抱法處勢而用術 「抱法處勢而用術」簡單一句綜合了法家的三個核心思想：法、術、勢。 法：是律令，管理百姓的基本依據。君主應論功行賞，賞罰分明，不應因個人好惡而濫賞濫罰。 術：是操縱臣子的手段。君主操縱所有人的身死大權，以術御臣，就可以保持權力、地位，防止篡權奪位。 勢：是權力與威勢，君主的權勢具體體現為賞和罰。利用人們好利惡害之心，明賞設罰，就能使人們遵從法律，國家自然也能...
一年容易又中秋 又踏入農曆八月，正是中國人最重視的傳統節日之一——中秋節的到來。這個起源於古代中國的節日原名為「仲秋」，在中國農曆當中八月正為秋季第二個月，在這一天，月亮會變得圓滿，象徵團圓的意思。然而，一年之中大家面對的難關都不少，為何又會有「一年容易又中秋」之說？ 「一年容易又中秋」，這一句來自於宋代詩人陸游《宴西樓》的詩句。 「西樓遺蹟尚豪雄，錦繡笙簫在半空。萬里因循成久客，一年容易又秋風」，詩句當中表達詩人因看見西樓上前人的遺迹依然豪雄，但自己因為從軍不能常來，橋頭飄起的風令他感歎「一年容易又秋風」，然後迎着秋風轉回驛舍，眼見「摩訶池上月方中」而有感...
老豆 原來係尊稱 在廣東話當中，父親、爸爸有一個稱呼「老豆」，可能不少人都會覺得這個稱呼很粗俗，其實這個稱呼是有一個典故，最初絕對是一個尊稱。 對於老豆這稱呼的由來，其中一個說法是指由「老竇」演化過來。在中國古代經典文學作品《三字經》，就有四句：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」竇燕山是五代時期的人，竇燕山本名竇禹鈞，而燕山就是他老家幽州附近的一座山。 這位竇燕山養育的五名兒子，相繼通過科舉成為國之棟樑，為朝廷所效力。由於家中人才輩...
咪書 在香港社會，不少人會將鑽研的書籍讀物說成「刨書」，其實還有一個類似的說法，而這個說法更多時候用來形容學生應付測驗考試時溫書的情況，這個說法就是「咪書」。 在粵語當中，「咪書」是形容一個人認真學習及複習。「咪」是一個借用詞，原寫為「䀛」，「䀛」有久視的意思，《說文解字·目部》有載:「䀛：目冥遠視也。」《廣韻·䀛》有載:「䀛：䀛眼久視。」因此，長時間讀書的行為就會被稱為「䀛書」，而粵語口語中則常稱為「咪書」，而粵音則和「咪高峰」的「咪」一樣。 在...
妃子笑 早前北京有超市的荔枝以天價1,049元人民幣（約港幣$1,234）1斤發售，但是兩天便賣光。豪氣？相比唐玄宗李隆基命人從嶺南為楊貴妃快馬加鞭不分晝夜送上荔枝的勞民傷財，實在難以比擬。 相傳唐代楊貴妃喜食荔枝，故荔枝亦被稱「妃子笑」。為了讓楊貴妃吃到一口地道新鮮的荔枝，博其一笑，唐玄宗更命人專門修了一條橫跨千里的「荔枝道」。每逢荔枝時節，便下令各地驛站專人專道、快馬加鞭、日夜不休地運送荔枝，以滿足楊貴妃的口腹之欲。 相傳當時很多負責運送荔枝的官差因舟車勞動而累死，甚至驛馬亦倒...
「汗流浹背」與「汗出沾背」 人們常以「汗流浹背」，即流了很多汗，濕透了背部來形容天氣炎熱，或是形容工作辛勞的樣子。 不過，原來「汗流浹背」這成語並不單是指天氣熱或工作辛勞，而是有另一重意義。「汗流浹背」原作「汗出沾背」，出自《史記．卷五六．陳丞相世家》。漢文帝劉恆即位後，原來的右丞相陳平認為太尉周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己大很多，於是自願將群臣之首的右丞相位置相讓，自己降為地位較低的左丞相。 ...
吳牛喘月 今年夏天特別熱，高溫天氣加上熱島效應，持續烈日當空令香港猶如火爐。有時候見到發光的物件都覺得比平時熱，情況與「吳牛喘月」有點相似。 「吳牛喘月」這一成語可形容天氣酷熱，亦可形容過分驚懼害怕。典故最早出現於東漢·應劭的《風俗通義·佚文》，「吳牛望見月則喘，彼之苦於日，見月怖喘矣。」此句意思是吳地（即長江中下游地區）的水牛生性怕熱，見到月亮以為是太陽，因懼怕酷暑而嚇得氣喘不已。 此外，南朝《世說新語》中也有相關的故事，一位名為...
三冬兩夏 五冬六夏 無冬無夏 「冬」與「夏」，代表冬天和夏天外，原來可以還有不同有趣的延伸。 「三冬兩夏」出自《後漢書·段熲傳 》 ：「 今若以騎五千，步萬人，車三千兩，三冬二夏足以破定！」經歷兩個夏天、三個冬天，即是大約兩、三年時間。 但「五冬六夏」不是指五、六年光陰，此處的「五」和「六」是虛詞，不是實數，意思是不論寒暑、不管什麼時候。出自魏巍《山雨》：「不論白天黑夜，五冬六夏，她穿...
春風風人 夏雨雨人 這是一組很美又貼切反映氣象的成語，「春風風人」中第一個「風」是名詞，第二個「風」是動詞，意思是像春風一樣地吹拂着人。以同樣方式理解的話，「夏雨雨人」，意思就是像夏雨一樣滋潤着人了。 這兩句話，原來並不是形容天氣，而且形容人，還與齊國相國管仲有關。 春秋時期，梁國相國孟簡子因罪逃到齊國，齊國相國管介親自出來迎接。管仲知道孟簡子原有門客三千，現在卻只有有三個跟隨他，就詢問情況。孟簡子回答說：「其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；另一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；另一個...
夏蟲不可以語冰 這句話出自《莊子·秋水》中「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」意思是不要跟井裏的青蛙說大海有多大，因為牠的眼界狹小，受居處的局限；不要對夏天的蟲子談論冰雪的事情，因為他認知世界裏根本沒有冬天。 後人就直接用「夏蟲不可以語冰」比喻人悖於見聞，知識短淺，不懂大道理，正如活不到冬天的夏蟲永遠無法理解「冰」是個怎樣的東西一樣。 《資治通鑒 · 晉紀五惠帝》中有以下故事：「時天下饑荒，百姓餓死，帝聞之曰：『何不食肉糜？』曰：『夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋！』」 這裏的蟪蛄是蟬的一種，也叫寒蟬，...
「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠」下兩句是甚麼？ 踏入夏天，懶洋洋的，想起一首好玩的打油詩《四時不讀書樂》，雖然出處不詳，但絕對是經得起時代考驗。 林語堂先生在上世紀30年代一次在《論讀書》的演講時已引用過，到今時今日這首打油詩依然瑯瑯上口，可見它真的道出莘莘學子的心聲。 《四時不讀書樂》首兩句「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠」，大家都耳熟能詳，但下兩句是什麼呢？原來流傳着很多版本，包括「秋高氣爽正好耍，嚴冬難耐望來年」，以及「秋有蚊蟲冬...
「女人心海底針」下一句是甚麼？ 「女人心、海底針」是一句俗語，從字面看，一根針掉進大海，當然很難找到，比喻女性心思難以捉摸。 相比男性，女性的心思細密、感情細膩。女性的喜好以致情緒，有時候就像3、4月的天氣，驟晴驟雨，難以捉摸。雖然這句話出處已難以考究，但相信很大機會來自男性，就像孔子所說：「唯女子與小人難養也。」 原來，這句話還有下半句，如今已很少人知道，下半句是：「就算撈到還扎人」，意思是即使能在海底撈到針，...
快刀斬亂麻 「快刀斬亂麻」出自《北齊書．文宣帝紀》：高祖嘗觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：「亂者須斬」。 故事說：一天，東魏丞相高歡為了測試兒子們的才智，每人各發一把亂麻，鬥快整理。 當其他兒子都全神貫注地抽出亂麻，高洋不慌不忙找來一把刀，三兩下便把亂麻斬斷了，並對高歡解釋：「亂者須斬！」高洋後來成為了北齊文宣帝。 後人把這故事概括至一個成語：「快刀斬亂麻」，形容以果斷快捷的手段，解決錯綜複雜的問...
三長兩短 哪三長與哪兩短？ 「他若有甚麼三長兩短，我定不會放過你！」這句話是電視劇常出現的對白。 「三長兩短」這句話，究竟是哪「三」長，哪「兩」短呢？ 第一個說法與棺材有關：連同棺蓋，棺材是由六片木材拼湊而成的，合共四長兩短。因此，還未蓋上棺蓋之時就是三長兩短，意味着意外、死亡。再說，古時棺木會用皮條把棺材底與蓋捆在一起。《禮記·檀弓上》有記載：「棺束，縮二，衡三。」意即縱向捆兩下，橫向捆三下。因縱向木板較短（兩短），橫向木板較長（三長），所以...
「鞠躬盡瘁，死而後已」下一句是甚麼？ 「鞠躬盡瘁，死而後已」，出自被評為看完「不下淚者，其人不忠」的諸葛亮《出師表》，意思為竭盡所能，為了完成任務不惜奮鬥至死。 這兩句話大家都耳熟能詳，但大家可能未必知道，這兩句並不是完全由諸葛亮所創的名句：「鞠躬盡瘁」才是諸葛亮原創的，「死而後已」則出自《論語·泰伯》。 《出師表》有兩篇，分別為《前出師表》和《後出師表》，這兩句話是出於《後出師表》，而且它還有後著，全句是「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明...
五味雜陳 形容人生，我們會寫「百味人生」，不過，「百味」可以說是由「五味」混合出來的，所以亦有人會說「五味雜陳」。 五味，即酸甜苦辣鹹，是舌尖上最直接的體驗。 「酸」代表人生中的辛酸與努力，如參加運動比賽前付出的準備和汗水；「甜」代表人生中的幸福感覺，如跟相愛的人組織家庭、新生命的來臨等；「苦」代表遇到的痛苦與磨難，面對失敗、困難、病痛、死別等；「辣」代表遇到的意外和令人激動的事情，有刺激的，也有興奮莫明的...
不成功便成仁 「不成功便成仁」這句話是針對「幹大事」的人來說的。凡做事便有風險，幹大事的人要堅持不懈，過程中可能面對不少困難，甚至丟掉性命。然而，縱使不成功，卻能成就仁義。 這個「仁」是出自萬世師表孔子所寫的《論語》。在孔子心中，「仁」是最高的道德原則、標準和境界。簡單來說，「仁」是「仁義」、「仁德」；深入點說，「仁」的核心包括「孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠」等內容，要達到這等標準真的並不容易，因此可能要奉上生命，「捨身取義，殺身成仁」。 ...
沐猴而冠 形容人虛有其表，沒有真本領，可以用「沐猴而冠」這個成語。 沐猴指獼猴。沐猴戴着帽子裝扮成人的模樣，比喻只有外表或地位，並無真本領，也可形容壞人裝扮成好人。 語出《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」 楚漢相爭期間，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶着到處搜括而來的珠...
千金難買心頭好 你有沒有「千金難買心頭好」的經驗？ 「心頭好」就是自己喜歡的東西，既然喜歡，就把它買下來，因此買的是快樂，因而被形容為「千金」也難以買到的好東西。 語出明·馮惟敏《商調·集賢賓·題長春園》：「好弟兄宦業成，老夫妻福壽全，喜的是千金難買子孫賢。」這裡說的，是子子孫孫的賢孝，當然是「千金」也難以買到的，值得高興。 將「子孫賢」...
才高八斗 Vs 學富五車 形容別人學識淵博，才智過人，我們可以用「才高八斗」或「學富五車」來形容，這兩個成語出自不同典故，但意思相近，但為甚麼我們會用「八斗」、「五車」來形容才學滿滿的人呢？ 古時，一石有十斗，如果佔了八斗，可真是厲害了。這人是誰？便是相傳能七步成詩的曹植。南朝詩人謝靈運說：「天下才有一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」如此看來，謝靈運對曹植的才學推崇備至，對自己當然也有一定的自信。 後來人們便把「才高八斗」這個成語比喻文才高超的人。唐.詩人李商...
舉世皆濁我獨清 眾人皆醉我獨醒 端午節是紀念愛國詩人屈原，其名句「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，出自《漁夫》。 《漁夫》是屈原被放逐後與江邊漁夫的對話。漁夫見屈原憔悴不堪，問其所以，屈原解釋自己落得如斯田地是因為「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，但他堅拒同流合污。漁夫反問，世俗既然如此，為何他不與世推移、隨俗方圓？屈原堅決回答，一個人怎能忍受清潔的身體遭受污染？寧可跳進湘江，葬身魚腹之中！ 漁夫微微一...
每日一詞 人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成 我們經常勸勉年輕一輩說：「做人要有遠見，志向遠大一點。」在中華經典名句中，就有張載《經學理窟．義理篇》的「人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成」，意思就是一個人如果志向不遠大，精神又不集中，即使學習也不會有成效。 張載是北宋思想家、教育家、理學創始人之一。他指出學習要成功的話有兩大要素，一是立志要高遠，二是專心致志。 他認為若是心不在焉的話，雖學習了仍會一無所成的，怎樣才是心不在焉呢？就是不能專心致志，而要做到專心致志，指的不是個人的一時狀態，而是這個人做事的慣常姿態。 延伸閱讀：古代「勸酒」有專門職...
