莫言给文学创作人的贴士:发个好梦刺激灵感

编辑︰黄皓颐

  一个作家刚开始写作时,必须立根于自我,从自己最熟悉的生活、最熟悉的人,甚至将亲人改头换面或改名换姓写进文学作品中。此外,梦境也往往是写作的重要灵感之源。

莫言:文学创作由生活经验带来灵感

当代中国-名家-莫言给文学创作人的贴士:发个好梦刺激灵感
莫言表示,发梦是文学创作者的重要灵感来源之一,将梦境结合自身的生活经验,便可以写成一本小说。像他的成名作《透明的红萝卜》,便是源于一个有关少女和红萝卜的梦。(图片来源:Getty)

  文学创作过程中,你可以把几个人变成一个人来写,亦可以写亲身经历,或者把你的经历连接到另一个人身上,也可以把别人的故事变成自己的故事。总之,由写最熟悉的东西开始起步,慢慢再扩大范围。

  当你写最熟悉的领域,慢慢地可以通过学习、阅读、调查和访问,加上想像力,进一步写一些你不熟悉的领域。

  一个作家要不断地创作,必须有这种不断地学习、更新知识的愿望和能力。你的脑海中,关于文学这根弦一定要绷得紧紧的,这部分神经在睡觉时也不要休息,因为梦境是很好的文学素材。

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  我就从梦中获益甚多,如我的成名作《透明的红萝卜》,它源于我的一个梦。梦中,我见到一片萝卜田,有一个身穿红衣的少女拿着一个铁叉,上面插着一个萝卜,她背着阳光向我走过来,然后我就梦醒了。我觉得梦中的画面很辉煌,意境很美好。但,单靠一个梦是不可能写成一本小说的,于是我把童年时在桥梁工地当铁匠学徒的一段生活融合进去,最后就变成了一本小说。

  所以,尽管你的灵感来自梦境,但书写的内容还是离不开生活的积累。如果没有铁匠学徒那段经验,单靠我的梦境,估计500字就写完了。

莫言:文学写作找灵感 网络搜索省时效益大

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莫言指,以往文学创作者若要寻找有关枪械武器等资料,便需要到军事博物馆;但现处于网络世界,只要上网搜索,便可以简单方便地找到所需的资料,为写作者减省了不少时间和工夫。(图片来源:视觉中国)

  我们的灵感来源是花样繁多,但灵感必须植根于生活经验。我们要相信灵感,但不要迷信灵感,而我们必须把生活的累积当作自己最重要的写作资源库,并且不断地充实它。

  现在我年纪大了,不可能天天去体验生活,也不能每天拿着笔记本到处观察,而补充这个生活资料库的方法,就是阅读、看电视、旁听别人聊天,也就是说获取创作资源的方法,必须与时具进。

  从这个意义上,网络很有用处。譬如我要写二战期间八路军使用的武器,以往我要跑到军事博物馆,要采访抗战老兵;但现在我上网搜索,三八式步枪、十四年式手枪、加拿大机枪、冲锋枪、白朗宁大威力半自动手枪、手榴弹、日本的钢盔等各样资料都有,对我们文学的写作、真实细节的可靠性提供很大保证。虽然这不是最好的办法,但你不用再为看一件东西而花时间跑到博物馆,所以也是一个办法。

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莫言:伟大的文学家必然语言个性鲜明

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莫言表示,很多著名作家的文学作品中,其语言都具独特性和个性化,女作家张爱玲便是好例子。(图片来源:视觉中国)

  另一点,文学是语言的艺术,如果一个作家的语言功力不到家,即使他的故事很精采,但却会讲得不够精采。

  我们评价一个作家,首先会看他的语言。这个语言不是那种轻浮的、流畅的、华丽的语言,甚至会有一点点陌生,读起来疙疙瘩瘩的;但是它非常有味道、有嚼头,那我可能会对这位作家另眼相看。

  我们作为写作者,必须有很强的文体意识。我研究过很多大作家都有非常独特、有个性化的文体,例如鲁迅、沈从文和张爱玲,他们的语言个性都非常鲜明,也就是说,这些作家是因为他们的语言而存在。他们写的故事,别人也讲过,但不及他们的精采,正是跟这些伟大作家的语言有关。所以,我认为一个伟大的作家不仅是讲故事的人,还是一个文体家。他们的文学语言是为我们的民族语言、为我们的汉语写作发展作出贡献;就是丰富了我们的语言,甚至某程度上创造了我们的语言。

  有时看到外国对一些作家,譬如俄国小说家普希金的评价很高,但我读过他的诗后感觉不过尔尔,后来问精通俄语的朋友,说翻译本中普希金的语言之美流失了大半。他的语言应该对俄罗斯的语言发展有巨大的贡献。

  所以,我想作家应是一个有强烈的文体意识的写作者,必须千方百计使用一种带有你的鲜明特征的语言。同样的故事,我用我的语言讲,会产生另一番审美感受。

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莫言:《红楼梦》曹雪芹写活林黛玉王熙凤

  最后,小说最终是落实到写人物上。我们讲一个伟大作品,首先想到是一些经典人物。曹雪芹的《红楼梦》那么了不起,但我们先想到的是林黛玉、贾宝玉、王熙凤这些活灵活现、性格鲜明的人物。我们闭上眼,可能已忘记小说的故事、情节,但是这些人物的音容笑貌宛若在眼前,是作者把人物写活了。

  我们写小说,要把写人、塑造人物放到最重要位置。如果你把人物写活了、写成功了,写得栩栩如生,读者合上书本后,这个人物就浮现面前,那我们就成功了。把人物写好了,小说家的任务就完成了。

  (转载自中华学社《中华大讲堂》系列,内容和标题经编辑整理)

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