温铁军:为什么以中国为主的土地文明 更能作为人类文明未来的先导?

编辑︰黄皓颐

  从北方的游牧地区,南下到地中海沿岸所形成的西方文明的主流,都是北方游牧群落南下形成的。

  因此他们就是把游牧部落的文化形式,和海上贸易结合,由此就发展出近代社会的殖民主义工业化,形成了资本主义的文明。

温铁军看殖民化历史 摧毁殖民地原始宗教

英国殖民印度
温铁军指出,在殖民化历史上,曾有过非常残暴的表现,例如殖民地的原始宗教都被摧毁。图片记载了英国殖民印度的情况。印度曾是英国最大的殖民地,由1858年至1947年成为殖民统治区域。(网上图片)

  这种文明的内生性的一个特点,就是劫掠。

  商人可说是海盗的文化现像,古已有之。

  西方的一元论、一神教,强调的是单一化的文明起源,单向的发展进程。

  和以欧亚大陆边缘地带为中心的文化表述,讲多元发展、讲生态与文化本来就是结合的是常态,是多元发展中的生态多样性和人文社会多样性、是互嵌的、本来是一体,这应该是人类社会的常态。

  人类的历史进步不可能是单一进程,不同的资源条件下的人类生存文化,本来就没有优劣之分、没有好坏之分。因此才应该是,各美其美,美美与共。大家需要的是互相理解和包容,才能形成这个世界的和谐发展,而不是像盎格鲁.撒克逊(Anglo-Saxon)文化那种非常野蛮的、排斥性的发展。

  只有他才是上帝的选民,其他人都属于必须被排斥的。

  在殖民化历史上,有过非常残暴的表现。罗马教廷在已经完成了对很多国家,特别是后发国家的文化占领,就是大家都信天主教,把所有殖民地的原始宗教都摧毁了。

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温铁军看当年教皇下“勿杀令” 呼吁基督教传教士确保奴隶安全

教皇利奥十三发布废除奴隶的教皇通谕
1888年5月5日,教皇利奥十三发布废除奴隶的教皇通谕,大意为呼吁基督教传教士在非洲开展新的商业事业和修建新道路的同时,应该致力于确保奴隶的安全和自由。(图片来源:Getty)

  1888年5月5日,教皇发出他的命令,不要再杀那些原住民了,因为他们都已经皈依了上帝了。教皇通谕的大意为:呼吁基督教传教士在非洲开展新的商业事业和修建新道路的同时,应该致力于确保奴隶的安全和自由。

——《In Plurimis》

  背后的论述就是他们信了主,所以是有灵魂的。在此之前,西方这些单一宗教的殖民者没有任何心灵的讉责,因为他们认为原住民不信上帝。

  因此他们就不是人,他们没有人的灵魂,所以可以像猎杀动物一样,去猎杀原住民。

  历史上没有证据表明信仰基督教的奴隶,会因故反抗奴隶主及国家。——《In Plurimis》)

  我们应该包容各种各样不同的文化、宗教,尊重任何人的宗教信仰。但是当宗教变成极其排斥,配合殖民化在世界上氾滥时。它就是反人类的犯罪行为。

  从南方的世界观看西方中心主义时,它只是以地中海特殊资源环境为条件,早期西方采集狩猎生产方式而形成的个体为基础的社会文化表现。

  美洲、非洲和亚洲等非地中海文化的就是多元文明、多元社会、多神宗教,其形成不同于西方的发展路径,其中以东方为甚。因为东方文化中,居于主流地位的就是华夏文明,而华夏文明本来就是多元社会、多神宗教。

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温铁军看人类生存资源分布 土地、植被或淡水皆不平衡

德国植被打造迪士尼漫画人物
温铁军指出,人类依赖生存的资源分布,好像土地、植被或淡水都不平衡。图为2023年德国民众利用植被打造迪士尼漫画人物米奇和米妮图案。这幅植被面积约1.8万平方英尺,由约36万株植物组成,包括向日葵、大麻、玉米、野生锦葵、观赏南瓜和豆类。(图片来源:视觉中国)

  它主要形成于不同的大河流域之间的灌溉农业,用灌溉农业所维持的聚落的生产方式,导致了群体文化为内涵的社会表现和制度类型。

  中国可说是最大的非殖民地化的原住民国家,是南方国家的重要地区。它依托于本地的资源禀赋,在漫长的文明演进中形成了独特的文化体系和制度内涵,无论何种制度变迁,都不可避免地受到原有的社会历史内含的文化类型的制约。

  中国是以群体文化为基因的,在非殖民地化的原住民国家,西方没有在中国完成殖民化,故中国仍然是世界最大的原住民国家,是世界最大的原住民大陆。

  我们也是南方国家的最重要的地区,所以无论是制度形成、还是制度改进,最终总是会受到原有的社会历史内含的一定的文化类型所制约。

  我们之所以说它“派生”(衍生),是因为全球人类生存所必须依存的资源,本身分布就不均衡。

  以全球淡水分布来看,俄罗斯的淡水资源最丰富。哪是最差的?浅色的地带是淡水资源最少的地方,尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗、印度等等这一带,是淡水资源相对比较稀缺的地方。

  从土地、植被分布,也是非常不均衡的。再看全球人口密度,它往往是和水资源、和耕地资源、和植被分布高度一致。

  愈是水资源相对比较丰富,耕地资源相对比较多的地方,人口就相对多,又是很大的差异性。

  由此给出一个基本规律,就是资源禀赋决定生存方式,生存方式决定文化结构,文化结构带动的是制度的派生性,然后制度在演变过程中,形成的是对原有制度体系、内部结构的路径依赖。(二之一)

  (转载自温语铁语-南方世界观 / 国仁全球大学堂,标题及内容经编辑整理)

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