刊登日期 : 25/11/2022
中國人在當下怎樣選擇未來？今天的中國，已經選擇了西方的政治制度，例如全國人民代表大會就是參考西方代議制，西方那叫國會。我們也選擇了誕生於西方的經濟制度，也就是現代生產關係的體系，我們叫市場經濟的體制。100多年來，中國近代史做了這兩件大事情。
王德峰看中國向西方學習100年：「被逼現代化」的國家
當然還有一件事情，就是從「五四」時候開始，向西方學習他們的思想和文化。「五四新文化運動」是向西方學習的文化運動，從西方找來了「老師」，不僅是「德先生」和「賽先生」，而且引進西方的哲學，康德、黑格爾的哲學引入了中國，也就是說在思想文化的領域裏面，我們向西方學習了很久了，也有100年了。
這100年來向西方學習，對中國的進步，當然有很大的意義。這個進步，它的標準是西方設定的，因為我們是「被逼現代化」的國家（從封建制度進入現代工業社會的過程中，中國就在不斷追趕西方的標準）。
現代化的首要目標就是工業化，工業化的前提就是必須引入市場原則，引入這個資本的邏輯，儘管我們有過一段不短的時期，就是毛澤東時代搞社會主義計劃經濟體制。但是這一個時代，仍然屬於資本的時代，是沒有資本家的資本社會。
為甚麼這麼說？我們仍然在計劃經濟時代搞商品經濟，我們不是產品交換，是商品交換。我們不同的部類、生產部類之間的交換，是要通過價值，由商品價值的交換來實現。所以，價值規律一定起作用。價值規律一旦起作用，剩餘價值規律也會發揮作用，於是毛澤東在晚年說過「我們今天的社會跟舊社會差不多」。
商品生產、商品交換、八級工資制等等，資產階級的法權繼續存在，只有在無產階專政的條件下加以限制。
這就是說，我們現在只知道今天的中國人，100多年來向西方學習，走了這樣條道路。改革開放起步，我們全面的接受了市場的原則，從計劃經濟體制向市場經濟體制轉變，引發了整個社會，中國社會巨大的轉型。
30多年來，中國人努力的學習資本的邏輯，我們以為通過進一步讓市場經濟健康正常和完善，就會帶來中國的進步。
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王德峰看中國面對兩大棘手問題：缺乏精神家園及陷入信任危機
現在我們遇到了很大的問題，兩個最基本的問題。
第一個問題是，今日的中國，社會各個階層無論是在市場經濟改革的浪潮中，取得成功的少數成功者階層，還是多數弱勢群體，但都沒有一個社會階層有生命幸福感（從精神層面來講，達到感受到生命的滿足）。沒有一個階層找到安身立命的地方。整個民族沒有精神家園。我們從一個物質上普遍不滿足的時代，進入了一個精神上普遍不安寧的時代。
第二個基本問題是，今天的中國社會並不是由資本邏輯的演進，而終於形成一個理性的社會秩序。獨立的個人、彼此之間，「按照理性做基礎的契約的原則打交道」，這一點直到今天沒做成。今天的不成功，體現為今天中國社會處於解體的邊緣。
這個「解體的邊緣」，我們都能看到了、體會到了，就是普遍的信任危機（社會之間缺乏一個整體共識，讓每個人之間可以無條件相信別人）。窮人與富人之間互不信任、政府與市民之間互不信任、社會公共機構與社會公共機構之間也互不信任，甚至家庭內部的成員之間也互不信任。
以前中國人有句話說「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」，這也叫「一盤散沙的中國人」。但是這個門是家門，它還是家。家庭內部有它倫理的法則、道德的價值。這個以家庭或者家族為單位的「沙」，也已經分解了；今天的「沙」是利己主義的個人。
一個是沒有精神家園，一個是社會處於解體的邊緣，普遍的信任危機，各種醜惡的社會現象層出不窮。有些社會現象的醜惡程度令人髮指、不可思議的，是中國幾千年歷史上未曾有過的（在眾多有待解決的問題中，我們需要重塑秩序）。（九之一）
（轉載自明師在你心中@YouTube，標題及內容經編輯整理，僅代表作者觀點，並不代表《當代中國》平台的立場）
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