歇后语｜剃头挑子 “剃头挑子”是从前街头理发匠所携带的“工具箱”，从清朝时出现。“剃头挑子”有一句歇后语，大家知道吗？ 清朝男人的发型是剃掉前面的头发，将后面的头发梳成一条辫子，这种发型需要专人来打理，于是“剃头匠”就出现了。 剃头匠走街串巷，吆喝“剃头嘞”，顾客便在路边坐下理发。 “剃头挑子”，就是剃头匠的扁担挑子，用以携带理发用的工具。 通常，挑子的一头放着剃头梳辫的工具，如剃刀、梳子，篦子等；另一头则...
歇后语｜周瑜打黄盖 「周瑜打黄盖」是三国时期著名的苦肉计，令老谋深算的曹操也相信黄盖来投降。歇后语又是什么呢？ 据《三国演义》所记载，东吴大将周瑜，为了派奸细进入曹军，于是跟老臣子黄盖合谋，在众人面前合演一场戏：黄盖假意在众将令前打击士气，主将周瑜盛怒，本欲将黄盖处斩，众将令求情，后把刑罚降至仗打五十大板，黄盖被打得皮开肉绽，血迹斑斑。此情此景亦被曹军派来的奸细看在眼里，向曹操通报消息。 另一边厢，被打...
歇后语：徐庶进曹营 徐庶是三国时期刘备的谋臣，与诸葛亮是好朋友。赏识徐庶能力的曹操，希望将其收为麾下，便使出一奸计，迫使徐庶投向自己。歇后语「徐庶进曹营」是什么呢？ 曹操的奸计，就是把徐庶母亲捉到曹营，并派人模仿徐母的笔迹，写了一封信给他。徐庶是个孝子，见母亲被曹操捉去，于是便向刘备请辞，北上投奔曹操。徐母知道曹操欺骗了儿子来到曹营，一怒之下，自缢而死。 徐庶见母亲自杀，更加憎恨曹操，所以当他到曹营之后就下定决心，不为曹出谋献策，因此有歇后语「徐庶进曹营」...
歇后语｜刘备摔孩子 《三国演义》是根据三国时期的历史背景撰写的章回小说，当中不乏很多脍炙人口的故事，「刘备摔孩子」便是一例，刘备为什么要摔死自己的儿子？ 故事背景发生于长坂坡之战，刘备溃败逃亡中，妻子和儿子刘禅被曹军俘虏。刘备下属大将赵云曾经七进七出杀入曹军阵型拯救夫人和刘禅，才得以把二人营救救出。 赵云多次身陷险境，差点赔上了自己的性命，刘备感慨地说：「为汝这孺子，几损我一员大将!」说着，刘备抬起儿子刘禅，准备把他摔死。赵云见状，立刻阻止刘备...
踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫 这二句出自南宋诗人夏元鼎 《绝句》，原文是“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚；踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”。 崆峒指位于甘肃省的崆峒山，湘湖位于浙江杭州市。为了追求真理，由甘肃崆峒山寻访到杭州湘湖附近，路途辛苦。可是，愈想从万卷诗书中寻找答案，愈难得到，更因此变成书呆子。吊诡的是，以为即使把坚固似铁的鞋子都踏破，仍一无所获之时，欲寻求的目标，却竟毫不费劲地出现在眼前。 急欲想要得到的人、事、物或答案...
“一讲曹操，曹操就到”下一句是什么？ 两个朋友在闲谈，言谈间提及第三者，第三者即时出现，我们会以“一讲曹操，曹操就到”来形容此状况。这句话意义何在？下一句又是什么？ 这句话生动描绘了谈论某人时对方恰巧出现的戏剧性巧合，是历史人物形象、文学演绎与民间智慧共同作用的经典产物。 “一讲曹操，曹操就到”这话，可追溯至东汉末年，西凉军阀董卓借勤王为名，带兵入洛阳，废少帝，立汉献帝。后来董卓被司徒王允设计除掉，董卓的部下攻陷长安将汉献帝软禁。献帝在走投无路之时，有人向...
阿崩叫狗 愈叫愈走 阿崩叫狗，愈叫愈走。谁是阿崩? 不少妈妈希望叫孩子做一件事情，而孩子不情愿去做的时候，妈妈便会慨叹：“阿崩叫狗，愈叫愈走。” 据说这是来自广东顺德的一句俗语。阿崩并非一个人，而是泛指缺门牙或兔唇的人，当他叫“狗”时，因发音不正，读成“走”，狗儿听了觉得跟平常不同，于是远走了。 现代人则将此话进一步引伸，来指孩子不听父母的话...
他山之石 可以攻玉 說別人的意見值得借鑒，會用「他山之石，可以攻玉」，這句話有何出處？背後有甚麼故事？ 此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》，原文為： 鶴鳴於九皋，聲聞於野。 魚潛在淵，或在於渚。 樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。 他山之石，可以為錯。 鶴鳴於九皋，聲聞於天。 魚在於渚，或潛在淵。 樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。 他山之石，可以攻玉。 詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚...
不飞则已 一飞冲天 「不飞则已，一飞冲天」与「一鸣惊人」，如今常被用来形容韬光养晦、终获显赫成就之人。然而这两句成语的根源，实则来自春秋时代楚庄王藏智于拙、后发制人的政治智慧。 楚庄王即位之初，三年间沉湎逸乐，不问政事，更下令「敢谏者死」。大夫伍举以隐喻试探：「高冈之上有鸟，三年不飞不鸣，此为何鸟？」庄王答曰：「此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。」其后，大臣苏从冒死再谏，庄王方罢乐亲政，整顿吏治，诛除奸佞、提拔贤能，楚国国力自此强盛。其后数年间，他北伐齐国、西...
阿兰嫁阿瑞 累斗累 歇后语「阿兰嫁阿瑞」，后半句是「累斗累」，阿兰和阿瑞究竟是何许人也？他们二人婚后是否都不思进取、好逸恶劳，否则怎会出现「累斗累」的局面？ 坊间原来有两个说法，但甚值得斟酌。第一，「阿兰」和「阿瑞」分别指「兰花」和「瑞香花」。这两种花均是香气浓郁的花朵，放在一起会「撞香味」、「累斗累」。第二，「阿兰」是指「花木兰」，「阿瑞」是《西厢记》的「张君瑞」。君瑞并不爱那巾帼须眉的花木兰，花木兰也不会选择这白面书生；所以如两人成婚，就是错点鸳...
大寒三候：水泽腹坚 古人将大寒分作三候，以记录天气变化规律；大约每5天为一候，第三候是「水泽腹坚」，代表什么景象呢？ 《月令七十二候集解》:“阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。陈氏曰，冰之初凝，水面而已，至此则彻上下皆凝，故云腹坚，腹犹内也。” 意思是说，这时江河湖泊的水面结冰达到了全年最厚的程度，水深处犹如人的腹腔都冻得紧实了。俗语所说“冻破石头”，形容的就是大寒三候冰冻之冷硬。
大寒二候：征鸟厉疾 大寒之后，鸟类会变得怎样呢？ 《月令七十二候集解》：“鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。” 征鸟，杀伐之鸟。这个时候，鹰隼之类征鸟的捕食能力处在极强的状态当中，它们盘旋在空中到处寻找食物来补充身体能量以抵御严寒。 此候生动刻画了严酷环境中的生存法则：猛禽的厉疾之姿，既是适应节气变化的生存智慧，也象征着在逆境中蓄势...
出污泥而不染 濯清涟而不妖 “出淤泥而不染”此句众人耳熟能详，比喻人身处污浊环境，仍能保持高洁品格，不与世俗同流，恰与“近朱者赤，近墨者黑”形成鲜明对比，因而历来为人所称颂。 北宋包拯（包青天）是典范。他铁面无私、廉洁公正，不依附权贵，敢于为民打抱不平，与当时官场贪腐成风之景况形成强烈对照，可谓“出淤泥而不染”之真实写照。 此语出自北宋理学家周敦颐的《爱莲说》。文中提及晋人陶渊明爱菊，唐人盛爱牡丹，而作者独爱莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。意指莲花自淤泥中生长却...
大寒一候：鸡乳 大寒，是中国大部分地区一年中最寒冷的时期，此时竟然是育鸡的最佳时机？ 《月令七十二候集解》：“鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。”又云：“初候，鸡乳，鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。” 在阴寒至极的环境中，鸡作为对天地气息敏感的禽鸟，率先感知深藏地底的微阳之气。这并非单纯的生育行为，而是自然界“寒极则暖生”的具体体现——生命在沉寂中已暗...
大寒 寒气之逆极 今日大寒，二十四节气之终。《三礼义宗》云：“寒气之逆极，故谓大寒。”。 《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”“寒气逆极”便是指此时阴寒积盛至顶点，天地凛冽如冰窖，是一年最冷时节。 万物在严寒中隐藏生机。古人观察自然，将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”这三候揭示“寒极则暖生”的天道循...
千里马常有 而伯乐不常有 “千里马常有，而伯乐不常有”一语，出自唐代韩愈《杂说四·马说》。文中以千里马比喻人才，伯乐比喻识才之人，强调纵有英才，也需遇赏识者方能施展抱负。 韩愈开篇即言：“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐原指春秋擅长相马的孙阳，后世引申为能发掘、提携人才者。历史上，萧何荐韩信、刘备三顾茅庐请诸葛亮，皆是千里马得遇伯乐的佳话；然如杜甫、李白、韩愈等大才，亦曾坎坷不遇，足见知音难觅食。 时至今日，此话是否依然适用？固然，得伯乐赏识仍是美事，然当今科技发...
祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 一语出自《老子．五十八章》，意思是说即使面对灾祸，可能幸福正依旁在其中，相反，面对幸福，要不忘灾祸正潜伏在当中。 这两句话的意思，是灾祸与幸福两者是互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。我们不知道那个是源头，所以也不必对眼前的祸或福过分担忧或喜乐。 “塞翁失马，焉知非福”的寓言故事正好说明这两句话的意思。这故事出自《淮南子•人间训》，讲述的是接近中国北方边塞的地方，住着一位老翁；有...
司马懿破八阵图 「司马懿破八阵图」是后世流传的一句歇后语，讽刺人「不懂装懂」。 据唐初名将李靖《李卫公问对》记载，诸葛亮所创八阵图「大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对」，能以少击众，变化莫测。司马懿虽识得此阵，却始终未能破解。第四次北伐期间，蜀军曾在卤城之战中获胜，「获甲首三千级」（《汉晋春秋》），此后司马懿更坚守避战，足见其对诸葛亮阵法的忌惮。 如今，我们仍以「...
天外有天 人外有人 "天外有天，人外有人"比喻强中更有强中手，旨在劝戒人不能自满自大。 《济公传．第一八八回》有云："岂不知泰山高矣，泰山之上还有天；沧海深矣，沧海之下还有地。人外有人，天外有天，做事胆要大而心要小，智要圆而行欲方，见狸猫而当虎看，方保无虞。" 泰山虽然高，尚有更高山，山之上还有天；沧海虽然深，但仍有比它深的海，之下仍有水底。用于比喻人，就是要说明不要做井底之蛙、...
人之将死 其言也善 你可曾想过，一个人在生命尽头说出的话，为何常常显得格外真实而恳切？ "人之将死，其言也善"是怎样理解呢？ 在《论语·泰伯》中，记载了这样一幕：曾子病危，与他政见多有不合的鲁国大夫孟敬子前来探病。曾子开口便说："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。" 他深知此时若直接劝谏，对方未必能听，故以"将死"自况，旨在强调其言的终极真诚，以期对方听取接下来的恳切告诫。 那么，他想进的"善言"究竟是什么呢...
恭敬不如从命 常听到"婆媳关系"的难题，原来早在宋朝已经有故事讲述古代婆媳相处之道？ 宋释赞宁著作《笋谱》中记载了一则婆媳故事。故事讲述某家婆婆对媳妇诛多挑剔，一天婆婆叫媳妇煮笋汤，其时是冬季并不是笋成熟收割的月份，但媳妇仍然答应婆婆的要求，因为她知道，对长辈最高的恭敬莫过于顺从他们的心意。就此《笋谱》对此评论道："古语说：恭敬不如从命，受训莫如从顺。" 这个典故体现了"顺从即...