務得事實 每求真是也 如果有人做事態度認真，又有求真的精神，我們會讚美這人做事「實事求是」，是一位能幹可靠的人。 在古聖言上，有一句更文雅的語句來形容，就是「務得事實，每求真是也」，出自班固《漢書 · 景十三王傳》，由顏師古作注而得出這優美的釋文。這句話意思就是務必尋求事實的真相，常常有求真的精神。 這句話語原本出自《漢書 · 景十三王傳 · 河間獻王劉德》，劉德是西漢景帝第三子，被封為河間王。劉德修學好...
不貴於無過 而貴於能改過 要成功，就要經得起挫折。古代很重視個人的修養，特別看重「錯而能改」。 王守仁《教條示龍場諸生》中有一句名句「不貴於無過，而貴於能改過」，就是說一個人從來沒有犯錯固然值得欣賞，但更可貴的就是一旦犯了錯而能改過自新。 在古聖言書中，不乏錯而能改的教導。除了王守仁外，有司馬光《資治通鑑 · 漢紀》中的「固不以無過為賢，而以改過為美也」，「人非聖賢，孰能無過？」 可以...
知恥近乎勇 中國有不少自古流行的金句，當中都有大智慧，其中儒家學說對於「修身」之道，就有一句名句：「知恥近乎勇」。 這句話出於《禮記 · 中庸》，意思是指知道羞恥，就接近成為一個勇敢的人了。一個人有了羞恥的心，即是懂得自省，如能進而自勉自勵，勇於改過，就是真正的勇敢，達到「修身」之道。 中國古代有不少偉大人物都有知恥之心，成就崇高品格，例如孟子「仰不愧於天、俯不怍於人」，莊子「視死若生者，烈士之勇也」，以及...
古代「摸金校尉」是甚麼職位？ 「摸金校尉」其實就是盜墓者，是中國古代對盜墓者的別稱。 據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，漢代陳琳所作的檄文《為袁紹檄豫州》中就出現過。 檄文中指出曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將、摸金校尉等軍銜，公然盜墓取財，以貼補軍餉。 被袁紹告了一狀的曹操，並沒有堅定否認自己派人掘墓充實餉軍一事，後來「摸金校尉」也逐步成為了盜墓者的代稱。 ...
馬的量詞為甚麼是「匹」？ 我們形容車的數量，會說「一輛車」；說到船，會說「一艘船」；說到馬，則是「一匹馬」。 為甚麼馬的量詞會是「匹」呢？ 玩過「二人三足」遊戲的人，都知道合作的二人如果實力「相當」、步幅「相當」、速度「相當」，則獲勝機會大增。若能如此就是一對好匹配。 匹，有「相當」、「相配」的意思。 《左傳·僖公二十三年》：「秦、晉匹也，何以卑我？」意思是說，「秦國和晉國是相當的，為甚麼要小看我呢？」 至於馬，古代的車是以雙...
買鞋需要先「打匹」？ 上世紀五、六十年代的香港，新界農村一般離墟市較遠，孩子少有機會到墟市去。 孩子要買鞋，由於沒有尺，客家人會用一條麻包繩或鹹水草，來量度孩子的腳掌長度，然後把相當孩子腳長的麻繩/鹹水草到墟市買鞋，這個動作就叫做「打匹」。 為甚麼叫做「打匹」？ 「匹」是古時的量度單位。《說文解字》：「匹，四丈也，從八、匸。八楪一匹，亦聲。字亦誤作疋。」《說文通訓定聲》：「按：《漢書·食貨志》：『布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為疋。』」 打匹，就是把腳長度量度出來了。 古人的確有以麻繩來量度腳掌尺寸的。《細說漢字部首，足部》引《韓...
七八個星天外 兩三點雨山前 這兩句詞，是形容澄明的夜色和溫柔的細雨，更巧妙的是詩人用數字來描寫，實在有趣得很。 「七八個星天外，兩三點雨山前」是辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》的其中兩句，指天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。 這首詞是辛棄疾居於江西省上饒時的作品，當時詩人於晚上在黃沙道上散步時作，最終寫出這篇描寫夜色和小雨的佳作。 全首詞從字面來看很容易理解。全首是「明月別枝...
最是一年春好處 絕勝煙柳滿皇都 很多古詩對於現代人來說，不看註解不易明白，但這一句算是例外。 「最是一年春好處，絕勝柳滿皇都」出自韓愈的《初春小雨》，意思是一年之中最美的就是這早春的景色，遠勝過綠楊滿城的暮春。 看似簡單，實則絕不平淡。 前面還有兩句，「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」，指京城的街道上小雨紛紛，雨絲就像乳汁般細密而滋潤，小草鑽出地面，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得...
等閒識得東風面 萬紫千紅總是春 春天到了，大地回暖，萬物復甦，令人對未來充滿希望。古人有很多讚美春天的詩句，讀來令人心情愉快。 宋代朱熹《春日》中的「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，就是讚美春天的美句。 這兩句意思是萬紫千紅的花朵開滿枝頭，爭相着向人們報告春天的來臨。 春天象徴着美好的開始和盎然的活力，孕育着新的希望，百花齊放捧出萬紫千紅，詩句瑯瑯上句，將春天的生機呈現出來，反映出古人的文采。 延伸閱讀：一生之計...
幫我搦住，唔該！ 相信大家想請人幫忙提一下東西時，會說到：「幫我拎住，唔該!」這個「拎」字，正寫就是「搦」，音nuò （攞）。 「搦」字有拿、提、用力按壓的意思，都是用手緊緊捉住物件的動作。 在古代，這個字較為常見，而且有多種意思。如《三國魏·曹植·幽思賦》：「搦素筆而慷慨，揚大雅之哀吟。」這裏是握筆的意思。 《文選·左思·魏都賦》中的「搦秦起魏，威振八蕃」，這裏的「搦」則有壓制的意思。 《薛仁貴征遼事略》中有「躍...
大夿夿 有沒有聽過有人說：「大拿拿十萬蚊」呢？很多人以為是「拿拿」，原來正確應該寫成「夿夿」。 在詹憲慈《廣州語本字》：「夿夿者，形容物之大也。俗讀夿，若拿……常語有曰『一個銀錢大夿夿』。」 「夿」形容大，「一個銀錢大夿夿」，就形容金錢數量之大了。「大夿夿十萬蚊」，就是說十萬元是一筆大數目了。 不過，大夿夿嚴格來講並不應讀成「大拿拿」，而是「大巴巴（bā）」，不過，如果遵循這個發音，又...
天生我材必有用 千金散盡還復來 這二句詩來自唐朝大詩人李白，寓意每個人有自己的才能，必有自己的用處，在失意時不必氣餒，即使千金耗盡，也可重來，是在人生低潮時激勵向上的話。 「天生我材必有用，千金散盡還復來」 源於李白所作的《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」 而這兩句的意思是說：上天給了我才能，必然有用到的地方；即使千金散去，也還會重新得到。 李白作這首詩，大約是在天寶十一年，當...
「不見棺材不落淚」下一句是？ 電視劇當中，有反派威脅主角的時候，會說上一句「不見棺材不落淚」，繼而就會用上兇殘的手法折磨他人。 這句「不見棺材不落淚」也成了大眾熟悉的俗語，但這句話背後是有甚麼故事呢？ 「不見棺材不落淚」原句實為「不見親棺不落淚」，出自明朝蘭陵笑笑生寫的《詞話》，比喻執迷不悟，堅持錯誤的道路，不徹底失敗，就不肯罷休。 相信很多人對這上半句的俗語都非常的熟悉，但是這並不是它的全部，還有另外下半句，就是很多人都應該聽過的「不到黃河心不死」。 原句是「不到烏江心不死」，說的楚漢...
「耄耋之年」與「期頤之年」 若某人的年紀到了八、九十歲，我們可以「耄耋之年」（粵音：冒秩）來形容，到了一百歲，則稱為「期頤之年」。 「耄」指兩鬢斑白的老人家，亦含有思想紊亂的意思；「耋」更有跌倒的意思，也是用來形容老人家的。 曹操《對酒歌》就曾寫道：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」 到了一百歲呢？ 那麼就可以稱為「期頤」。《禮記.曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道...
六十而耳順 七十而從心所欲 《論語·為政》：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 「耳順」是一種甚麼境界？從字面上理解，就是甚麼話都能聽得進去了。六十年是一個「甲子」，一個循環，經歷了很多人與事，在先聖孔子的角度而言，無論甚麼樣的意見都聽進耳內，能做到「隱心而後動，謗議庸何傷」的境界，就算是聽到不中聽的話，也不會氣憤了。 做到這樣的境界，人生不再衝動，不輕易發怒，有胸襟去聽...
四十而不惑 五十而知天命 「四十而不惑，五十而知天命」語出孔子的《論語·為政》。四十歲人成熟了，有了自己的判斷力，不再容易困惑，而五十歲更是知天命之年。 四十歲的男人，理論上應該事業有成，建立了自己的家庭，經歷了很多之後，對事物有了自己的判斷能力，不會輕易為表象所迷惑。 而對應廣東的俗語也有句說話：男人四十一枝花，花是艷麗的，代表男性於這個年紀應該才開始盛放，散發成熟穩重的魅力。 孔子在《論語·子罕》也提及「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」這...
「三十而立」是甚麼？ 「三十而立」是孔子對自己在三十歲時的自我評價。三十歲，是人生的一個重要階段，「立」，代表立身、立業、立家三個方面。 孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 在古代，男子一般於二十歲進行冠禮，冠禮完成後便是成人，但由於未達壯年，所以又稱「弱冠」，但男子到了三十歲，已踏入壯年，又是另一個境界。 立身，就是確立自己的品格和修養；立業，就...
君子之交淡若水 小人之交甘若醴 「淡若水」並非指君子之間的關係，而是指君子之間的交往不涉及任何利益；「甘若醴」指甜酒的甘甜，形容小人之間的交往，主要建立於利益之上。 語出《莊子·山木》：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。」君子之間的交往，淡得像清水一樣，小人之間的交情，卻甜得像甜酒。君子淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。小人之間會出現無緣無故的接近，也會出現無緣無故地離散。 唐朝名將薛仁貴在成名前生活...
有錢人過年 無錢人過關 這句俗語來自農村。對於有錢人來說，過年是過年，但對於窮人來說，過年猶如過關。這也就是「年關」的出處，窮人過年尤如過關。 雖謂「年關難過年年過」，但對於窮人而言，一到農曆十二月，特別是到了下旬，日日逼近年關，的確日益難過。 過年前要大掃除、添置新家具、衣服鞋襪，全都需要金錢。有些人過年，要從城市回鄉，要「撲車票」，過年又需要封紅包、送禮物等，對窮人而言，「年關」不易過。 俗語云：「年到二十三，鑼鼓一響心就驚。」...
送神早迎神遲 農曆新年作為中國最重要及最具歷史傳統的節日，相關習俗及儀式甚多，其中對「送神」及「迎神」便甚為講究。 相傳每年農曆十二月廿五，民間諸神便會回到天庭向玉皇大帝述職，報告人間善惡，俗稱「送神日」，而古代人便習慣於年廿五送走「灶君」這位民間神。 為什麼送神要農曆年廿五那麼早就做呢？這是因為古時社會相信早點送走灶君，讓祂提早到天庭坐好座位，也好讓神明能在天庭多點休息時間，因此便有「送神要早」的習俗。 ...
「大步檻過」與天神有關？ 在傳統中國民間社會當中，有很多習俗及俗語會帶有迷信的色彩。 在廣東話俗語當中，有一句俗語叫作大步檻過，當中便有迷信元素在其中。 「大步檻過」意思就是遇是不幸事情或困難時，幸運地躲過災難或順利渡過難關，與逢凶化吉意思相似。 「檻」，即門檻的意思，是古代中國建築門框下的橫木條或石條，在實際功能上有防風、防水、防火、穩固結構基礎等，而在民間信仰上則有避邪擋災作用。 古人相信門檻是由天神掌管，踐踏門檻就是對神明不敬，若踏上了...
每日一詞 踅踅唸 踅踅唸（se̍h-se̍h-liām）是閩南語，意思是喋喋不休。近年不少人借用此詞彙，音譯而成「碎碎念」。 閩南語的「踅踅唸」，指的是一直重複嘮叨不停，說來說去都是說一樣的話。 如「你莫一直踅踅唸」，就是指「你不要一直嘮叨」。用廣東話的說法，就是「吟吟沉沉」或「咿咿哦哦」。 近年網絡上多人用了「碎碎念」這詞，「碎」就是碎片、支離破碎的意思，加上「念」，意思就是不斷在人耳邊嘀咕，說一些生活瑣事了。
