刊登日期 : 2026-01-31
編按：范勇鵬在前文提到，新華社在2025年9月發佈的《美國認知戰的手段、根源及國際危害》報告，全面地介紹了西方思想殖民的戰略、組織、技術手段等，並指要反擊思想殖民，破除對西方價值觀的迷信，重建中國的歷史敘事。雖然如今愈來愈多人意識到，中國已開闢了一條不同於西方的現代化道路，但卻面臨「中西馬」（即中國傳統文化、馬克思主義和西方知識）3套知識體系並存格局的挑戰。
范勇鵬：反思想殖民 推動社會發展 不能拋棄馬克思主義
習近平總書記非常有針對性地指出，我們絕不能拋棄馬克思主義這個魂脈，絕不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈，堅持好魂和根，是理論創新的基礎和前提。我們今天的反思想殖民和推動人文社會科學的發展，都要遵循這樣一個原則。
當然不管是馬克思主義，還是中華優秀傳統文化的發展創新，都不能靠窮經皓首、咬文嚼字、玄學思辨、紙上談兵。我認為要突出兩個字，一個是通。
首先我們要花大量的精力，一個是縱向地打通，就是首先要重新打通中國文化的道統，打通古今，讓中國的優秀傳統文化重新活起來。
第二是要打通馬克思主義，不是要講教條摳字眼，而是要把它重新放回到活的歷史裏邊，去理解、去發展。
其次是橫向的通，就是要打通馬克思主義和中國傳統文化，同時也要和西學打通，充分吸收西學中先進的東西，要能夠對世界做出一個整體性的解釋。不管是馬克思主義還是中學、西學，它作為一個體系，都是從自然界到人類社會，從個人到世界，從物質世界到精神世界，都提出了自己系統性的解釋方法和解決方案。
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范勇鵬：世界習慣用西方思想看世界 中國打破象牙塔
過去30年，西方用這套知識體系掌握話語霸權，全世界都習慣了用西方思想來看世界。但是今天科技和產業發展，例如人工智慧、新能源，都已經在重新塑造世界。二戰後的國際秩序也到了一個大變革的前夜。然後西方的價值觀和政治制度，正在面臨各種內外挑戰，也日益捉襟見肘，不再那麼有用了。歐美的各種保守主義、極端主義、新封建主義、加速主義等等五花八門的思潮，也都在從內部挑戰自由主義的話語霸權。
那麼這個時候，就迫切需要我們中國的知識界打破象牙塔，拋棄陳陳相因的學術八股和思想牢籠，走入大眾、走向全球、走進網路、走近科學前沿、走進生產實踐。在馬克思主義和中華優秀傳統文化融會貫通的基礎上，究天人之際、通古今之變，建構起中國主體性和整全性的新的知識體系，形成新時代的道統，為中國和世界開萬世太平。
我們今天這樣一個偉大的時代，必將產生偉大的思想。對於學術文化工作者，能生於這個時代是一個莫大的幸運。
但是現實是，知識界還有一些人，似乎還沒有能夠跟上時代的腳步。而且正是由於中國今天發展之快、成就之巨，我們文化的滯後性反而顯得更為突出。
那麼文化滯後性，有幾個方面的原因。首先是觀念的慣性，幾代人成長在西方話語霸權絕對優勢和世界社會主義運動低潮的時期，形成了一些根深蒂固的觀念。
其次是利益的慣性，西方話語霸權，它外面還有一整套賴以推廣和維持的文化體制，會形成龐大的既得利益群體，他們會消極地回避，甚至積極地抵制反思想殖民的要求。
再次是體制的惰性，我們古人講「法久生弊」，任何一種體制在形成之後，都有可能形成自我維持、自我增強的一種機制，它就脫離時代、脫離社會需求了，它也會與個人、行業、社會結成牢固的結締組織，形成守舊和官僚主義的堡壘。
我覺得一個辦法就是要搞試點改革，在現有體制之外，我們要大膽創新，開闢出不受舊體制約束的新機構、新機制，鼓勵百花齊放、百家爭鳴。有了成功經驗，我們再進行推廣，來促進制度的更新反覆運算。
那麼存在文化滯後本身不可怕，毛澤東主席曾經說，壞事可以變成好事，但是壞事變好事是需要一定條件的。我認為最重要的一個條件就是，要進一步加強黨在文化意識形態領域的全面領導，以黨性克服慣性和惰性。
屈原的《楚辭》裏面有一句詩叫「蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」，意思就是說，當主流的聲音不響，這些瓦罐子就會聲如雷鳴。那麼對於中國這樣一個有深厚歷史文化傳統、有強大的馬克思主義思想武裝的國家，西方的思想殖民，它就像瓦罐發出的這種雜音，可能它一時會喧囂震天，但是只要我們中國主體性的思想體系建立起來，我們黃鐘大呂就會發出洪亮的主旋律的聲音。
中氣足則百毒不侵，這個時候我們不僅不用再擔心西方思想的殖民，而且我們會讓西方思想文化成為中國文化的營養，就像歷史上我們曾經吸收了佛教等各種外來宗教，我們吸收了阿拉伯、波斯商業文明和北方草原文明，關鍵就是要把別人揉碎了成為我，而不是把我揉碎了成為別人。謝謝大家。（二之二）
（轉載自《這就是中國》第312集，標題和內文經編輯整理）
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