李焯芬人生導航 接受美好的一半 包容短缺的一半

編輯︰華思齊

  星雲大師有一首佛曲,名叫《一半一半》,曲詞如下:

  「白天一半,晚上一半;善良一半,邪惡一半;男人一半,女人一半;真的一半,假的一半;佛陀的世界一半,魔的世界也一半;你一半,我一半;這個世間誰也無法統一另一半;努力好的一半,壞的一半自然減少;接受美好的一半,包容短缺的一半」。

包容不完美的一半 煩惱自會減少

  人如有廣闊的胸襟 ,包容不完美的一半, 煩惱亦自會大為減少。

  包容當然並不等如接受邪惡。正如星雲大師所言,在好的一半之上加倍著力,觸動人的善心和愛心,努力邁向善與人同的境界,那壞的一半亦自然會減少。

善良一半,邪惡一半

  一位畫家想畫一幅耶穌肖像,經多番尋訪後,最後在一家修道院裏找到了一位年青修士作為模特兒。那位修士無論在外型還是氣質上,都符合自己的要求。畫家憑藉精湛的繪畫技藝和模特兒完美的造型,將耶穌的形象刻畫得維肖維妙。自此,他享譽畫壇,那位模特兒也因此而得到了不菲的報酬。

  後來有人對畫家說,你畫了主耶穌,也應該畫一位魔鬼撒旦呀。畫家認為有道理,但是同樣的難題出現了,到哪裏找一位醜陋邪惡的人來作為模特兒呢?最後,他在監獄裏發現了一個十分理想的人選,他是一位年青的罪犯。

  當罪犯知道自己要被畫成魔鬼時,失聲痛哭起來。

  畫家於是問他:「你為甚麼要哭?你不願意自己被畫成魔鬼吧?」

李焯芬在專欄提到,人有好的一半,也有壞的一半
曾當耶穌肖像模特兒的罪犯,為了滿足欲望行惡,最後鋃鐺入獄,反映了人有好的一半,也有壞的一半。(圖片來源:Shutterstock)

  罪犯說:「以前你畫耶穌時找我,想不到現在你畫魔鬼找的也是我!」

  畫家大吃一驚,仔細一看,從外型和神態判斷,果然就是那個畫耶穌時的模特兒。

  「你怎麼會變成這樣?」他深感疑惑。

  罪犯哭訴說:「自從得了你那筆錢後,我就去花天酒地,把錢花光之後,為了滿足遏制不住的慾望,就去偷、去槍、去騙……最後便鋃鐺入獄了。」

  果真是善良一半,邪惡一半:神的世界一半,魔的世界也一半。

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瑕疵一半,漂亮一半

  這是另一位青年畫家的故事。他想努力提高自己的畫技,畫出人人喜愛的畫,為此他想出了一個辦法。

  他把自己認為最滿意那幅作品的複製品拿到市場上,旁邊放上一枝筆,請觀眾們把不足之處指點出來。

  市集上人來人往,畫家的態度十分誠懇,於是許多人也就真誠地發表自己的意見。到晚上回來,畫家發現,差不多畫面上所有的地方都標上了指點的記號。也就是說:這幅畫簡直一無是處。

李焯芬在專欄指出,人世間有美好的一半,也有不甚美好的一半
畫家把自己最滿意的作品面向公眾,請大家點評作品的不足之處,沒想到觀眾在畫作標上很多的標記,令他大受打擊。隔天他按老師的建議,換個方法,請公眾在畫作上點出欣賞之處,結果卻讓他有所頓悟。(圖片來源:Shutterstock)

  這個結果對年青畫家的打擊太大了,他萎靡不振, 開始懷疑自己到底有沒有繪畫的才能。他的老師見他不久前還雄心萬丈,此時卻如此意志消沉,不明就裏, 待問清原委後哈哈大笑,叫他不必就此下結論,換一個方法再試試看。

  第二天,畫家把同一幅圖畫的另一個複製品拿到市集上,旁邊又放上了一枝筆。所不同的是,這次是讓大家把覺得欣賞的地方指點出來。到晚上回來,畫面上所有地方也密密麻麻地寫滿了各種記號,充滿讚譽欣賞之評語。

  青年畫家終於明白了——人世間有美好的一半,也有不甚美好的一半。

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停一停,再想一想:

莫為蘋果皮爭執

  星雲大師的佛曲裏還提到:「男人一半,女人一半……你一半,我一半,這個世間誰也無法統一另一半……」把這幾句話應用到夫妻關係上去,也是很有意義的。

  話說一對小夫妻為了吃蘋果而發生口角。

  女的怕蘋果皮沾上了農藥有毒,一定要把果皮削掉;而男的則認為果皮有營養,把皮削掉太可惜。夫婦倆每次都因吃蘋果而爭吵起來。前不久,更吵到他倆的老師家去斷是非。

  老師對女的說:「你先生這麼多年來,都吃未削皮的蘋果,還好好的並沒有死,你擔心甚麼?」

  老師又對男的說:「你太太不吃蘋果皮,你嫌她浪費,那你就把她削下來的蘋果皮拿去吃,不就沒有事了!」

  老師還說,夫妻倆往往來自不同的家庭環境,受到不同成長背景的影響,每個人的生活習慣都會有所不同;因此,不要勉強別人來認同自己的習慣;同時,也要體諒寬容別人的習慣。

  俗語說:家家有本難唸的經。家事為甚麼往往難斷呢?那是因為許多生活裏的小事本來就無對錯可言,需要的只是多一點寬容和體諒而已。

  (經作者授權,轉載自李焯芬《心無罣礙》,標題經編輯整理)

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