張信剛看絲路北樞紐—吐魯番的文化融合

編輯︰黃皓頤

   早期吐火羅人到達新疆東北部的草原後,有一部分人又到了吐魯番、鄯善、焉耆、庫車等地,成為南疆沙漠邊緣最早的居民。

魏晉南北朝漢人逃難到吐魯番

當代中國-名家-張信剛看絲路北樞紐——吐魯番
火燄山是吐魯番的名勝景點,縱使在高溫之下,遊人依然絡繹不絕。(圖片來源:視覺中國)

  吐魯番地區是天山東部山間盆地,氣候炎熱但物產豐饒,幾千年來一直是人口聚集的農業和商業地區。西漢時,這裏是吐火羅人所建的車師國,都城交河距今天吐魯番市區大約10公里。

  我曾經兩次去交河故城遺址,兩千年後還能看到它的輪廓,據此估計當時人口可能接近1萬。魏晉南北朝時期,大批漢人為逃避戰亂而進入吐魯番地區;不少北方遊牧民族的人口也來到這裏。西元450年,車師國為柔然所滅;吐魯番先後由四個漢人家族統治,統稱高昌國。640年,唐滅高昌國,在吐魯番設安西都護府。但來自南方的吐蕃人後來也曾統治過吐魯番。

  延伸閱讀:張信剛:去新疆 童年夢想成真

  古代從敦煌到波斯的絲綢之路有北、中、南三路;吐魯番是北路與中路的重要樞紐。西元4至9世紀,絲綢之路上最活躍的粟特人大量聚集在吐魯番;他們把祆教、摩尼教和景教帶到吐魯番,然後再由這裏傳到蒙古高原與河西走廊。

回鶻人西遷吐魯番 建立高昌回鶻王國

當代中國-名家-張信剛看絲路北樞紐——吐魯番
這是吐魯番吐峪溝麻扎村,是反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局的典型代表。村內保存大量維吾爾民族的傳統民居,全是黃黏土的生土建築,有的是依山依坡掏挖而成的窯洞,有的窯洞是用黃黏土土塊建成。它是至今國內一座保存完好的生土建築群,很多遊人都會特意前來參觀。(圖片來源:視覺中國)

  西元8世紀,遊牧在蒙古高原的回紇(8世紀末期改稱回鶻)人通過與粟特人的接觸,放棄了薩滿教而轉信摩尼教,並且根據粟特字母創造了回鶻字母。由於回鶻人素來與唐親善,頗為熟悉漢文化,所以在創造回鶻文時,他們沒有採用粟特文自右向左橫寫的方式,而是模仿漢字自上而下直寫。

  9世紀中,回鶻人受到來自蒙古高原之北的黠戛斯人的攻擊而逃逸。 一部分南遷到河西走廊;另一部分西遷到吐魯番地區,取代尊奉佛教而漢化的高昌國,建立了信奉摩尼教的高昌回鶻王國。之後,高昌回鶻又逐漸由摩尼教轉信在這一地區根基深厚的佛教。此外,9世紀中葉另有一批回鶻人遠遷蔥嶺(帕米爾高原)之西,與早前來到的突厥葛邏祿部結合,並開始和說波斯文信奉伊斯蘭教的薩曼尼王朝交往。

  10世紀後半葉,中亞地區的回鶻人大多放棄了遊牧,改為定居農耕,並且建立起尊奉伊斯蘭教法的喀喇汗王朝。此後,他們以喀什噶爾(即喀什)為中心,逐漸向東擴展。 大約同一時期,尊奉佛教的高昌回鶻王國也逐漸西擴,轄有今日烏魯木齊、焉耆、庫車、阿克蘇等地,並一度佔領和田及喀什。

  延伸閱讀:張信剛教授分享:文明的激盪─—歷史觀點與未來展望

經歷征戰與交融 吐魯番人口文化大交匯

  喀喇汗國先是向佛教地區葉爾羌(莎車)與于闐(和田)發動聖戰,於11世紀初獲得勝利,繼而又進攻高昌回鶻王國。12世紀初,新疆說東伊朗語、漢語和吐蕃語的人口都被回鶻人統治,逐漸改說回鶻(元時寫作「畏兀兒」;清末稱為「維吾爾」)語。12-14世紀,契丹人耶律大石所建的西遼,成吉思汗統禦的蒙古先後統治新疆,高昌汗國也先後為它們的屬國。

  經過幾個世紀的征戰與交融,新疆的人口於16世紀全面伊斯蘭化。今天,吐魯番地區有古代絲綢之路上多種文字(吐火羅文、漢文、粟特文、摩尼文、吐蕃文、回鶻文)的寫本。不同的民族、語言、宗教和生活方式在這裏交匯過;今天吐魯番的人口和文化正是反映這一歷史過程。(八之二)

  (經作者授權,轉載自張信剛《文明的地圖》,標題經編輯整理)

買鞋需要先「打匹」?

  上世紀五、六十年代的香港,新界農村一般離墟市較...

  為甚麼叫做「打匹」?

  「...

當代中國-名家-張信剛雕像下聽琵琶曲佛教藝術勝地庫車

張信剛雕像下聽琵琶曲 佛教藝術勝地庫車 

當代中國-名家-張信剛讚揚堅守崗位的烏魯木齊老學者

張信剛讚揚 堅守崗位的烏魯木齊老學者

當代中國-名家-張信剛:去新疆童年夢想成真

張信剛:去新疆 童年夢想成真

當代中國-名家-張信剛論中國文化傳揚天下大同理想

張信剛論中國文化 傳揚天下大同理想

我要回應

(可輸入500字)

回應只代表會員個人觀點,不代表當代中國立場

共同富裕
Qiyuan Lu
盧麒元

盧麒元看共同富裕:中國擴大經濟共同體成關鍵

當代中國 時評

養豬大樓運用高科技 與糧食安全有何關聯?

中國黑龍江省稻田作業
當代中國-名家-溫鐵軍
溫鐵軍

溫鐵軍:為甚麼以中國為主的土地文明 更能作為人類文明未來的先導?

住宅大廈
當代中國-名家專欄-李焯芬
李焯芬

李焯芬人生導航 城市裏的心牆啟示

孫中山
丁新豹
丁新豹

丁新豹憶孫中山一番話 香港土壤萌生革命思想

當代中國-名家專欄-潮遊三國
羅倫斯將軍 潮遊三國

三國景點阿斗寨|劉禪為何被百姓奉為「花神」?

中國農民直播帶貨
Qiyuan Lu
盧麒元

盧麒元看共同富裕:中國未來經濟增長的巨大動能

中國在智慧科技養老上仍有很大發揮空間
當代中國-名家專欄-新華網
新華網 時評

智慧生活|以智慧技術賦能養老服務

人民幣暫時難以取代美元地位
當代中國-名家專欄-雷鼎鳴
雷鼎鳴

雷鼎鳴看中國經濟|人民幣取代美元的障礙

中西交流
王德峰
王德峰

王德峰看東西方人生態度大不同 西方哲學不能變成中國思想

當代中國-中青時評
中青時評

「鐵路+旅遊」激發旅遊市場新動能

中美關係尚未到解凍階段
當代中國-名家專欄-環球網 社評
環球時報 社評集

中美關係|歡迎中美關係「解凍」 但美國必須來真的

2022年貴州大學畢業生
當代中國-名家專欄-張維為
張維為

中國崛起|張維為看中國5大經驗值得美國學習 更要學長遠規劃能力

呼倫貝爾草原
陳萬雄

陳萬雄憶成吉思汗統一蒙古高原 三次生死大戰皆在呼倫貝爾草原

中國願意和世界各國落實多邊主義
當代中國-央視快評
央視快評

中國經濟|攜手共促開放共享的服務經濟

霞飛宸

霞飛宸解說馬遠《水圖》:取材及手法絕無僅有

 美元人民幣
翟東升

翟東升從日德匯率政策 預示不干預人民幣升值利多於弊

當代中國-林奮強-林奮強的香港情:有實效的選舉香港第一次
當代中國-名家專欄-林奮強
林奮強

林奮強的香港情:有實效的選舉 香港第一次

當代中國-名家-金一南:新中國給全世界提供精神和物質財富
當代中國-金一南
金一南

金一南:新中國給全世界提供精神和物質財富

當代中國-名家-樊錦詩:共同守護人類的敦煌莫高窟
樊錦詩

樊錦詩:共同守護人類的敦煌莫高窟

當代中國-名家-張信剛看中國傳統取代西方習俗?
張信剛

張信剛看中國傳統取代西方習俗?

當代中國-名家-莫言給文學創作人的貼士:發個好夢刺激靈感
當代中國-莫言
莫言

莫言給文學創作人的貼士:發個好夢刺激靈感

當代中國-金燦榮
金燦榮

金燦榮論中國外交:中華和合文化推動世界和平共處

當代中國-名家-池田大作追思偉人周恩來病中推動中日友誼永不放棄
當代中國-池田大作
池田大作

池田大作追思偉人周恩來 病中推動中日友誼永不放棄

當代中國-吳家瑋-吳家瑋窮小子美國發憤苦讀成材
當代中國-吳家瑋
吳家瑋

吳家瑋窮小子 美國發憤苦讀成材

當代中國-李光耀-看中國崛起與中美關係
當代中國-李光耀
李光耀

看中國崛起與中美關係

當代中國-單霽翔-今年故宮600歲
當代中國-單霽翔
單霽翔

修繕保育 北京故宮迎來600歲生日

當代中國-時空筆記
時空筆記

高級餐廳講電話 新人類新鮮事

WeChat