春風風人 夏雨雨人 這是一組很美又貼切反映氣象的成語，「春風風人」中第一個「風」是名詞，第二個「風」是動詞，意思是像春風一樣地吹拂着人。以同樣方式理解的話，「夏雨雨人」，意思就是像夏雨一樣滋潤着人了。 這兩句話，原來並不是形容天氣，而且形容人，還與齊國相國管仲有關。 春秋時期，梁國相國孟簡子因罪逃到齊國，齊國相國管介親自出來迎接。管仲知道孟簡子原有門客三千，現在卻只有有三個跟隨他，就詢問情況。孟簡子回答說：「其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了；另一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了；另一個...
快刀斬亂麻 「快刀斬亂麻」出自《北齊書．文宣帝紀》：高祖嘗觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：「亂者須斬」。 故事說：一天，東魏丞相高歡為了測試兒子們的才智，每人各發一把亂麻，鬥快整理。 當其他兒子都全神貫注地抽出亂麻，高洋不慌不忙找來一把刀，三兩下便把亂麻斬斷了，並對高歡解釋：「亂者須斬！」高洋後來成為了北齊文宣帝。 後人把這故事概括至一個成語：「快刀斬亂麻」，形容以果斷快捷的手段，解決錯綜複雜的問...
故宮離黍 香港故宮文化博物館即將約7月2日開幕，原來成語裏也有故宮一說，但此故宮不同彼故宮，到底「故宮離黍」講的，是哪個故宮？ 「故宮離黍」一詞出自《詩經‧王風‧黍離》序， 而這裏的故宮是指從前的宮殿；黍則指糧食作物。這個成語則是比喻懷念故國的情思。 當一個人經過故地，看到滄海桑田，或者物是人非，總會勾起對這個地方的感情。 但如今一提起故宮，大家想到的自然會是北京的故宮博物院，或者電視劇裏的故宮宮廷生活；而香港更有幸...
三長兩短 哪三長與哪兩短？ 「他若有甚麼三長兩短，我定不會放過你！」這句話是電視劇常出現的對白。 「三長兩短」這句話，究竟是哪「三」長，哪「兩」短呢？ 第一個說法與棺材有關：連同棺蓋，棺材是由六片木材拼湊而成的，合共四長兩短。因此，還未蓋上棺蓋之時就是三長兩短，意味着意外、死亡。再說，古時棺木會用皮條把棺材底與蓋捆在一起。《禮記·檀弓上》有記載：「棺束，縮二，衡三。」意即縱向捆兩下，橫向捆三下。因縱向木板較短（兩短），橫向木板較長（三長），所以...
「鞠躬盡瘁，死而後已」下一句是甚麼？ 「鞠躬盡瘁，死而後已」，出自被評為看完「不下淚者，其人不忠」的諸葛亮《出師表》，意思為竭盡所能，為了完成任務不惜奮鬥至死。 這兩句話大家都耳熟能詳，但大家可能未必知道，這兩句並不是完全由諸葛亮所創的名句：「鞠躬盡瘁」才是諸葛亮原創的，「死而後已」則出自《論語·泰伯》。 《出師表》有兩篇，分別為《前出師表》和《後出師表》，這兩句話是出於《後出師表》，而且它還有後著，全句是「臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明...
源於佛道的成語 竟與「六」字有關？ 佛家思想，對中國文化影響深遠，有些含「六」字的成語也源於佛道！ 六根清淨：語出隋煬帝《寶臺經藏願文》：「五種法師、俱得六根清淨」。六根指的是人的神經官能，分別為眼、耳、舌、鼻、身和意，是心與物媒介的根本，所以稱之為六根。當人除去了慾念，便可達到六根清淨的境界。相反，人若有執念，便會叫做六根不浄。 六塵不染：語出武三思《孝明皇後碑》：「六塵不染，孤標水上之花...
六親不認 哪「六」親？ 踏入6月，介紹三個含「六」字的成語，當中的「六」種東西，大家又知多少？ 六神無主：六神並非六個神仙，而是道家思想中主宰人心的神靈，分別為心、肝、脾、肺、腎和膽。如果這六個神靈都拿不定主意，六神無主，那人便會心慌意亂。 六親不認：現今六親泛指親屬，但史上對於哪六親其實各有說法，當中有三個較有代表性的說法：根據《左傳》，六親為父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾（妻子家屬）和...
沐猴而冠 形容人虛有其表，沒有真本領，可以用「沐猴而冠」這個成語。 沐猴指獼猴。沐猴戴着帽子裝扮成人的模樣，比喻只有外表或地位，並無真本領，也可形容壞人裝扮成好人。 語出《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」 楚漢相爭期間，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶着到處搜括而來的珠...
汗牛充棟 「汗牛充棟」是一個現在較少人用的成語，但其實此成語很形象化地表達出藏書滿屋的狀況，反映藏書者學識甚豐。 古人以往書寫在竹片或木片之上，用以書寫的竹片叫做「簡」或「策」；用以書寫的木片，叫做「方」或「犢」。可以想像，以往一本書籍是非常巨大的，要用牛車載書，「汗牛」指以牛車載書時，牛累得出汗；「充棟」指屋內藏書很多，充滿棟樑。「汗牛充棟」就是形容書籍極多的意思了。 汗牛充棟出自唐．柳宗元《唐故給...
大智若愚 我們閱讀一些不論是中、西方的寓言故事，內裏總有一些睿智滿滿的長者，但他們表面看來卻平平無奇，甚至有些愚鈍，我們可以以「大智若愚」來形容他/她，究竟此語從何而來？ 「大智若愚」原作「大智如愚」，見於宋．蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》。歐陽少師指的是歐陽修，因他當時任太子的老師，蘇軾因而稱他作歐陽少師。 蘇軾是歐陽修的後輩，他剛入京時，便得到歐陽修的提攜，所以對他一直非常欽服。歐陽修辭官後，蘇軾寫給他的信《賀歐陽少師致仕啟》，用上「大勇若怯，大智如愚」來稱頌...
不飛則已 一飛沖天 如果一個人由寂寂無名而突然有大成就，我們可以用「一飛沖天」或「一鳴驚人」來形容，但這兩個成語的出處卻是描述皇帝，一國之君怎會是寂寂無名的呢？又為甚麼他起初「不飛」、「不鳴」，但之後卻「一飛沖天」、「一鳴驚人」呢？ 這兩個成語最早的出處為戰國韓非子記載的春秋楚莊王的故事。《韓非子．喻老》記述楚莊王在位三年只顧玩樂，更下令如有大臣進諫，格殺勿論。有一次，大臣伍舉向楚莊王進獻了一個隱語：有一隻鳥在山上，三年來不飛不鳴，這是甚麼鳥呢？楚莊王回答：雖然這隻鳥三年不飛，但卻可一飛衝天；牠雖然三年不鳴，但卻可一鳴驚人。...
鳥盡弓藏 兔死狗烹 鳥兒已經打盡，弓已沒有價值，可以收藏起來；兔子已死，追趕的獵狗也沒有用處，可以烹來吃了。這句話的意思是有些人只能共患難，不能共富貴。當身邊的人已沒有價值的時候，就可被殺掉或棄置。 這句話原文是：「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。」有指最早見於春秋時期越國文臣范蠡寫給武將文種的一封信。當時范蠡及文種協助越王勾踐打敗吳國，范蠡知道越王是個只可共患難不能共富貴的人，於是決定歸隱田園，同時亦建議文種快點離開越王。文種期後詐病不上朝，結果被越王賜死。 上述四句話，在司馬光《資治通...
每日一詞 范仲淹燒蚊帳 節儉是中國傳統美德，在司馬光《資治通鑑 · 梁紀》就有一句名言：「儉約，所以彰其美也。」就是指勤儉節約，可以彰顯一個人的美德的意思。 北宋名臣范仲淹本是以節儉聞名的，他曾對兒子說過：「我最不願意的，是看着兒女安享父官的富貴俸祿。」 當年，第二位兒子純仁結婚時，曾請匠人以高貴的綺羅製作蚊帳。范仲淹知道後十分生氣，對兒子訓斥一番：「吾家素清儉，安得亂我家法」，並警告說：「如將羅帳拿來家中，『當火於庭』。」兒子聽後慚愧不已，遂不再...
