仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人 「屠狗輩」指以殺狗賣肉為生的人，「屠狗」泛指卑賤職業。講義氣的，多半是一些從事卑賤職業的下層民眾；有知識、有文化的人卻往往對朋友做出負心的事。「仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人」這句話有沒有出處呢？ 此句出自明代詩人曹學佺的著名的對聯。 上聯：仗義每多屠狗輩 下聯：負心多是讀書人 句子典故是這樣的：明朝時期，桂林皇親宗室驕橫跋扈，喜歡養鬥犬。一天皇親奴才放出一隻鬥犬，在路上任意咬人，並撲到一名秀才身上，秀才幾乎喪命之際，一名屠夫衝出來，手起刀落，剁了狗頭，救了秀才。皇親不服氣，將屠夫送...
世人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿 電影「唐伯虎點秋香」中，周星馳演活了明代「江南才子」唐伯虎，用他那搞笑的腔調念道：「世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。」。星爺以其特有的腔調，加上精湛的演技，令大家對此二句詩印象心刻。這句話出自唐伯虎哪一首詩？ 「世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」出自《桃花庵歌》，為他晚年隱居蘇州桃花塢所寫的，堪稱其狂放不羈、超脫世俗的代表作。 原文如下： 桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醒半醉日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不...
工欲善其事 必先利其器 常聽到「工欲善其事 必先利其器」，這句話出處何在呢？ 此話出自《論語·衛靈公》。子貢請教如何實踐仁德。孔子回答：「一個工匠要想把工作做好，一定要先使他的工具鋒利。同樣地，居住在一個國家，要（想實踐仁德，就應該）侍奉那些大夫中的賢人，結交那些士人中的仁者。」
糟糠之妻不可棄 從前，若說妻子是不可以拋棄的，一般會說：「糟糠之妻不可棄」，這句話有何出處呢？ 這句話原文出自《後漢書·宋弘傳》：「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂」。「糟糠」指窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物，引申為共患難的妻子；「下堂」指從家中攆走，即休棄。整句話的意思是：不可忘記貧賤時結交的知己，不可拋棄共患難的妻子。 典故源自東漢光武帝劉秀的姐姐湖陽公主。湖陽公主新寡，光武帝與她...
前事不忘 後事之師 「前事不忘，後事之師」指吸取之前的教訓，作為後來的借鑒。 「前事不忘，後事之師」一語，源自《戰國策‧趙策一》。晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他假借晉君名義向各家索求大片土地，韓氏和魏氏都願意交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯於是聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。 趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠着大臣張孟談...
得寵思辱 居安思危 常聽說「居安思危」，意思是在平安無事的日子，要想到可能發生的危險。後來古人又在前加上「得寵思辱」，告誡人們得勢受寵時，也要想到未來可能遭遇的屈辱。前後兩句相輔相成，共同體現了傳統文化中深刻的憂患意識。這兩句有何出處？ 「居安思危」一語，最早見於《左傳·襄公十一年》：「《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患。」 其背後的故事是：春秋時期，鄭國出兵攻打宋國，當時的霸主晉國便聯合諸侯討伐鄭國。鄭國力弱不敵，於是獻上大批美女、樂師和珍寶向晉國求和。晉悼公非常高興，將一半的戰利品賞賜給功臣魏絳。 魏絳卻婉言謝絕...
煮豆燃萁 電動車生產商Tesla創辦人馬斯克（Elon Musk）曾經在其社交媒體，貼出三國時期魏國詩人曹植的《七步詩》。這句話出處何在？ 相傳魏文帝曹丕因妒忌弟弟曹植的文學才華，下令他在七步內作詩，否則將其處死。曹植便以煮豆為題材作出《七步詩》。 七步詩原文為：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」 「豆萁」即豆莖，鍋裏煮著豆子，豆莖在鍋底下燃燒，鍋裏豆子被迫得哭起來。豆子和豆莖本來是同一條根生長出來的，豆莖怎能...
良禽擇木而棲 賢臣擇主而事 「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」指優秀的禽鳥會選擇合適樹木來棲息，賢能之士也會選擇優秀的的主子而效忠。這名句背後有甚麼故事？ 「良禽擇木而棲」最早出自《左傳》，出自孔子之口。原文是「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」比喻人應該選擇適合的居所，應該選擇「良木」。 「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事賢」這句則出自《三國演義．第三回》：「布曰『恨不逢其主耳』，肅笑曰『良禽擇木而棲，賢臣擇主而事』，見機不早，悔之晚矣。」 這是李肅在動搖...
茶瓜送飯 好人有限 「茶瓜送飯，好人有限」這句歇後語，意思是指有人心懷不軌，宜小心應對。是怎麼來的呢？ 茶瓜，本稱白瓜，亦稱越瓜，味道清淡而不帶瓜的腥味，不涼不躁，與節瓜、冬瓜同屬「正氣」的瓜類。以白瓜用醋、糖等調味料醃制而成的茶瓜，味道甜中帶酸，很容易下飯，是一道價廉物美的佳餚。 茶瓜性質平和，即使虛弱病人也可吃用，所以以「茶瓜送飯」的人，本身可能都是身體抱恙，身體好不到哪裏的人。 加上「好...
千里之行 始於足下 常聽說：成功由一點一滴積累而成，就像「千里之行，始於足下」，這句話有何出處呢？ 此話出於《老子．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土； 千里之行，始於足下。」合抱的大樹，是由細小的幼苗所長成，九層的高台，是由一筐一筐的泥土所砌成，千里的行程，是從腳下開始的。 老子是先秦時期著名的哲學家。他根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張：處理問題要在它未發生...
智者千慮， 必有一失；愚者千慮，必有一得 「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」意思是聰明人在千次思慮後，總會有一次失誤；相反，愚蠢的人在千次思慮中，總會有一次有收穫。這句話有甚麼故事呢？ 這句話出自《史記·淮陰侯列傳》。楚漢相爭時期，劉邦派韓信向東進攻趙國。趙王準備迎戰，參謀李左車獻計道：「井陘這地方，不能容兩車並行，也容不下列隊的騎兵。漢軍的後勤部隊一定跟在後面。如果讓我帶兵抄小路截斷他們的糧餉，不出十天，他們必然敗走。」可是趙王並沒有聽取李左車之計策。 韓信軍隊最終擊潰...
海納百川 有容乃大 浩瀚的海洋能容納及匯集成千上百的河流川溪，比喻待人接物應跟海洋般接納不同的人和意見。「海納百川 有容乃大」有何出處呢？ 此話出自清代名臣林則徐家中的一副對聯：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。」而「海納百川」則典出《莊子．秋水篇》：「天下之水莫大於海，萬川納之。」 上述對聯是林則徐任兩廣總督時所寫的。當時英國向中國輸入大量鴉片，林則徐則在虎門銷煙，裏裏外外承受了不少壓力，寫下此經典之作。 做人要像大海...
朝三暮四 「朝三暮四」比喻做人或者做事反覆無常，經常變更，即使是早上和晚上都已經大不同。它有何出處呢？ 語出莊子齊物論：「狙公賦芧曰：朝三而暮四。眾狙皆怒；曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。」 戰國時，宋國狙公養了很多猴子，並且能和猴子交流。為了能供應猴子食物，狙公甚至減少家庭的費用。但後來因為花費太大，他就決定減少猴子的食物。他為此和猴子們商量：「以後給你們每一隻猴子的橡果子，改成早上三顆，晚上四...
每日一詞 踅踅唸 踅踅唸（se̍h-se̍h-liām）是閩南語，意思是喋喋不休。近年不少人借用此詞彙，音譯而成「碎碎念」。 閩南語的「踅踅唸」，指的是一直重複嘮叨不停，說來說去都是說一樣的話。 如「你莫一直踅踅唸」，就是指「你不要一直嘮叨」。用廣東話的說法，就是「吟吟沉沉」或「咿咿哦哦」。 近年網絡上多人用了「碎碎念」這詞，「碎」就是碎片、支離破碎的意思，加上「念」，意思就是不斷在人耳邊嘀咕，說一些生活瑣事了。
