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臭罌出臭草

   「臭罌出臭草」指怎樣的土壤,就會長出怎樣的東西,「臭罌」當然長出「臭草」,比喻物以類聚,不好的環境自然孕育出不好的東西出來。

  例如那個男孩子的家庭背景不好,父親是個癮君子,又愛杯中物,經常打罵家人,母親已遠走他方,所謂「臭罌出臭草」,男孩又怎能好好地成長呢?

  罌,古人用來盛水、酒的器皿。所謂「砂煲罌罉」指的是平底瓦鍋和瓶瓶罐罐,但一般都用來指廚房中的鍋碗瓢盆,成為炊具的總稱。

  臭草,在古藥典記錄中,是一種有強烈的刺...

世人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿

  電影「唐伯虎點秋香」中,周星馳演活了數百多年前生活於明代的唐伯虎,用他那搞笑的腔調念道:「世人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。」星爺特有的腔調,加上精湛的演技,令大家對此二句詩琅琅上口、深入民心。唐伯虎本生在顯赫世家,但最後卻詐癲扮傻,浪蕩度日。為何如此有識之士淪落至此?

  唐伯虎原名唐寅,生在蘇州府,先祖之前的家世非常輝煌,但是到了唐伯虎父輩,家族開始衰落。其父努力栽培唐伯虎,希望他能考取功名,再振興家族。唐伯虎沒有辜負父親的期望,學業上名列前茅,後來參加考試,一路過關斬將,考取蘇州府第一,鄉試又是第一。

  然而好景不常,唐伯虎在中進士之後,卻因為被牽扯到科舉舞弊...

知足者 貧亦樂 不知足者 富亦憂

  「知足者,貧亦樂,不知足者,富亦憂」這話源自老子《道德經》中所說:「禍莫大於不知足。」當人不知足的時候,就會出現不少禍害,講的是知足常樂的道理。

  相信大家也聽過「半杯水」的故事。當人口渴的時候,看見半杯水,有的人會滿心歡喜,因為在最需要的時候有半杯水出現,可以解渴。然而,卻有一些人見到半杯水而感到不開心,因為眼前只得小小的半杯水,不足以解渴,更牽連出不滿足和不安的情緒。

  這就是心態問題,有正面、樂觀的心境,當遇上任何問題,便能以一個正面...

仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人

  「屠狗輩」指以殺狗賣肉為生的人,「屠狗」泛指卑賤職業。講義氣的,多半是一些從事卑賤職業的下層民眾。而有知識、有文化的人卻往往對朋友做出負心的事。此語乃明代詩人曹學佺的著名對聯。

  句子典故是這樣的:明朝時期,桂林皇親宗室驕橫跋扈,喜歡養鬥犬。一天皇親奴才放出一隻鬥犬,在路上任意咬人,並撲到一名秀才身上,秀才幾乎喪命之際,一名屠夫衝出來,手起刀落,剁了狗頭,救了秀才。皇親不服氣,將屠夫送到官府,要求填(狗)命。

  此對聯的作者曹學佺,為官耿直不阿,審理此案時,判屠夫無罪,更...

上屋搬下屋 唔見一籮穀

  「上屋搬下屋,唔見一籮穀」這話據說是來自廣東客家的俗語,原句不止「唔見一籮榖」,是「少了三籮穀」。意思是即使只是由上屋搬到下屋,沒有出門,榖子也會少了一些,提醒人們盡量不要搬家,搬家時難免有損壞或丟失東西。

  故事是這樣的:一位愛書若狂的老爺,由東家搬到西家後不久,發現有些書本不見了。他跟夫人談及此事,夫人回話:搬家的時候好像放了很多東西進去,但一個月後當想找回要用的東西,就發現有些首飾不見了,家具也少了,用起來很不順手。

  夫人更說即使像隔壁張夫人,只是從對面搬到他們屋子旁邊,只是一眨眼的時間,穀子...

上善若水

  「上善若水」出自老子《道德經》第八章,意思是最高的善,就像水那樣,能夠與世無爭、能夠卑躬屈膝,引伸出做人的最高境界,也要像水一樣能屈能伸。

  老子《道德經》第八章:「上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。」

  水擅長幫助萬物,不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的污濁之地,最接近於道。

  上善的人要像水那樣卑躬屈膝,居住在低下的地方,心要像水般深沉,...

今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁

  這句話可謂街知巷聞,出自晚唐詩人羅隱的詩作《自遣》,反映出詩人懷才不遇的狀況,顯示出豁達樂觀的心態。

  羅隱的《自遣》:「得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。」羅隱一直仕途坎坷,曾十舉進士而不第,因此有感而發,成為佳作。

  從嚴肅謹慎的角度看,這句話好像十分消極,勸喻別人及時行樂,只顧眼前,得過且過便可,明天的苦惱明天才去想,反映出消極的情緒。然而,詩人所處的晚唐社會,...

一將功成萬骨枯

  這話的意思是一個首領能夠成功,背後付出的是成千上萬的「骨枯」,比喻為一個人能夠成功,背後有很多人默默相助,合力付出,一位超凡領袖才能被造就出來。

  這句話出自晚唐末年一位詩人曹松的一首詩《己亥歲.其一》,其中一句 :憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯。

  這句話能夠傳頌後世,原因是歷代君王領袖能夠史上留名,身邊的確有成千上萬的人來相助。其中一個經典例子,可數明末農民起義軍李自成。

  祟禎二年,李自成在山西投奔了他的舅父「闖王」高迎祥,自稱「闖將...

杯水車薪

   「薪」在古代是柴草的意思,以一杯水去撲滅一車木柴所燃起的火,比喻力量太小,無濟於事。

   語出《孟子.告子上》。孟子曰:「仁之勝不仁也,猶水之勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。不熄,則謂之水不勝火,此又與於不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。」

   孟子解釋他所處的世代的「仁者」,根本就不自量力,就像一杯水救一車柴火一樣,當然不能熄滅,因此就好像「不仁者」一樣,國家終必滅亡。

 ...

差之毫釐 謬以千里

  毫和釐,都是長度的小單位,十毫為一釐;雖然相差很微小,但最後導致的謬誤可以很大。「千里」及「毫釐」的對比十分明顯。

  很多專業的工作都要求精準計算,若然出錯,就可能出現很多問題,例如測量師、建築師的工作,計算上出現錯誤,樓宇有倒塌的危機,市民的生命安全就會受到威脅。這就是「差之毫釐,謬以千里」的精髓所在。

  此語出自《禮記·經解》:「《易》曰:君子慎始,差若毫釐,繆以千里。」《史記·太史公自序》:「故《易》曰:...

時勢造英雄 英雄造時勢

  有人認為是「時勢造英雄」,卻有人認為是「英雄造時勢」,其實回望中國歷史,「英雄」及「時勢」兩者關係密切,密不可分。若一名人才不看準時機努力發奮向上,時勢亦不能造就這位英雄。

  中國歷史上第一個混沌時勢便是戰國時代,群雄割據,經歷數百年。在這局勢下,便造就了一些說客,鬼谷子二名徒弟蘇秦及張儀,便成為合縱、連橫的倡議者。

  以蘇秦為例,他自幼家貧,嫂子也看不起他,有時候故意不給他飯吃。他學成後曾前往秦國游說多年,但不果,於是閉門苦讀,揣摩出合縱連橫之術,明白到在此時勢,可...

寧欺白鬚公 莫欺少年窮

  句中的「白鬚公」及「少年」看上去是相對的,前者可以「欺負」,原因是他已是個垂暮老人,但少年還有很多機會,前途無可限量,所以就不應欺負,事實又是否如此呢?

  先談「莫欺少年窮」。為劉邦打天下的韓信,年輕時曾因窮困而受「胯下之辱」,後來韓信當了大將軍,那個讓他鑽褲襠的人嚇得冷汗直冒,為自己當年欺負韓信付出代價。

  清末民初時期的袁世凱,家境一般,投考科舉又屢不成功。有一次他在進京的路上,盤川被小偷搶劫了,袁世凱十分嬲怒,後來當袁世凱成為大軍閥,便派人把...

你走你的陽關道 我過我的獨木橋

  「你走你的陽關道,我過我的獨木橋」是一句民間諺語,意思是各走各路,互不相干,河水不犯井水。

  陽關,即如今甘肅敦煌西南古董灘附近,因在玉門關之南所以得名,和玉門關同為通往西域的交通要道。現在的陽關大道仍寬約120米,可以想像昔日此道非常繁忙,車水馬龍;相對而言,獨木橋則狹小細長。

  陽關道的寬闊,也象徵一條康莊大道,走上去前途一片光明,相對細小狹長的獨木橋則危機處處,沒有前途可言。

  例...

此心安處是吾鄉

  從古至今,很多人因着不同的理由到處漂泊,有時漂泊到不同的地方,連自己的家鄉也忘記了。人很累的同時,心也累了。「此心安處是吾鄉」,著重的是「心安」,只要把心釋放,放開懷抱,到處都可以是家鄉。此話包含一種安撫的作用、慰藉的情懷。

  此話出自北宋文學家蘇軾《定風波.南海歸贈王定國侍人寓娘》。

  北宋年間,受「烏台詩案」牽連,蘇軾和他的好友王定國均被貶流放,蘇軾被貶黃州,王定國被流放嶺南荒蕪之地。王定國在流放期間,生活困苦,親朋戚友都離他而去,只有一名歌妓柔娘一直陪伴在側。在那荒蠻之地和艱苦的歲月裏,柔娘一直默默地照顧着王定國...

兄弟同心 其利斷金

  「兄弟同心,其利斷金」比喻只要兄弟一條心,便能發揮很大的力量。這裏的兄弟不一定是親生兄弟,可以是要好的朋友或夥伴,因此泛指團結就是力量。

  此語出自《周易.繫辭上》:「二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭」。

  兩個人有着共同目標,同心而行,向着相同方向進發,其利益/好處之多,甚至可以將堅硬無比的黃金折斷;同樣地,同心出發的說話,就好像「嗅」到蘭花一樣,芳香撲鼻,清新宜人。「臭」與「嗅」二字相通。

  在《三國演義》裏,在桃園結義的...

衣食足然後知榮辱

  我們經常會聽到別人說「民以食為天」。「食」是人類生存的最基本需要,衣食充足才能顧及榮譽和恥辱。

  語出《管子.牧民》:「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」倉廩指倉庫,糧倉儲備充足,百姓豐衣足食,才能顧及到禮儀,重視榮譽和恥辱。

  管子即管仲,他是春秋時期輔佐齊桓公成為第一霸主的丞相。他明白治國之道,必先富民,富民就是協助百姓取得生活基本所需,能夠豐衣足食,才能進一步談論禮義廉恥。管仲也的而且...

物以類聚 人以群分

  「物以類聚,人以群分」一語源自《周易.繫辭上》:「方以類聚,物以群分。」意思是指同類的東西常聚在一起;性格和志向相近的人也會聚在一起,硬要把不相干的人拉進群裏,結果只會悄悄地逃走。

   典故是這樣的:春秋戰國時,齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳於髡的賢士在一天內,推薦了七個有才能的人給齊宣王。

   齊宣王跟每個有才能的人對話後,果然發覺個個本領高強。齊宣王就問淳於髡:「我聽說人才是很難得到的,在千里之內,如果能找著一個賢士已非常不容易,你卻在一天之內,推薦了七個...

明日復明日 明日何其多

  明天之後還有明天,「明天」是那麼的「多」啊!事情永遠留待「明日」去處理,只會虛度光陰,蹉跎歲月,結果一事無成。

  這二句話出自明代狀元錢福《明日歌》,全歌有十句,首四句為重心所在:「明日復明日,明日何其多。我生待明日,萬事成蹉跎。」

  首句的「復」即又,明日之後又有明日;第二句「何其」即那麼,明日那麼多,今天之後的「明天」真的可以很多很多。第三句「生」指一生,「待」指等待,我一生都在等待明日;最後一句的「蹉...

寧為玉碎 不作瓦全

  玉是王器,瓦是瓦片,兩者價值南轅北轍。這話意思是寧可作玉器被打碎,也不願做陶器被完整保存,比喻寧願保持高尚的氣節死去,而不願屈辱地活着。

  語出《北齊書·元景安傳》:「大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。」

  南北朝時期,丞相高洋毒死了東魏皇帝元善見和他的三個兒子,奪取了皇位,建立北齊。他想斬草除根,把姓元的通通殺掉。

  當時有個叫元景安的人,他本是魏國昭成王的五世孫,祖先都是朝廷大官。元景安為保全性命,就向高洋請求將自己的姓氏改姓高,以博得...

東窗事發

  在東窗下密謀的計劃已經被揭發,有事情已敗露之意。但為何是東窗而非其他窗戶呢?

  這個說話出自元.劉一清《錢塘遺事.卷二.東窗事發》。

  秦檜是宋高宗時的丞相,卻與金人私通,力主議和,但是南宋的名將岳飛屢敗金兵,破壞了秦檜的計劃。於是,秦檜要求高宗一日之內連發十二道金牌,召回岳飛,並將他置於獄中。秦檜想要殺掉岳飛,但又害怕朝廷社會的反對聲音,如果不殺掉岳飛,又怕後患無窮,岳飛...

蕭規曹隨

  蕭指蕭何,漢高祖劉邦的宰相;曹指曹參,是蕭何的繼任人。蕭何所訂立的規矩,曹參繼續執行,比喻後人依循前人所訂的規章辦事,有因循守舊的含意在內。但是,這個成語原意是讚美的。

  這個語出自漢.揚雄《法言.淵騫》:「蕭也規,曹也隨。」

  蕭何和曹參在秦末當小吏時已認識,漢高祖劉邦登基後,蕭何任宰相,曹參出任大將軍。蕭何臨死前,推薦曹參繼任宰相一職。

  曹參上任後,認為蕭何訂下的法令已很完備,所以繼續沿用而不作改動。曹參每日喝酒閒逸,時任的漢惠帝認為曹看低自己,於是向曹問責...

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  此外,南朝《世說新語》中也有相關的故事,一位名為滿奮的大臣,從小生活在南方,特別怕冷,在洛陽冬...

9種潮型

     浙江錢塘江潮,有「天下第一潮」之譽,古人所謂「浙江之潮,天下之偉觀也。」錢塘江潮不僅氣勢磅礴,而且形態多變,共9種花款,大家都見過嗎?