霜降之日 豺乃祭獸 今天是二十四節氣中的「霜降」，是二十四節氣中的第十八個節氣。此時天氣漸冷，初霜出現，故稱為霜降。天氣將有甚麼變化呢？ 據中國氣象局表示，霜降一般出現在秋天晴朗的月夜，這是因為晚上地面散熱多，溫度驟降到0℃以下，空氣中的水蒸氣在地面或植物上直接凝結成細微的冰針或六角形的霜花。 《逸周書·時訓解》：「霜降之日，豺乃祭獸；又五日，草木黃落；又五日，蟄蟲咸俯。」勾勒出霜降之下，動物、植物及昆蟲的變化。 霜降當天，...
工欲善其事 必先利其器 常聽到「工欲善其事 必先利其器」，這句話出處何在呢？ 此話出自《論語·衛靈公》。子貢請教如何實踐仁德。孔子回答：「一個工匠要想把工作做好，一定要先使他的工具鋒利。同樣地，居住在一個國家，要（想實踐仁德，就應該）侍奉那些大夫中的賢人，結交那些士人中的仁者。」
糟糠之妻不可棄 從前，若說妻子是不可以拋棄的，一般會說：「糟糠之妻不可棄」，這句話有何出處呢？ 這句話原文出自《後漢書·宋弘傳》：「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂」。「糟糠」指窮人用來充饑的酒渣、米糠等粗劣食物，引申為共患難的妻子；「下堂」指從家中攆走，即休棄。整句話的意思是：不可忘記貧賤時結交的知己，不可拋棄共患難的妻子。 典故源自東漢光武帝劉秀的姐姐湖陽公主。湖陽公主新寡，光武帝與她...
前事不忘 後事之師 「前事不忘，後事之師」指吸取之前的教訓，作為後來的借鑒。 「前事不忘，後事之師」一語，源自《戰國策‧趙策一》。晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他假借晉君名義向各家索求大片土地，韓氏和魏氏都願意交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯於是聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。 趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠着大臣張孟談...
得寵思辱 居安思危 常聽說「居安思危」，意思是在平安無事的日子，要想到可能發生的危險。後來古人又在前加上「得寵思辱」，告誡人們得勢受寵時，也要想到未來可能遭遇的屈辱。前後兩句相輔相成，共同體現了傳統文化中深刻的憂患意識。這兩句有何出處？ 「居安思危」一語，最早見於《左傳·襄公十一年》：「《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患。」 其背後的故事是：春秋時期，鄭國出兵攻打宋國，當時的霸主晉國便聯合諸侯討伐鄭國。鄭國力弱不敵，於是獻上大批美女、樂師和珍寶向晉國求和。晉悼公非常高興，將一半的戰利品賞賜給功臣魏絳。 魏絳卻婉言謝絕...
煮豆燃萁 電動車生產商Tesla創辦人馬斯克（Elon Musk）曾經在其社交媒體，貼出三國時期魏國詩人曹植的《七步詩》。這句話出處何在？ 相傳魏文帝曹丕因妒忌弟弟曹植的文學才華，下令他在七步內作詩，否則將其處死。曹植便以煮豆為題材作出《七步詩》。 七步詩原文為：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」 「豆萁」即豆莖，鍋裏煮著豆子，豆莖在鍋底下燃燒，鍋裏豆子被迫得哭起來。豆子和豆莖本來是同一條根生長出來的，豆莖怎能...
良禽擇木而棲 賢臣擇主而事 「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」指優秀的禽鳥會選擇合適樹木來棲息，賢能之士也會選擇優秀的的主子而效忠。這名句背後有甚麼故事？ 「良禽擇木而棲」最早出自《左傳》，出自孔子之口。原文是「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」比喻人應該選擇適合的居所，應該選擇「良木」。 「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事賢」這句則出自《三國演義．第三回》：「布曰『恨不逢其主耳』，肅笑曰『良禽擇木而棲，賢臣擇主而事』，見機不早，悔之晚矣。」 這是李肅在動搖...
茶瓜送飯 好人有限 「茶瓜送飯，好人有限」這句歇後語，意思是指有人心懷不軌，宜小心應對。是怎麼來的呢？ 茶瓜，本稱白瓜，亦稱越瓜，味道清淡而不帶瓜的腥味，不涼不躁，與節瓜、冬瓜同屬「正氣」的瓜類。以白瓜用醋、糖等調味料醃制而成的茶瓜，味道甜中帶酸，很容易下飯，是一道價廉物美的佳餚。 茶瓜性質平和，即使虛弱病人也可吃用，所以以「茶瓜送飯」的人，本身可能都是身體抱恙，身體好不到哪裏的人。 加上「好...
千里之行 始於足下 常聽說：成功由一點一滴積累而成，就像「千里之行，始於足下」，這句話有何出處呢？ 此話出於《老子．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土； 千里之行，始於足下。」合抱的大樹，是由細小的幼苗所長成，九層的高台，是由一筐一筐的泥土所砌成，千里的行程，是從腳下開始的。 老子是先秦時期著名的哲學家。他根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張：處理問題要在它未發生...
智者千慮， 必有一失；愚者千慮，必有一得 「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」意思是聰明人在千次思慮後，總會有一次失誤；相反，愚蠢的人在千次思慮中，總會有一次有收穫。這句話有甚麼故事呢？ 這句話出自《史記·淮陰侯列傳》。楚漢相爭時期，劉邦派韓信向東進攻趙國。趙王準備迎戰，參謀李左車獻計道：「井陘這地方，不能容兩車並行，也容不下列隊的騎兵。漢軍的後勤部隊一定跟在後面。如果讓我帶兵抄小路截斷他們的糧餉，不出十天，他們必然敗走。」可是趙王並沒有聽取李左車之計策。 韓信軍隊最終擊潰...
海納百川 有容乃大 浩瀚的海洋能容納及匯集成千上百的河流川溪，比喻待人接物應跟海洋般接納不同的人和意見。「海納百川 有容乃大」有何出處呢？ 此話出自清代名臣林則徐家中的一副對聯：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。」而「海納百川」則典出《莊子．秋水篇》：「天下之水莫大於海，萬川納之。」 上述對聯是林則徐任兩廣總督時所寫的。當時英國向中國輸入大量鴉片，林則徐則在虎門銷煙，裏裏外外承受了不少壓力，寫下此經典之作。 做人要像大海...
朝三暮四 「朝三暮四」比喻做人或者做事反覆無常，經常變更，即使是早上和晚上都已經大不同。它有何出處呢？ 語出莊子齊物論：「狙公賦芧曰：朝三而暮四。眾狙皆怒；曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。」 戰國時，宋國狙公養了很多猴子，並且能和猴子交流。為了能供應猴子食物，狙公甚至減少家庭的費用。但後來因為花費太大，他就決定減少猴子的食物。他為此和猴子們商量：「以後給你們每一隻猴子的橡果子，改成早上三顆，晚上四...
紙上談兵 「紙上談兵」是經常被引用的成語，指的是空談理論，而沒有實踐經驗。它的出處何在呢？ 根據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰國時代，趙括是趙國名將趙奢的兒子。他自小喜愛鑽研兵書，與父親討論軍事理論時，甚至能勝過父親，因此認為自己是軍事天才，十分了不起。但趙奢作為其父又是大將軍，當然不認同，認為趙括將事情看得太簡單了。 後來，秦國攻打趙國，趙王命令趙括帶兵迎戰。趙括因為過於輕敵，導...
一言既出 駟馬難追 「一言既出，駟馬難追」意思是說已講出口的承諾必須遵守。說話為甚麼與馬匹有關？ 此語出自《論語·顏淵》：「夫子之說君子也，駟不及舌。」《鄧析子·轉辭》：「一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。」 駟馬，古時用四匹馬拉一輛車。一句話說出了口，就是套上四匹馬的車也追不上，形容話已說出口，沒法再收回。也作「一言出口，駟馬難追」或單作「駟馬難追」。 古代對君子的道德標準很...
指鹿為馬 「指鹿為馬」，指着鹿，說是馬，比喻故意顛倒黑白，混淆是非，出自《史記·秦始皇本紀》。 公元前210年，秦始皇在路途中病死，丞相趙高不願讓秦始皇的大兒子扶蘇繼位，而想立秦始皇的小兒子胡亥當皇帝。於是他偽造詔書，賜死扶蘇，立胡亥為太子，史稱秦二世。 之後，趙高又設計害死丞相李斯，自己當了丞相，但趙高仍不滿足，打算篡位自己當皇帝，但他又擔心文武百官不服，於是想出一個花招，做了一場...
小餅如嚼月 中有酥和飴 月餅是中秋節傳統美食，古時的月餅是怎樣的呢？ 北宋詩人蘇軾寫過一首詩名為《留別廉守》，其中兩句如下： 小餅如嚼月，中有酥和飴。 懸知合浦人，長誦東坡詩。 首兩句「小餅如嚼月，中有酥和飴」，形容的正是合浦當地的一種餅，也是合浦大月餅目前可追溯的最早起源。 千年過去，蘇軾筆下這種內含「酥和飴」的小餅，依然為人所喜愛。而全國不同地方，也發...
十五的月亮十六圓 中秋節是月圓之夜，賞月是傳統的習俗，但我們常聽到「十五的月亮十六圓」，那是為甚麼呢？ 古人以「朔」、「望」來記錄月亮的圓缺規律。 朔，是指每月農曆初一，這時月亮運行到地球和太陽之間，月亮被照亮的半球背對地球，人們看不到月亮。 望，是指到了農曆十五、十六，月亮上光的一面全部向着地球，這時月亮、地球和太陽排成一條直線的時刻，人們就能看到圓圓的「滿月」，就是所謂「月圓」了。 農曆...
一年容易又中秋 農曆八月十五日，正是中國人最重視的傳統節日——中秋節。這一天，家人們都會聚首一堂，享受團圓之樂。俗語有云：「一年容易又中秋」，出處何在呢？ 「一年容易又中秋」，這一句來自於宋代詩人陸游《宴西樓》：「西樓遺蹟尚豪雄，錦繡笙簫在半空。萬里因循成久客，一年容易又秋風。」 詩句當中表達詩人因看見西樓上前人遺迹雄偉，但自己卻因為從軍不能常來欣賞，橋頭飄起的風令他感歎時間過得很快，「一年容易又秋風」，有感而發寫下這首詩句。 後人把這句改寫成...
迎月 中秋節是中國人重視的節日，中秋節當天，一家人一起賞月和吃月餅，取「一家團圓」之意。而中秋節前幾天，就稱為「迎月」。 古時，描寫中秋節前月亮的詩句，有唐代王建《和元郎中從八月十二至十五夜玩月五首》。 全詩描寫由農曆八月十二至八月十五夜月亮的變化，以及「迎月」的心情。 全文為： 半秋初入中旬夜，已向階前守月明。 從未圓時看卻好，一分分見傍輪生。 亂雲遮卻台東月，不許教依序第看。 莫為詩家先見鏡，被他籠...
寧為玉碎 不能瓦全 玉是玉器，瓦是瓦片，兩者價值南轅北轍。這話意思是寧可作玉器被打碎，也不願作陶器被完整保存，為甚麼會有這樣的想法？背後有怎樣的故事呢？ 這句話出自《北齊書·元景安傳》：「大丈夫寧為玉碎，不能瓦全。」 《北齊書·元景安傳》：「初永（元景安父）兄祚襲爵陳留王，祚卒，子景皓嗣。 天保（齊文宣王帝高洋年號）時，諸元帝世近者多被誅戮，疏宗如景安之徒，議欲請姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：「豈得棄本宗，逐他姓？ 大丈夫寧為玉碎，不能瓦全。」...
明日復明日 明日何其多 明天之後還有明天，「明天」是那麼的「多」啊！事情永遠留待「明日」去處理，只會虛度光陰，蹉跎歲月，結果一事無成。 這二句話出自明代狀元錢福《明日歌》，全歌有十句： 明日復明日，明日何其多？ 我生待明日，萬事成蹉跎。 世人苦被明日累，春去秋來老將至； 朝看水東流，暮看日西墜。 百年明日能幾何？ 請君聽我明日歌。 首四句為重心所在：「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。」 首句的「復...