「三思而後行」孔子其實主張「二思」？  

　　我們常說做事情前一定要反復思考，慎重做出每一個決定，在權衡好一切利弊之後再去行動，這正是「三思而後行」。這句話大家都十分熟悉，「三思」指很多次的意思，不過孔子原來只主張「二思」，即思考兩次就夠，究竟為甚麼呢？

　　所謂的「三思」並不是說明數量，而是指多，比喻一而再、再而三的意思。據《論語·公冶長》當中提及，「『季文子三思而後行。子聞之曰：『再，斯可矣。』」意思是說，季文子每辦一件事都要經過多次考慮，然後才去做。孔子聽到後就表示只要考慮「兩次」就可以去做了。

　　季文子是魯國的正卿，掌握國家的軍政大權，是一個...

人惡人怕天不怕 人善人欺天不欺

　　本性兇惡的人，人人都怕他，但上天不會怕；善良的人，往往被人欺負，但天卻不會欺負他。

　　這句話語見於明·李梅實《精忠旗》三四折：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。俺秦檜一生奸詐，半世強梁，害了岳家父子，指望富貴久遠，誰知報應分明，今日東嶽罰惡司投到，受了一場大苦。」

　　岳飛是歷史上有名的忠臣、南宋時期的抗金名將，當他在前線步步進迫，勢如破竹殺退金兵、直搗黃龍，眼看就要收復半壁江山的...

讀萬卷書 不如行萬里路

　　「讀萬卷書，不如行萬里路」這兩句古語，大家都一定耳熟能詳。從字面上看，「行萬里路」比「讀萬卷書」更勝一籌，你又是否同意這說法呢？

　　在務農為生的古代，可以讀書的人比例不多，目不識丁的卻大有人在。

　　為了謀生，除了務農之外，很多人會學習不同的技能，如捕漁、製作食物、小買賣，甚至魔術、占卜、雜耍等，知識學習層面非常廣泛，絕對不限於書本，「行萬里路」見多識廣，認識不同類型的人，學習不同層面的技能，絕對有必要，這就可能令古人得出「讀...

父母在 不遠遊 遊必有方

　　現今社會，交通方便發達，大家經常去長途旅行，但在古代，遠行可能意味數年不歸，如果家中有年邁的父母親，如何是好呢？因此古代就有「父母在，不遠遊」的說法。

　　「父母在，不遠遊。遊必有方。」出自《論語·里仁》。意思是父母仍然健在，做子女的不應遠遊，即使遠遊，也應留下方向，即遠遊的地點讓父母知道。問題是孔子在戰國時期也周遊列國，他是否等於沒有遵照此建議呢？現在通訊發達，我們又是否仍要遵守此規條呢？

　　事實上，孔子的父和母，分別在他3歲及17歲就已經仙遊。...

三十六計，走為上計

 　　《三十六計》是古代兵書，又名《三十六策》，相傳是南北朝時期一名將軍檀道濟所寫的兵法書，但亦有指是明、清時期，有人將各種兵家策略集結而成的兵法書。

 　　書內有三十六條計策，分六大類：勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計，每類有六條計策。「走為上計」是第三十六條計策，歸類敗戰計。此計又被稱為「走為上策」、「走為上著」等，是最出名的一條策略。

 　　據《南齊書·王敬則傳》記載：「檀公三十六策，走為上計。」檀公，指南朝宋時名將檀道濟，走為上...

身在曹營心在漢

 　　「身在曹營心在漢」這話也頗多人熟悉，比喻人雖在某地，但心卻懷念異地的親人。這話其實有上一句的，就是「關羽降曹操」，所以「身在曹營心在漢」的人，便是指關羽了。

 　　劉備、關羽、張飛桃園結義的故事，大家都耳熟能詳。現代人更將關羽當作忠義的象徵，有「關二哥」之稱。這跟典故「身在曹營心在漢」有密切的關係。

 　　話說東漢末年群雄並起，劉備雖然是皇室後代，但一直沒有自己的地盤，但徐州牧陶謙年事已高，見劉備才德兼備，因此將徐州的管理權讓給了劉備。

　　當劉備正式入主徐...