人惡人怕天不怕 人善人欺天不欺 本性兇惡的人，人人都怕他，但上天不會怕；善良的人，往往被人欺負，但天卻不會欺負他。 這句話語見於明·李梅實《精忠旗》三四折：「人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。俺秦檜一生奸詐，半世強梁，害了岳家父子，指望富貴久遠，誰知報應分明，今日東嶽罰惡司投到，受了一場大苦。」 岳飛是歷史上有名的忠臣、南宋時期的抗金名將，當他在前線步步進迫，勢如破竹殺退金兵、直搗黃龍，眼看就要收復半壁江山的...
國亂思良相 家貧思良妻 國家動亂之時，就渴望有一位治國有方的宰相；家庭貧困之時，就希望能娶得一位賢妻襄助。這兩句加起來就比喻情況愈是艱難，愈要知人善任。 語出《史記·魏世家》：「先生嘗教寡人曰：家貧則思良妻，國亂則思良相。今所置非成則璜，二子何如?」戰國初年，魏國被諸侯國環繞，魏文侯希望覓得一名賢士成為宰相，於是向李悝（又名李克）請教，應該任用魏成，還是翟璜？ 李克表示要看一個人面對貧窮與富貴、低賤與騰達時如何為人處事，而不是聽他自吹自擂。只有...
行到水窮處 坐看雲起時 這傳頌千古的詩句來自唐·王維五言律詩《終南別業》的其中兩句，意思是即使去到山窮水盡，亦可從容不迫，輕鬆面對，字裏行間充滿禪味。 王維一生仕途頗順利，但也目睹不少官場現況，中年開始潛修佛法，四十歲後，開始過着亦官亦隱的生活，此時其詩作充滿禪味，有「詩佛」的稱號。這首詩是他晚年的作品。 「行到水窮處，坐看雲起時」，詩人興之所至隨處而行，不知不覺間走到了水流的盡頭，沒有路可前行了，那就坐下來休息一下；休息期間，抬頭望向天空，...
良藥苦口利於病 忠言逆耳利於行 「良藥苦口」，即良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；「忠言逆耳」，教人從善的說話多數是不太動聽的，甚至令人感到不舒服，但卻有利於改正缺點。 「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」出自《史記·留侯世家》中的故事: 沛公劉邦起義，十萬義軍順利進入咸陽城，直搗咸陽宮。劉邦被宮中的美女珠寶所吸引，樂而忘返，他的連襟兄弟樊噲勸他離去，但他卻不從。 直到張良入宮直諫，嚴厲地痛斥劉邦一頓，並說：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，請沛公聽樊噲言。」劉...
三人行 必有我師 這話指我們必須向身邊優秀的人學習，是一種做人應有的態度。 此語出自孔子《論語·述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」這個「師」不限指老師，而是指任何值得我們學習的人。他/她當然可以是老師，亦可以是朋友或長輩，學習他們身上一些優點，將之融會貫通，成為自己的特點。而如果看到對方的缺點，就要提醒自己不要犯同樣的錯誤。 「三人同行」...
日啖荔枝三百顆 盛夏荔枝當造，吃幾顆鮮甜多汁的荔枝，絕對是人生一大樂事。「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」提到荔枝，不少人會想起蘇軾的這首詩。蘇軾不僅是宋代著名文學家，還是個不折不扣的「美食家」。 蘇軾仕途坎坷，於宋哲宗紹聖元年被人告以「譏斥先朝」的罪名，貶至嶺南。自他在惠州第一次嚐到荔枝後便十分喜愛，後來更多次在詩文中提及，其中最著名的便是《惠州一絕》中《食荔枝》一則。 詩中首句「羅浮山下四時春」中的羅浮山位於廣東東江北面，是著名風景區。第二句筆鋒一轉，「盧橘楊梅次第新」，就說到了枇杷...
知之為知之，不知為不知，是知也 「知之為知之，不知為不知，是知也」，三句五個「知」，出自《論語·為政》，是孔子對學生子路的教導。「知之為知之，是知也」聽起來十分合理，但為甚麼「不知為不知」又會「是知也」？ 其實在古文中，「知」通「智」，因此「知之為知之，不知為不知，是知也」的意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧。而此話也有兩個說法： 一、關乎治學態度：知道就說知道，不知道就說不知道，不要裝懂。要以誠實的態度對待知識問題，不得驕傲，這樣才能認清自身問題，得以改進。 二、關乎待人處世...
復活蛋與中國彩蛋 這個星期很多人仍在放復活節假，讓我們說一下復活蛋與中國彩蛋的有趣點滴。傳統復活蛋是紅色的，與中國傳統喜事送紅雞蛋的習俗有點相似。有趣的是，全球不少節齊都與雞蛋有關，你知道多少？ 復活蛋是為紀念耶穌復活，當年馬利亞捧着一隻雞蛋說：「耶穌復活了」。席間所有人都取笑她，有人說：「假如耶穌真的復活的話，馬利亞手上的蛋也會變成紅色。」結果，她手上的蛋真的變成紅色。 在中國，遠在明清時期，民間在喜慶婚娶、祝福慶壽、喜得貴子時，為圖吉祥如意，都會贈送紅雞蛋，有人甚至擺攤設鋪，專門賣...
七個銅錢分兩份 「七個銅錢分兩份」這句說話的歇後語，就是把真正想表達的意思藏起來，先不直接明說，改以幽默的方式來呈現話語的真正意思，在中國修辭學上稱為「藏詞」。 七個銅錢要平兩份，該如何分？銅錢又不能分開一半，要平均分成兩分真是難為了。 前人便把這句話作為歇後語，意思就是分得不均勻，變成了「不三不四」、「唔三唔四」了。 整句加起來就是：七個銅錢分兩份——不三不四。 歇後語字面上看或者令人不明所以，但當背後的意思說出來之後，往往令人會心微笑。 延伸...
「黃粱一夢」夢了甚麼？ 「黃粱一夢」比喻榮華富貴終歸虛幻，勸喻世人不用太過執著，原來是出自一個奇幻故事的。 典故是這樣的：唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在上京赴考的途中經過一間旅店休息，碰巧遇到一位道士，兩人暢談甚歡。 言談間，盧姓書生感慨自己雖貴為讀書人，但一直未能考取功名，仍然貧困，感到十分落泊。於是，道士拿出一個青瓷枕頭，讓盧姓書生睡一睡，便能滿足他希望得到榮華富貴的願望。 這時，...
士為知己者死 女為悦己者容 意思是志士為了解自己的人而犧牲，女士為喜歡自己的人而打扮。這話出自戰國時代四大刺客之一豫讓，其背後是一個可歌可泣的復仇故事。 晉國俠客畢陽的孫子豫讓起初替范氏和中行氏做事，但並未受到重用，後來投靠晉國的智伯，得到對方的器重。 後來韓、趙、魏三國在晉陽之戰中擊敗智伯，並瓜分了智伯的土地，其中趙襄子最痛恨智伯，把智伯殺掉，豫讓有感自己的主子被殺，於是說出了「士兵為知己者死，女為悅己者容」的話，並展開了一連串的復仇大計。 ...
十年寒窗無人問 一舉成名天下知 「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。 中國的科舉制度始於隋朝，確立於唐代，宋至清朝一直沿用，目的是選賢任能，為朝廷效力。 要高中狀元並非易事，要經過童生、院試、鄉試、會試、殿試五個階段。 因此一般讀書人要經過多年努力，不斷嘗試，才有機會躋身殿試。殿試一般由皇帝欽命大臣主持，考中第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，合格者皆...
讀萬卷書 不如行萬里路 「讀萬卷書，不如行萬里路」這兩句古語，大家都一定耳熟能詳。從字面上看，「行萬里路」比「讀萬卷書」更勝一籌，你又是否同意這說法呢？ 在務農為生的古代，可以讀書的人比例不多，目不識丁的卻大有人在。 為了謀生，除了務農之外，很多人會學習不同的技能，如捕漁、製作食物、小買賣，甚至魔術、占卜、雜耍等，知識學習層面非常廣泛，絕對不限於書本，「行萬里路」見多識廣，認識不同類型的人，學習不同層面的技能，絕對有必要，這就可能令古人得出「讀...
行穩致遠 回歸25年來，間中會在報章看到「行穩致遠」這個四字詞。究竟它是甚麼意思？與「一國兩制」的實踐有何關係？ 「行穩致遠」是中國古代漢語。古有明訓：戒急用忍。行穩致遠意指在長遠征途中有平地也有險坡，若想行得更遠，應先行得穩，須隨時看清外界環境變化。然而，穩不代表是慢行，而是應快時快，該慢時則慢。 2017年6月29日，時值香港回歸20周年之際，國家主席習近平抵香港巡視，在香港機場發表的講話。當時習近平...
三冬兩夏 五冬六夏 無冬無夏 「冬」與「夏」，代表冬天和夏天外，原來可以還有不同有趣的延伸。 「三冬兩夏」出自《後漢書·段熲傳 》 ：「 今若以騎五千，步萬人，車三千兩，三冬二夏足以破定！」經歷兩個夏天、三個冬天，即是大約兩、三年時間。 但「五冬六夏」不是指五、六年光陰，此處的「五」和「六」是虛詞，不是實數，意思是不論寒暑、不管什麼時候。出自魏巍《山雨》：「不論白天黑夜，五冬六夏，她穿...
夏蟲不可以語冰 這句話出自《莊子·秋水》中「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」意思是不要跟井裏的青蛙說大海有多大，因為牠的眼界狹小，受居處的局限；不要對夏天的蟲子談論冰雪的事情，因為他認知世界裏根本沒有冬天。 後人就直接用「夏蟲不可以語冰」比喻人悖於見聞，知識短淺，不懂大道理，正如活不到冬天的夏蟲永遠無法理解「冰」是個怎樣的東西一樣。 《資治通鑒 · 晉紀五惠帝》中有以下故事：「時天下饑荒，百姓餓死，帝聞之曰：『何不食肉糜？』曰：『夏蟲不可言冰，蟪蛄不知春秋！』」 這裏的蟪蛄是蟬的一種，也叫寒蟬，...
三長兩短 哪三長與哪兩短？ 「他若有甚麼三長兩短，我定不會放過你！」這句話是電視劇常出現的對白。 「三長兩短」這句話，究竟是哪「三」長，哪「兩」短呢？ 第一個說法與棺材有關：連同棺蓋，棺材是由六片木材拼湊而成的，合共四長兩短。因此，還未蓋上棺蓋之時就是三長兩短，意味着意外、死亡。再說，古時棺木會用皮條把棺材底與蓋捆在一起。《禮記·檀弓上》有記載：「棺束，縮二，衡三。」意即縱向捆兩下，橫向捆三下。因縱向木板較短（兩短），橫向木板較長（三長），所以...
「鞠躬盡瘁，死而後已」下一句是甚麼？ 「鞠躬盡瘁，死而後已」，出自被評為看完「不下淚者，其人不忠」的諸葛亮《出師表》，意思為竭盡所能，為了完成任務不惜奮鬥至死。 這兩句話大家都耳熟能詳，但大家可能未必知道，這兩句並不是完全由諸葛亮所創的名句：「鞠躬盡瘁」才是諸葛亮原創的，「死而後已」則出自《論語·泰伯》。 《出師表》有兩篇，分別為《前出師表》和《後出師表》，這兩句話是出於《後出師表》，而且它還有後著，全句是「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明...
才高八斗 Vs 學富五車 形容別人學識淵博，才智過人，我們可以用「才高八斗」或「學富五車」來形容，這兩個成語出自不同典故，但意思相近，但為甚麼我們會用「八斗」、「五車」來形容才學滿滿的人呢？ 古時，一石有十斗，如果佔了八斗，可真是厲害了。這人是誰？便是相傳能七步成詩的曹植。南朝詩人謝靈運說：「天下才有一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」如此看來，謝靈運對曹植的才學推崇備至，對自己當然也有一定的自信。 後來人們便把「才高八斗」這個成語比喻文才高超的人。唐.詩人李商...
舉世皆濁我獨清 眾人皆醉我獨醒 端午節是紀念愛國詩人屈原，其名句「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，出自《漁夫》。 《漁夫》是屈原被放逐後與江邊漁夫的對話。漁夫見屈原憔悴不堪，問其所以，屈原解釋自己落得如斯田地是因為「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，但他堅拒同流合污。漁夫反問，世俗既然如此，為何他不與世推移、隨俗方圓？屈原堅決回答，一個人怎能忍受清潔的身體遭受污染？寧可跳進湘江，葬身魚腹之中！ 漁夫微微一...
每日一詞 立冬初候：水始冰 立冬有三候，《逸週書·時訓解》「立冬之日，水始冰。又五日，地始凍。又五日，雉入大水為蜃。」初候「水始冰」怎樣理解呢？ 立冬初候，寒氣漸生，水面凝結成薄冰，標誌着冬季正式拉開序幕。《月令七十二候集解》載：「立冬，十月節。水始冰，水面初凝，未至堅也。」此時北方河流漸覆晶瑩冰片，陽光下如碎玉閃爍，而南方雖未見冰，但清晨水缸常浮白霜，有一點寒意。 古人觀察此象，總結出「立冬晴，一冬凌」的諺語，意指若立冬晴朗，則預示寒...
