王德峰看西方文化源頭 由希臘神話世界至柏拉圖的理念世界

編輯︰黃皓頤

  西方文化的源頭,在有哲學之前就有宗教,叫原始宗教。希臘神話發展出「神譜學」,這是哲學的前身。希臘這個原始宗教、希臘的神話,已經構造出一個超現實的世界。

王德峰看西方神的世界保證人間秩序 中國血緣建社會秩序

中國農村
王德峰表示,中國民眾由遊牧民族轉入農耕文明,繼而建立村落聚居在一起,展開長久定居的生活。在村落裏,人與人之間都有血緣關係,可以追溯得到的。中國人就是按照血緣關係、親族制度,建構社會秩序。(圖片來源:Getty)

  這個世界在奧林匹亞山上,最高的神叫宙斯,還有諸神。諸神之間的關係有它的道德法則、道德秩序。希臘人用這種原始的宗教和神話,構造出一個和人世間不一樣的世界,是神的世界。

  構造神的世界的目的是甚麼?是為了讓人間的秩序有神聖的保證。為甚麼需要這一點?為甚麼不像我們中國人建立的社會秩序,以血緣作為基礎?我們一開始就是「親族制度」,然後上升為政治上的關係。

  為甚麼有這樣的差別?追溯它的根源,首先是地理環境。

  中國是廣大的內陸國家,很快從遊牧民族轉入農耕文明。在土地上,建立起自然的村落,長久地定居的生活。在一個自然村落裏,人與人的關係都有血緣關係可以追溯的。誰是我的伯伯、叔叔?包括遠親的,都可以追溯清楚。

  一個定居的自然村落的生產方式和社會生活關係,可以用親族關係做基礎來奠定社會秩序。

  延伸閱讀:王德峰看西方追求世界改造論 中國《金剛經》觀世界「緣起性空」

王德峰看西方用宗教訂立契約 使人們和平共處

教徒在教堂進行宗教活動
王德峰指出,宗教的本義是恢復人與神之間所訂立的契約。重建契約叫「宗教」,重建人與神之間的契約,就叫做「宗教的活動」。(圖片來源:Getty)

  但是古希臘的文明是愛琴海文明,是多島嶼的地理區域,一個部落為了尋找更好的自然環境,會殖民到另外一個島嶼上去。這種事情是不斷地發生。

  海上殖民的運動頻繁發生,於是不同部落會在同一個島嶼上相遇。他們如何和平共處?

  他們無法像中國人那樣按照血緣關係、親族制度,來建構社會秩序。就們只有一個辦法,叫「契約」。

  如果三個部落共居於一個島嶼,而部落的關係不可能用血緣做基礎,就只能建立契約。但契約是人定的,可以被破壞,所以一定要讓契約「神聖」。

  方法是構造一個神的世界,用神與神之間的秩序、道德,來規定人間的秩序,讓人間的秩序有了它的神聖性。這就是西方哲學之前的宗教的基本認識。

  宗教的本義是恢復人與神之間所訂立的契約。要恢復它,因為人類社會的罪惡,都來自人破壞了人與神之間所訂立的契約,於是人受到懲罰。

  重建這個契約叫「宗教」。重建人與神之間的契約,就叫做「宗教的活動」。

  這一點告訴我們,西方哲學起步之前的宗教思想上,已區分出兩個世界。一個是「現實世界」,一個是「神的世界」。一個「此岸」,一個「彼岸」。它是來自當時地理環境的特徵。

王德峰看柏拉圖哲學理念論 現實跟理念世界差距不斷被改造

柏拉圖
柏拉圖是古希臘和整個西方文化最重要的哲學家和思想家之一。他主張的理念論、理想國學說,發展出來的柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等,對後世影響深遠。(圖片來源:Getty)

  然後哲學起步。不久,遇到這樣的人物蘇格拉底,後來又有他的學生柏拉圖。柏拉圖建立第一個完整的哲學體系,其哲學概括的叫「理念論」,他不再用原始宗教的語言說話。他帶着一種理性的語言,這理性的語言也要構造出一個「彼岸的世界」,這個世界叫「理念世界」。

  甚麼叫柏拉圖的「理念論」?他產生一個重要的結論「現實世界是不完善的」。因為現實世界都是由感性事物構成,而這些感性事物都是對理念的「不完善模仿」。現實世界的缺陷,都是來自它跟理念之間的差距,所以世界應當被改造。

  我們中國人沒想過要改造世界。而自從柏拉圖成為西方的思想傳統後,改造世界的要求就被不斷地提出來。

  為甚麼?第一,現實世界被發現有缺陷。怎會發現?因為心中有理念。拿理念對比現實,現實就有缺陷了。有了缺陷,怎麼辦?改造它,讓它更接近理念,這叫「進步」。

  這個進步是誰帶來?我們心中的理念對比現實的缺陷,然後糾正這個缺陷,克服缺陷帶來的東西,所以西方一定提出「歷史進步論」。

  延伸閱讀:中國引進西方知識和生活模式 王德峰:不會變成西方人

王德峰看西方社會秩序理性組織 帶來「效率」故獲廣泛接納

  我們現在最欣賞西方的社會秩序,它是理性的。現在的社會秩序不再按照宗教的法則來建立,社會生活不再有唯靈論的光環,沒有神聖的光環。一切的社會組織不是暗示着我們每個人向上攀登道路,而是一個平面化的、每一個社會秩序、每一個社會組織、每一個單位,它的秩序的組織,都按照理性來組織。

  為甚麼按照理性組織,並且大家都接受呢?它唯有一個理由:效率。這樣的社會秩序、這樣的組織內部的秩序和制度,我們接受它的原因就是理性的安排,給我們帶來效率。也就是說,社會世界的非靈化也完成了。(九之六)

  (轉載自明師在你心中@YouTube,標題及內容經編輯整理,僅代表作者觀點,並不代表《當代中國》平台的立場)

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