刊登日期 : 25/11/2022
中国人在当下怎样选择未来？今天的中国，已经选择了西方的政治制度，例如全国人民代表大会就是参考西方代议制，西方那叫国会。我们也选择了诞生于西方的经济制度，也就是现代生产关系的体系，我们叫市场经济的体制。100多年来，中国近代史做了这两件大事情。
王德峰看中国向西方学习100年：“被逼现代化”的国家
当然还有一件事情，就是从“五四”时候开始，向西方学习他们的思想和文化。“五四新文化运动”是向西方学习的文化运动，从西方找来了“老师”，不仅是“德先生”和“赛先生”，而且引进西方的哲学，康德、黑格尔的哲学引入了中国，也就是说在思想文化的领域里面，我们向西方学习了很久了，也有100年了。
这100年来向西方学习，对中国的进步，当然有很大的意义。这个进步，它的标准是西方设置的，因为我们是“被逼现代化”的国家（从封建制度进入现代工业社会的过程中，中国就在不断追赶西方的标准）。
现代化的首要目标就是工业化，工业化的前提就是必须引入市场原则，引入这个资本的逻辑，尽管我们有过一段不短的时期，就是毛泽东时代搞社会主义计划经济体制。但是这一个时代，仍然属于资本的时代，是没有资本家的资本社会。
为什么这么说？我们仍然在计划经济时代搞商品经济，我们不是产品交换，是商品交换。我们不同的部类、生产部类之间的交换，是要通过价值，由商品价值的交换来实现。所以，价值规律一定起作用。价值规律一旦起作用，剩余价值规律也会发挥作用，于是毛泽东在晚年说过“我们今天的社会跟旧社会差不多”。
商品生产、商品交换、八级工资制等等，资产阶级的法权继续存在，只有在无产阶专政的条件下加以限制。
这就是说，我们现在只知道今天的中国人，100多年来向西方学习，走了这样条道路。改革开放起步，我们全面的接受了市场的原则，从计划经济体制向市场经济体制转变，引发了整个社会，中国社会巨大的转型。
30多年来，中国人努力的学习资本的逻辑，我们以为通过进一步让市场经济健康正常和完善，就会带来中国的进步。
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王德峰看中国面对两大棘手问题：缺乏精神家园及陷入信任危机
现在我们遇到了很大的问题，两个最基本的问题。
第一个问题是，今日的中国，社会各个阶层无论是在市场经济改革的浪潮中，取得成功的少数成功者阶层，还是多数弱势群体，但都没有一个社会阶层有生命幸福感（从精神层面来讲，达到感受到生命的满足）。没有一个阶层找到安身立命的地方。整个民族没有精神家园。我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。
第二个基本问题是，今天的中国社会并不是由资本逻辑的演进，而终于形成一个理性的社会秩序。独立的个人、彼此之间，“按照理性做基础的契约的原则打交道”，这一点直到今天没做成。今天的不成功，体现为今天中国社会处于解体的边缘。
这个“解体的边缘”，我们都能看到了、体会到了，就是普遍的信任危机（社会之间缺乏一个整体共识，让每个人之间可以无条件相信别人）。穷人与富人之间互不信任、政府与市民之间互不信任、社会公共机构与社会公共机构之间也互不信任，甚至家庭内部的成员之间也互不信任。
以前中国人有句话说“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，这也叫“一盘散沙的中国人”。但是这个门是家门，它还是家。家庭内部有它伦理的法则、道德的价值。这个以家庭或者家族为单位的“沙”，也已经分解了；今天的“沙”是利己主义的个人。
一个是没有精神家园，一个是社会处于解体的边缘，普遍的信任危机，各种丑恶的社会现象层出不穷。有些社会现象的丑恶程度令人发指、不可思议的，是中国几千年历史上未曾有过的（在众多有待解决的问题中，我们需要重塑秩序）。（九之一）
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