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龍游淺水遭蝦戲虎落平陽被犬欺

　　這話的意思是龍一到淺水的地方，連小蝦也會戲弄牠；虎離開深山來到平地（平陽），連狗也會欺侮牠。比喻英雄豪傑或有能力之士在失勢或在不景氣時，會受到小人的欺負。

　　《西遊記》第二十八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」另外，古訓《增廣賢文》、明朝人西周生《醒世姻緣傳》、清朝《說岳全傳》均有提及此語。

　　龍與虎都是代表有能力之人，蝦與犬則代表在不如意境地的小人。當人處於逆境之時，遭受到不平等待遇，就是這話的精髓所在。

　　古...

有錢能使鬼推磨

　　「有錢能使鬼推磨」是一句俗語，意思指只要給予一定利益，就能為所欲為，但究竟為何牽涉鬼怪？又關「推磨」甚麼事呢？

　　此語出自明·馮夢龍《喻世明言》：「正是『官無三日緊』，又道是有錢能使鬼推磨。」簡單的可以理解為「只要你肯花錢，甚麼事也有人替你做」。

　　話說從前榆村有個叫榆苗的人，40歲那年，閻王命小鬼把榆苗的魂魄勾走，榆苗在往陰間的路上對小鬼說：「我每年送你五萬冥錢，你就放了我吧。」小鬼一聽有利可圖，放走了榆...

千里之行始於足下

　　從字面來看，此話說的是千里的行程，由腳底下開始，但實際此話非只關於行程，其深層意義在於說明，萬事必須有開始，在問題還未出現前作好準備。這跟「萬事起頭難」有點類近，一開始了，便可接續發展下去。

　　此話出於《老子．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」合抱的大樹，是由細小的幼苗所長成，九層的高台，是由一筐一筐的泥土所砌成，千里的行程，是從腳下開始的。

　　老子是先秦時期著名的哲學家。他根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在...

良禽擇木而棲賢臣擇主而事

　　「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」指優秀的禽鳥會選擇適宜的樹木來棲息，同樣地，賢能之士也會選擇適合的主子來工作或者侍奉，反映有能之士會在選擇上司方面，作出最合宜的選擇。

　　「良禽擇木而棲」乃源自《左傳》，出自孔子之口。原文是「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」比喻人應該選擇適合的居所，應該選擇「良木」，而不是讓木來選擇自己。

　　「賢臣擇主而事」則源自《三國演義．第三回》：「布曰：『恨不逢其主耳。』肅笑曰：『良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。』見機不早，悔之晚矣。」

　　歷史上有不少...

美人遲暮英雄末路

　　即使是美人，也有年老色衰的日子；而即使是再強勁的英雄，也會走向末路，反映的是一種悲涼淒清的境況。

　　「美人遲暮」出自戰國楚國屈原《離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」意思是想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔憂美人也會日益衰老。屈原是戰國時期赫赫有名的愛國詩人，他寫的《離騷》，反映出國家凋零，楚國即將被別國吞噬的無奈之情，就如再好看的美人，也會經不起時間的考驗而年華老去。

　　「英雄末路」形容...

甲之蜜糖乙之砒霜

　　「甲之蜜糖，乙之砒霜」就是每人的價值觀不同，你認為是蜜糖的東西，其他人卻認為是毒藥。

　　這句話典故源於唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情故事。唐朝開元年間的一年秋天，御園太液池中的白蓮花開得十分燦爛，唐玄宗邀請衆妃嬪及她們的親戚賞花，並設宴款待，大家都在讚歎白蓮花的美艷，唐玄宗卻對身邊的楊玉環說：「又有誰人懂得欣賞我身邊的解語花呢？」

　　楊貴妃年輕貌美，位列古代四大美人之一，而且寫得一手好...

人心不同若其面焉

　　不久前香港某直資小學前校長涉嫌虧空公款逾千萬，最終被捕。學校校監回應事件時，指該校長已任職逾十年，辦事能力值得肯定，為何做出涉嫌虧空公款之事，他回應道：「人心不同，若其面焉」。此話意思是甚麼呢？又出自那裏？

　　此語出自《左傳·襄公三十一年》「人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎」。意思是人心（包括思想情感等）各不相同，就像人的面容各異一樣。我豈敢說我的面貌，跟你的面貌一樣呢？

　　人心和人面相類同，一千個人有一千個面孔，一千個人有一千個心思，總不能強求別人的心思跟自己的一樣。因此，我們不能猜測，甚...

當局者迷旁觀者清

　　「當局者」指的是棋局中的人，當你困在棋局中，有時候真的會迷糊不清；相反，在棋局外圍的「旁觀者」，沒有在棋局中的壓力與迷失，反而看得更清楚一點。此話如今已不限於對弈之中，可引伸至其他事情的理解。

　　此話出自後晉·劉昫的《舊唐書·元行衝傳》：原句是「當局稱迷，傍（旁）觀見審。」後來慢慢轉化成「當局者迷，旁觀者清」。

　　有時候我們會以此來形容一些愛情關係，例如有女性朋友跟他的男朋友打得火熱，但在外人看來，卻是一段糾纏不清的三角關係，真是「當局者迷，旁觀者清」。

　　要令自己不再迷失，可能需要朋友...

恨鐵不成鋼

　　「恨鐵不成鋼」指怨恨鐵不能被煉成鋼，形容對所期望的人要求嚴格，但他卻不爭氣，未能達標，含有怨恨、戥他不值的意味，希望他快點變得更好。

　　中國人的思想一般較傳統，父母均希望子女學有所成，能夠做一份優差，出人頭地。中國以至亞洲父母對孩子的說話較批判，例如孩子考試得到98分，很多父母在稱讚孩子後，便立刻質問孩子為甚麼失去了那2分，然後像偵探般拿起考卷，研究為甚麼會把那2分丟掉，又或者看看有沒有追回那2分的可能。這裏包含了埋怨，又有點替...

海納百川有容乃大

　　浩瀚的海洋能容納及匯集成千上百的河流川溪，比喻待人接物應跟海洋般接納不同的人和意見。這也必須具備寬容宏大的胸襟才能成事。

　　此話出自清代名臣林則徐家中的一副對聯：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。」而「海納百川」則典出《莊子．秋水篇》：「天下之水莫大於海，萬川納之。」

　　上述對聯是林則徐任兩廣總督時所寫的。當時英國向中國輸入大量鴉片，林則徐則在虎門銷煙，裏裏外外承受了不少壓力，因此寫下此經典之作。

　　做人要像...

茶瓜送飯好人有限

　　「茶瓜送飯，好人有限」是廣東俗語，原意是指身體不適的人，可以以茶瓜這種平和的食品添加入白飯內進食，減輕生病時食慾不振的狀況，令身體重新回復體力，但後來卻演變成負面的說話，指某人並非好人。

　　茶瓜是把白瓜用醋、糖等調味料醃制而成，味道甜而帶酸，可佐膳放湯。製作茶瓜的白瓜，亦稱越瓜，味道清淡而不帶瓜腥，不涼不躁，與節瓜、冬瓜同屬「正氣」的瓜類。

　　由於茶瓜性質平和，即使虛弱病人也可吃用，所以以「茶瓜送飯」的人，本身「好人有限」。這裏「好人」的原意，是身體抱恙的人，而非壞人。

　　然而，很...

盡信書不如無書

　　在互聯網出現之前，人們都藉着書本去理解知識、認識世界，書本所提及的是否全然值得信賴？早在春秋戰國時期，孟子已提出「盡信書不如無書」的概念。

　　《孟子．盡心下》: 孟子曰:「盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」《武成》內談到周武王伐商紂，殺人至流血漂杵，但孟子認為並不可信，原因是商紂雖然是天下間最不仁的君主，但所殺他的是最仁慈的周武王，因此他並不相信會流血漂杵這事...

人望高處水向低流

　　「人望高處，水向低流」指的是人要保持向上的志氣，正面積極來處理所有事情，相反，人不應像水那樣，只向下方流去。

　　這跟「人往高處走，水往低處流」一句是相同的。人希望提升自己的，而水向低流則是一種自然的規律，在重力的帶動下，水自然往下流。

　　例如在某公司工作多年，職位與薪酬也只屬一般水平，當有獵頭公司以高職厚薪招徠，在「人望高處」的推動下，自然也想轉換環境，到新公司獲取更高職位及薪酬。所以有一句俗語是「魚不過...

好事不出門壞事傳千里

　　向善的好事不容易傳揚出去，壞的事情卻傳得很快、傳得很遠，所以也著大家做人處事應小心行事，一有行差踏錯，就很易街知巷聞，恨錯難返。

　　此話出自《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵細》：石城縣把這件事當做新聞，沿街傳說。正是「好事不出門，惡事行千里。」這句話也可以寫成「好事不出門，壞事傳千里」、「好事不出門，醜事傳千里」。

　　中國人天生內斂、謙卑，對自己所做的好事一般不會自誇自擂，傾向低調處理。相反，有人做了壞事，就很容易成為別人針...

既來之則安之

　　日常生活中，我們都可能遇上突然發生大事，人們會用「既來之，則安之」一語來作出安慰。既然來了，那就安心去面對它吧！

　　這話出自《論語·季氏》：「夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。」意思是我們既然把這些人招撫過來，就應該想方法讓他們安心留下來。

　　原文的意思，跟我們現在的解釋不盡相同，但也有相類近之處，就是既然事情發生，就安心接受它、面對它。

　　有時候面對一些突如其來的事情，我們會變得措手不及、...

欲加之罪何患無辭

　　原句是這樣寫的。《左傳·僖公十年》：「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？」要想加罪於人，不愁找不到罪名。指可隨自己意欲，誣陷別人。

　　春秋時代，晉國獻公死後，晉大夫里克先後把兩個國君奚齊、卓子及大夫荀息殺死。由於晉國沒有了國君，早前逃到秦國的夷吾，在秦、齊兩國的幫助下回到了晉國，成為晉惠公。

　　他在即位之後，欲把里克殺掉。殺里克之前，晉惠公派人對他說：「沒有你，我是沒有機會當國君的，但你一連殺死兩位國君和一位大夫，做你的國君，...

相濡以沫不如相忘於江湖

　　「相濡以沫」原指魚兒在乾涸環境中，互相用口中的水沫沾濕對方的身體，以保住性命。原來這句成語之後，還有一句更具大智慧的說話。

　　「相濡以沫」在後世用以比喻朋友、夫妻在困難的處境中，互相扶持及幫助，感情更進一步昇華。

　　例如他們私交甚篤，並稱兄道弟，原來二人曾共同度過一段相濡以沫的艱苦日子，所以感情深厚。

　　「相濡以沫」後面還有一句：「不如相忘於江湖」，意思是泉水乾了，魚兒吐沫互相濕潤，何不各自到大江大湖裏去更自由。比喻一...

肝膽相照

　　人體內臟肝與膽關係密切，「肝膽相照」比喻真心真意對待對方，一般用於朋友之間密不分離的情誼，原來有段故事。

　　此語出自《史記·淮陰侯列傳》：「臣願披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。」

　　句中的臣子是淮陰侯韓信的下屬蒯通，述說自己願為韓信效忠。

　　韓信是滅秦建漢的功臣之一。韓信年少時父母雙亡，刻苦讀書，熟練兵法，曾受過「胯下之辱」，一直忍辱負重，曾投靠項羽，但不受到重用，蕭何多次向劉邦推介韓信，最終...

我不殺伯仁伯仁因我而死

　　「我不殺伯仁，伯仁由(因)我而死」，或稱「伯仁由我」，意思指雖然沒有直接殺人，卻對被殺者負有責任，心中有歉疚之情。正如我們對很多事情只看到表面，出現誤解時已進一步行動，當知道真相後卻令人後悔莫及。

　　據《晉書》載：晉元帝在建康（現在的南京）即位後，氶相王導的堂兄王敦擁軍權，並有造反之意，晉元帝也有點害怕。

　　當時有名叫周顗（字伯仁）的人，王敦不了解他為人如何，曾問王導他是否敵人，王導也不太肯定，未幾，王敦就把他殺了。

　　事後，王導才知道，周顗曾經上書，向晉元帝指出宰相王導並沒造反之心，一切只...

新官上任三把火

　　新上任的官員大多會破舊立新，推出新政策，所謂「新人事、新作風」，這難免對舊有的人事和政策帶來衝擊，這就有「新官上任三把火」的說法。

　　這話有兩個不同的出處。據《三國演義》所述，三國時，諸葛亮當了劉備的軍師，在短時間內連續三次火攻曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯惇統領的十萬曹兵所剩無幾。第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十萬人馬，幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗。人們把這三把火稱為「諸葛亮上任三把火」，後來傳成了「新...