刊登日期 : 2022-11-25
中国人在当下怎样选择未来?今天的中国,已经选择了西方的政治制度,例如全国人民代表大会就是参考西方代议制,西方那叫国会。我们也选择了诞生于西方的经济制度,也就是现代生产关系的体系,我们叫市场经济的体制。100多年来,中国近代史做了这两件大事情。
王德峰看中国向西方学习100年:“被逼现代化”的国家
当然还有一件事情,就是从“五四”时候开始,向西方学习他们的思想和文化。“五四新文化运动”是向西方学习的文化运动,从西方找来了“老师”,不仅是“德先生”和“赛先生”,而且引进西方的哲学,康德、黑格尔的哲学引入了中国,也就是说在思想文化的领域里面,我们向西方学习了很久了,也有100年了。
这100年来向西方学习,对中国的进步,当然有很大的意义。这个进步,它的标准是西方设置的,因为我们是“被逼现代化”的国家(从封建制度进入现代工业社会的过程中,中国就在不断追赶西方的标准)。
现代化的首要目标就是工业化,工业化的前提就是必须引入市场原则,引入这个资本的逻辑,尽管我们有过一段不短的时期,就是毛泽东时代搞社会主义计划经济体制。但是这一个时代,仍然属于资本的时代,是没有资本家的资本社会。
为什么这么说?我们仍然在计划经济时代搞商品经济,我们不是产品交换,是商品交换。我们不同的部类、生产部类之间的交换,是要通过价值,由商品价值的交换来实现。所以,价值规律一定起作用。价值规律一旦起作用,剩余价值规律也会发挥作用,于是毛泽东在晚年说过“我们今天的社会跟旧社会差不多”。
商品生产、商品交换、八级工资制等等,资产阶级的法权继续存在,只有在无产阶专政的条件下加以限制。
这就是说,我们现在只知道今天的中国人,100多年来向西方学习,走了这样条道路。改革开放起步,我们全面的接受了市场的原则,从计划经济体制向市场经济体制转变,引发了整个社会,中国社会巨大的转型。
30多年来,中国人努力的学习资本的逻辑,我们以为通过进一步让市场经济健康正常和完善,就会带来中国的进步。
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王德峰看中国面对两大棘手问题:缺乏精神家园及陷入信任危机
现在我们遇到了很大的问题,两个最基本的问题。
第一个问题是,今日的中国,社会各个阶层无论是在市场经济改革的浪潮中,取得成功的少数成功者阶层,还是多数弱势群体,但都没有一个社会阶层有生命幸福感(从精神层面来讲,达到感受到生命的满足)。没有一个阶层找到安身立命的地方。整个民族没有精神家园。我们从一个物质上普遍不满足的时代,进入了一个精神上普遍不安宁的时代。
第二个基本问题是,今天的中国社会并不是由资本逻辑的演进,而终于形成一个理性的社会秩序。独立的个人、彼此之间,“按照理性做基础的契约的原则打交道”,这一点直到今天没做成。今天的不成功,体现为今天中国社会处于解体的边缘。
这个“解体的边缘”,我们都能看到了、体会到了,就是普遍的信任危机(社会之间缺乏一个整体共识,让每个人之间可以无条件相信别人)。穷人与富人之间互不信任、政府与市民之间互不信任、社会公共机构与社会公共机构之间也互不信任,甚至家庭内部的成员之间也互不信任。
以前中国人有句话说“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”,这也叫“一盘散沙的中国人”。但是这个门是家门,它还是家。家庭内部有它伦理的法则、道德的价值。这个以家庭或者家族为单位的“沙”,也已经分解了;今天的“沙”是利己主义的个人。
一个是没有精神家园,一个是社会处于解体的边缘,普遍的信任危机,各种丑恶的社会现象层出不穷。有些社会现象的丑恶程度令人发指、不可思议的,是中国几千年历史上未曾有过的(在众多有待解决的问题中,我们需要重塑秩序)。(九之一)
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