大寒三候：水泽腹坚 古人将大寒分作三候，以记录天气变化规律；大约每5天为一候，第三候是「水泽腹坚」，代表什么景象呢？ 《月令七十二候集解》:“阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。陈氏曰，冰之初凝，水面而已，至此则彻上下皆凝，故云腹坚，腹犹内也。” 意思是说，这时江河湖泊的水面结冰达到了全年最厚的程度，水深处犹如人的腹腔都冻得紧实了。俗语所说“冻破石头”，形容的就是大寒三候冰冻之冷硬。
大寒二候：征鸟厉疾 大寒之后，鸟类会变得怎样呢？ 《月令七十二候集解》：“鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。” 征鸟，杀伐之鸟。这个时候，鹰隼之类征鸟的捕食能力处在极强的状态当中，它们盘旋在空中到处寻找食物来补充身体能量以抵御严寒。 此候生动刻画了严酷环境中的生存法则：猛禽的厉疾之姿，既是适应节气变化的生存智慧，也象征着在逆境中蓄势...
大寒一候：鸡乳 大寒，是中国大部分地区一年中最寒冷的时期，此时竟然是育鸡的最佳时机？ 《月令七十二候集解》：“鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。”又云：“初候，鸡乳，鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。” 在阴寒至极的环境中，鸡作为对天地气息敏感的禽鸟，率先感知深藏地底的微阳之气。这并非单纯的生育行为，而是自然界“寒极则暖生”的具体体现——生命在沉寂中已暗...
大寒 寒气之逆极 今日大寒，二十四节气之终。《三礼义宗》云：“寒气之逆极，故谓大寒。”。 《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”“寒气逆极”便是指此时阴寒积盛至顶点，天地凛冽如冰窖，是一年最冷时节。 万物在严寒中隐藏生机。古人观察自然，将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”这三候揭示“寒极则暖生”的天道循...
千里马常有 而伯乐不常有 “千里马常有，而伯乐不常有”一语，出自唐代韩愈《杂说四·马说》。文中以千里马比喻人才，伯乐比喻识才之人，强调纵有英才，也需遇赏识者方能施展抱负。 韩愈开篇即言：“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐原指春秋擅长相马的孙阳，后世引申为能发掘、提携人才者。历史上，萧何荐韩信、刘备三顾茅庐请诸葛亮，皆是千里马得遇伯乐的佳话；然如杜甫、李白、韩愈等大才，亦曾坎坷不遇，足见知音难觅食。 时至今日，此话是否依然适用？固然，得伯乐赏识仍是美事，然当今科技发...
祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 一语出自《老子．五十八章》，意思是说即使面对灾祸，可能幸福正依旁在其中，相反，面对幸福，要不忘灾祸正潜伏在当中。 这两句话的意思，是灾祸与幸福两者是互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。我们不知道那个是源头，所以也不必对眼前的祸或福过分担忧或喜乐。 “塞翁失马，焉知非福”的寓言故事正好说明这两句话的意思。这故事出自《淮南子•人间训》，讲述的是接近中国北方边塞的地方，住着一位老翁；有...
司马懿破八阵图 「司马懿破八阵图」是后世流传的一句歇后语，讽刺人「不懂装懂」。 据唐初名将李靖《李卫公问对》记载，诸葛亮所创八阵图「大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对」，能以少击众，变化莫测。司马懿虽识得此阵，却始终未能破解。第四次北伐期间，蜀军曾在卤城之战中获胜，「获甲首三千级」（《汉晋春秋》），此后司马懿更坚守避战，足见其对诸葛亮阵法的忌惮。 如今，我们仍以「...
天外有天 人外有人 "天外有天，人外有人"比喻强中更有强中手，旨在劝戒人不能自满自大。 《济公传．第一八八回》有云："岂不知泰山高矣，泰山之上还有天；沧海深矣，沧海之下还有地。人外有人，天外有天，做事胆要大而心要小，智要圆而行欲方，见狸猫而当虎看，方保无虞。" 泰山虽然高，尚有更高山，山之上还有天；沧海虽然深，但仍有比它深的海，之下仍有水底。用于比喻人，就是要说明不要做井底之蛙、...
运筹帷幄 决战千里 人能够精心策划及部署，从而取得成功，常以「运筹帷幄，决胜千里」来形容。 此语典出西汉司马迁《史记·高祖本纪》。汉高祖刘邦称帝后，曾评价开国功臣：「夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。」「运筹」指谋划，「帷幄」为军中帐幕；「千里之外」即指远方战场。刘邦此言，是称赞张良（字子房）能在后方帐幕内制定策略，决定了千里之外战事的胜负。 当时，刘邦亦同时盛赞了另外两位...
人之将死 其言也善 你可曾想过，一个人在生命尽头说出的话，为何常常显得格外真实而恳切？ "人之将死，其言也善"是怎样理解呢？ 在《论语·泰伯》中，记载了这样一幕：曾子病危，与他政见多有不合的鲁国大夫孟敬子前来探病。曾子开口便说："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。" 他深知此时若直接劝谏，对方未必能听，故以"将死"自况，旨在强调其言的终极真诚，以期对方听取接下来的恳切告诫。 那么，他想进的"善言"究竟是什么呢...
恭敬不如从命 常听到"婆媳关系"的难题，原来早在宋朝已经有故事讲述古代婆媳相处之道？ 宋释赞宁著作《笋谱》中记载了一则婆媳故事。故事讲述某家婆婆对媳妇诛多挑剔，一天婆婆叫媳妇煮笋汤，其时是冬季并不是笋成熟收割的月份，但媳妇仍然答应婆婆的要求，因为她知道，对长辈最高的恭敬莫过于顺从他们的心意。就此《笋谱》对此评论道："古语说：恭敬不如从命，受训莫如从顺。" 这个典故体现了"顺从即...
江山代有才人出 "江山代有才人出"是指每个时代都有杰出的人才涌现，让世界不断发展下去。这句话有何出处呢？ 此名句出自清代诗人赵翼的《论诗五首·其二》："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"。 这句诗说明，即使是李白、杜甫这样的伟大诗篇，历经万口传诵也会成为经典常态；每个时代都会有新的杰出人物涌现，在文坛（或更广的领域）开创属于自己的时代，引领数百年。诗中"风骚"原指《诗...
螳螂捕蝉 黄雀在后 "螳螂捕蝉，黄雀在后"这句成语，旨在告诫人们：如果只贪图眼前的利益，而忽视了身后隐藏的危险，后果将十分严重。这句成语有何典故呢？ 这句典故出自《庄子·山木》，原文如下： 庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林。庄周曰："此何鸟哉？翼殷不逝，目大不睹。"蹇裳躩步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然曰："噫！物固相累...
一不做 二不休 “一不做，二不休”你会想到什么？抢劫案、杀人犯？ "一不做，二不休"常被用来形容做事不留后路的决绝心态。其本意是强调一种坚持：要么不做，既然做了，就索性做到底。 这个成语源自唐代将军张光晟的故事。据唐代《奉天录》记载，张光晟原为唐将，后叛附自立为帝的朱泚。朱泚兵败后，张光晟虽投降，仍被唐德宗处死。临刑前，他留下遗言："传语后人：第一莫作，第二...
小寒三候：雉始雊 小寒，是二十四节气中的第23个节气。古人将小寒时节的十五天分为“三候”：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。当中，三候“雉始雊”又是什么呢？ 《逸周书·时训解》：“小寒之日，雁北乡；又五日，鹊始巢；又五日，雉始雊。” 三候为“雉始雊”，指雄雉（野鸡）感知阳气生长，开始鸣叫求偶。 汉代郑玄对此注解说：“雊，雉鸣也。”“雊”即雉鸟的鸣叫声。 小寒节气数日后，潜伏的雄雉因感受到阳气回升而发出嘹亮的鸣叫。这种鸣叫是求偶行为，被视为深冬时...
小寒二候：鹊始巢 小寒，是二十四节气中的第23个节气。古人将小寒时节的十五天分为“三候”：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始頱。当中，二候“鹊始巢”是什么？ 《逸週书·时训解》：“小寒之日，雁北乡，又五日，鹊始巢。”元代《月令七十二候集解》对此解释为：“鹊，喜鹊也；巢之门，每向太岁。冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊为巢，所向也是如此。 “大噪始巢”意指小寒节气来临的五日后（即小寒第二候），喜鹊因感知到冬至后天地间初生的阳气，开始衔取树枝营建...
小寒初候：雁北乡 小寒，是二十四节气中的第23个节气，于每年西历1月5日至7日之间交节（今年为1月5日)。此时冷气积久而寒，故称“小寒”，意指天气寒冷但尚未到达极点，正如《月令七十二候集解》所言：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。” 古人将小寒时节的十五天分为“三候”，以细腻观察自然物候的递变：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。 其中“一候雁北乡”之说，《逸週书·时训解》记载：“小寒之日，雁北乡。” 此处的“乡”通“向”，意为大雁开始向北方的故乡迁徙。其深层原因，古人用阴阳哲学来解释，如清代《御定月令辑要》引《元史志》所...
1月1日“元旦”的由来 1月1日到了，先祝读者们新年快乐！1月1日称为“元旦”，也是新一年的开始，不过，古时元旦并不是指1月1日的，究竟中国何时以1月1日为“元旦”？ “元”有开始之意，“旦”指天明的意思，组合起来就是天明的开始。在中国古代，“元旦”一词源自于三皇五帝时代的颛帝，最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”而元旦又称“三元”，即岁之元（一年之始）、月之元（一月之初）、时之元（一日之初）的意思。然而，古代中国是使用农历，因此...
冬至不端饺子碗 冻掉耳朵没人管 冬至，是中国古代历法二十四节气中的重要节气，民间有“冬至大过年”之说。北方尤其盛行吃饺子，谚语“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”便源于此。这背后藏着一则温暖的故事。 相传东汉时期，医圣张仲景曾任长沙太守，卸任归乡时正值隆冬。他见到南阳白河两岸百姓饥寒交迫，不少人耳冻伤，便命弟子在冬至当日搭起医棚。 他将羊肉与生姜、药材等驱寒食材同煮，捞出切碎，用面皮裹成耳朵状的“娇耳”，再煮汤分食。百姓食后全身温暖，冻耳得以缓解。这个食疗方称为“祛寒娇耳汤”，后来人们仿制...
冬至三候 水泉动 冬至之后，大地的水泉有什么变化呢？ “水泉动”为冬至第三候。 《月令七十二候集解》曰：“三候，水泉动。水者天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。”高诱《吕氏注》曰：“水泉动者，泉浚于地，阳气聚于内，故禀微阳而动。”意思是说，冬至时节，阳气初生，山中的泉水开始温热并流动起来。 此现象为古人对水温变化的敏锐观察。冬至后，虽地...
冬至二候 麋角解 冬至来临，大地进入冬藏。此时，麋鹿的角有什么变化呢？ 《逸周书·时训解》记载：“冬至之日，蚯蚓结。又五日，麋角解。又五日，水泉动。”其中“麋角解”为冬至第二候，标志着大自然已悄悄进入下一阶段。 元朝吴澄的《月令七十二候集解 · 夏至》记载：“麋，形大泽兽也，属阴，角支向后，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。冬至一阳生，麋感阳气角解矣，是夏至...