小龍女：我想要過過過兒過過的日子 愛看金庸小說的話，想必看過《神雕俠侶》，當中小龍女和過兒（楊過）的愛情故事真是可歌可泣。「我想過過過兒過過的日子」，就是小說延伸出的一句網絡潮語。 這句話表達甚麼意思？ 答案：第一、二個「過」字是動詞，第三個是名詞，第四、五個都是動詞。 全句意思是：小龍女想要過過（體驗）過兒（楊過）過過（經歷過）的生活。 同一個「過」字，卻有這樣多不同的用法和意義，難怪網友紛紛表示：這句話體現「中文博大精深」「（令）老外學漢語大崩潰」。 延伸閱讀：...
「爛衫爛褲莫亂丟」是何解？ 歇後語之所以歷久常新，是因為它反映了一個地區的風土人情，以及社會變遷，聽懂的話常會令人會心微笑。 廣東話歇後語如是，客家話的歇後語也是一樣，其中有一句「爛衫爛褲莫亂丟」，大家知道是甚麼意思嗎？ 客家話中「爛衫爛褲莫亂丟」背後是甚麼意思呢？ 昔日社會生活艱難，爛衫爛褲雖然破舊，修補過後還是可以穿着的，又不至於囊中羞澀的時候沒有衣服可穿。 所以，客家人就有「爛衫爛褲莫亂丟——留來日後好遮羞」的說法了。 延伸閱讀：泥菩薩過江 自身難保
歇後語「閻羅王」與鬼有關嗎？ 中國人最忌諱談死，與閻羅王有關的歇後語，是不是也大都與「死」有關？不是呢。 倒是由「死亡」帶出來的幽默話語，聽到會令人會心微笑的，這裏介紹兩個「閻羅王」有關的歇後語。 「閻羅王探病」，你會聯想到甚麼？ 常聽到有人臨終前，會看到「牛鬼蛇神」帶他們走，也聽說過「閻羅王報到」。 所以，當病人聽到閻羅王來了，便覺得自己已無藥可救很就便會死去。 於是，就有「閻羅王探病——問你死未」這個歇後語了，這個用法引申到生仔，意思是當到了一個非常惡劣的環境，看你還可以怎應對？...
「成吉思汗打仔」結果怎樣？ 成吉思汗是歷史上大蒙古國的可汗（最高領袖），那麼「成吉思汗打仔」有甚麼特別意思呢？ 這句俗語與成吉思汗父子的故事其實沒有關係，與「可汗」這個稱呼有關。 可汗又稱「大汗」，有人就把可汗的兒子叫作「小可汗」。 成吉思汗打仔，就是大汗打小汗，粵語就是「大汗耷細汗」了。 「大汗耷細汗」就是形象化地形容天氣太熱，整個人都被汗水沾滿了。 漸漸地，當形容天氣炎熱汗流浹背的情景時，就會...
猜歇後語：細佬哥剃頭 現代的年輕人都喜歡到理髮店，因為專業理髮師必定有水準，必能「剪個靚髮」。 不過，舊社會的孩子一聽到去髮廊，就會聞之色變，甚至「扯大嗓門」哭，那是為甚麼呢？ 舊社會的家庭，大都是三餐不計、窮苦不堪，當然沒有餘錢去「剪個靚髮」了，去理髮店唯一要做的，就是被老師傅「剃光頭」。 頭髮刮個光，就不會生頭蝨，也不用經常洗頭和剪髮，又衛生又省錢。 還有，那時代的理髮老師傅只有一把大頭刀，刀片用舊了不甚靈光，剃頭其實就是用力「推光」、「磨光」，絕對不是享受的。...
「無牙婆穿針」是怎樣的情景？ 以前社會比較窮困，一般家庭，母親負責縫縫補補是家常事。以往做縫紉穿針後，不像現代人用剪刀去剪線頭，而是習慣用牙咬斷線頭，成為上一代的集體回憶。 不過想像一下：若沒有牙的老婆婆，如何咬斷針線？ 答案當然是咬不斷了。咬不斷，就是「唔咬線」了。 「唔咬線」也是粵劇界的用語，特別指那些粵劇的演唱者「走音跑調」、「唔食線」、音準不對等。 所以，當指別人唱歌「走音」時，就會說「無牙婆穿針——唔咬線」了。 延伸閱讀：「三姑六婆」指甚麼人？
「阿崩養貓」結果是？ 常聽媽媽對不聽話的孩子說：「阿崩叫狗，愈叫愈走」，指的就是叫孩子這樣做，孩子偏要往相反的意思去做，讓媽媽不得要領。 「阿崩叫狗，愈叫愈走」這句歇後語我們之前已說過了，想了解更多的話，可以回顧一下阿崩叫狗 愈叫愈走這個歇後語 。 阿崩叫狗，狗愈走的話，那麼，若果阿崩轉養貓，會變成怎樣？ 阿崩是指缺門牙或兔唇的人，當他叫「狗」時，因發音不正，讀成「走」，狗兒聽了就遠走了。 愛狗如命的阿崩無計可施，轉改養貓，...
「賣布唔帶尺」下一句是甚麼？ 賣布商販開鋪做生意，當客人前來買布時，都會用硬尺、軟尺來量度，按匹數定價而售。 但如果賣布商販根本沒有量度工具，如何做生意呢？ 我們在市場買東西時都怕被人「呃秤」（指商人做生意的時候不老實，以欺騙的手段交易），如果布販根本沒有備尺，只憑口說多少匹而定價格，就有存心欺騙客人的嫌疑了。 沒有備尺而「不量」度布匹，諧音就是「不良」了。因此，「賣布唔帶尺」的後半句就是「存心不良」了。 延伸閱讀：「半夜食黃瓜」是甚麼味道？
「茅坑裏扔石頭」會有甚麼後果？ 廣東話歇後語，不但很幽默，而且常常能形象化地展示場景，令人一聽就會心微笑。 「茅坑裏扔石頭」就很形象地展示了場景，只要稍加想像，就能會意到當中的意思。 把石頭用力投入一桶水中時，石頭就會激起水花，還會濺出來沾濕身。如果那不是一桶水而是茅坑的話，激出來的就不是水了，而是「激起公糞」。 套用在生活中，就有「茅坑裏扔石頭——激起公憤」的意思了。 延伸閱讀：周瑜打黃蓋：一...
「半夜雞啼」有甚麼特別？ 半夜三更，又未到天曉時分，卻有公雞在啼叫，為甚麼呢？ 成語有一句「半夜雞叫」，源自《史記·孟嘗君列傳》，指戰國時期，齊國孟嘗君逃亡至函谷關的典故。當時規定雞鳴時關門才會開啟，可那時未到雞鳴時分，孟嘗君因為出關心切，命人扮雞鳴叫，結果騙到守衛開門、成功出關。後人便以「半夜雞叫」形容突然發生，且不太好的事情。 「半夜雞啼」還有一句歇後語。這個歇後語的...
「北角過啲」是甚麼地方？ 住在北角的話，應該會聽過老一輩或街坊說過這句話：「北角過啲」，聽得懂的人準能會心微笑。 為甚麼？要讀懂句話的含意，首先要理解北角的地形：若以北角站為北角的中心點，過一點會是哪一處？ 北角下一個站就是鰂魚涌站了。 昔日在鰂魚涌英皇道921-927號（今麗池大廈所在地），即曾經的七姊妹泳灘，有一處極為繁華的地方，即是當時富豪雲集的「麗池夜總會」。 那年代，大家都慣說麗池夜總會為「...
「陳年中草藥」是怎麼模樣的？ 廣東人經常用中藥或草藥來調理身體，也從中衍生出不同的生活用語。 例如廣東人常說「山草藥」，下一句大家便知道是「噏得就噏」，意思指有人大嘴巴，不經思考故亂說話，很容易惹禍。 那麼，「陳年中草藥」大家又想到甚麼呢？ 草藥經高溫煎煮就會熬爛，成為草藥渣。如果放置日久，陳年的中草藥渣更會更發霉發爛，因此衍生出「陳年中草藥——發爛渣」的說法。 發爛渣是甚麼意思？...
「一個酸梅兩個核」會變成怎樣？ 一個酸梅只有一個核，如果有兩個核，這個酸梅會是怎樣的？ 酸梅是大眾都會吃到的食物。一個酸梅原本只有一顆大大的核，若果遇到兩個核，就表示這顆酸梅已經變得不一樣，比喻事物已變了質，與以往的變得不一樣了。 所以，「一個酸梅兩個核」的歇後語就是「今時唔同往日」了。 老一輩的娛樂記者與明星的交往，就是「今時唔同往日」的寫照。 上世紀七、八十年代香港電...
「太陽底下喝老酒」與小動物有關？ 由於受到太平洋附近的強颱風影響，香港開始進入酷熱天氣。如果想降溫，相信大家都會喝一杯冰涼的飲品；但如果愛酒人士，想在太陽底下喝老酒，又會是甚麼感覺？這句話背後，竟然也與一種小動物有關係？ 天時暑熱，大家一定都會避開戶外活動；如果要在室外長時間逗留，難免會被太陽曬得發熱。 如果在此刻，有人再遞上一杯老酒，讓你品嘗一下，這肯定就有如歇後語「太陽底下喝老酒」一樣。 「太陽底下喝老酒」的感覺是怎樣的？身體外面已經曬得火熱；再喝上一杯老酒，就連身體內都非常滾燙，所以這句話就是要表達——...
歇後語「平洲奶媽」原來為搵食？ 要知道這個歇後語的後半句是甚麼，先要知道哪裏是平洲。 平洲位於佛山市南海區東部，毗鄰港澳，地處廣州、佛山交匯地帶，地理位置得天獨厚，水陸交通十分方便，有直航香港客貨港口，以今天的角度來說是一個發展潛力雄厚的地方。 可數十年前的平洲，是一個比較窮困的地方，當地婦女沒工作做，多到鄰近的廣州的有錢人家當保姆（奶媽）賺錢養家。 不過，當年平洲的婦女到廣...
歇後語「潮州二胡」後半句是甚麼？ 廣東話歇後語的最大特色就是幽默有趣，令到抽象的概念得以「落地」。 而這句「潮州二胡」，一聽之下未必知道當中的意義，但原來背後的含義讓人忍俊。 二胡是潮州最常見的傳統樂器之一，其聲音低沉哀怨，夾雜「依呀依呀」的音韻，風格獨特。 不少人認為二胡拉出來的音韻，好像順德話的「自己顧自己」（順德音：gi²² gi⁵⁵ gu³³ gi²² gi⁵⁵）。於是，就有一句歇後語：「潮州二胡——自己顧自己」了。 延伸閱讀：「欺山莫欺水」下一句鮮為人知...
歇後語「十月蔗頭」後半句是甚麼？ 農曆十月，時逢金秋，是農家收穫的黃金時間，一些有關農業的歇後語都與這個時候有關，讀起來朗朗上口，很容易就記住了，例如，「十月芥菜——起心」、「十月茭笋——黑心」等。 不過，這些都不是太正面的歇後語或形容詞，而「十月蔗頭」則是例外，你知道是甚麼嗎？ 想一下甘蔗到了十月會是怎樣的狀態？甘蔗到了十月份，是生長得最好的時候，這個時候的甘蔗都非常甜美。因此，廣東人都喜歡以甘蔗來祝福喜事，例如新人結婚、新居入伙等，因為它的歇後語就是「十月蔗頭——甜到漏」了。 延伸閱...
「疊滘扒龍船」 下一句是甚麼？ 今天是端午節，讓我們說一下扒龍船的有趣諺語。 以扒龍船的傳統來說，佛山疊滘村已有500年歷史。不單歷史久遠，而且還承傳一種特有的扒龍舟「特技」：長長的龍舟在村內河道狹窄的「L」型或「C」型轉彎位上，能夠一次過輕易駛過，絕不用慢駛移就彎位，就像賽車「漂移」一樣快。 疊滘村扒龍船，最早出現在清代客籍疊滘教學先生易瑞瑜撰寫的《疊滘十馨》「七龍競...
人而無信 百事皆虛 在社會上要成功，最重要就是誠信，因此，自古以來很多學者都對誠信十分重視，比如有人就說：「人而無信，百事皆虛」。 這句話出自清朝周希陶《增廣賢文》，意思就是說：人如果沒有誠信，就得不到別人的信任，就會甚麼事都做不成。 周希陶是清同治年間的儒生，即塾師或做學問的人，他重訂了《增廣賢文》。 《增廣賢文》其實是一部明代時期編寫的兒童啟蒙書目，周希陶在內容上增潤補充，令讀者更容易理解。 延伸閱讀：凡出言 信為...
愛己者，仁之端也，可推以愛人也 「愛己者，仁之端也，可推以愛人也。」這句話出自北宋名臣王安石的《荀卿》，意思與「推己及人」差不多，是說：愛自己是仁德的開端，自愛之心可以推及到愛別人。 愛別人，就是有「仁愛」之心了。 中國人民大學國學院韓星教授在一個演講中說過，儒家的「仁愛」在實踐上可以有五個層次，第一就是自己先要成為「仁者」，第二是「自愛」，第三是「愛親人」，第四是「泛愛眾」（即愛一切人 )，第五則是「仁者與天地萬物一體」。 王安石所說的，就是韓星教授所提及的第二踐行層次...
不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功 鼓勵別人要盡力去做，我們會說：「全力以赴」！其實，古人認為，「盡力」的前設，先要有「盡心」，也就是堅毅的心。 班固《漢書 · 賈山傳》就有這樣的名句：「不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。」 意思是：如果不盡心盡意，就不能全力以赴；不能全力以赴，自然就不能把事情做好。 班固說這句話時，是針對對待忠臣應有的態度。原文前還有一句「故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能...