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旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成

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中華經典名句為學

刊登日期 : 2024-06-02

　　勉勵大家不斷努力，有甚麼名言警句？古人有一句話是，「旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成。」

　　這句話出自彭端淑的《為學》，意思是：天天努力學習，持之以恒而不懈怠，直到成功。

　　彭端淑是清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被譽為「清代四川三才子」。

　　他認為天下萬事難與易是相對的，都有方法解決。

　　《為學》開首把核心問題帶出：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。」意思是：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了。

　　他又認為，即使天資不佳，也有方法後來居上的。「吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。」

　　方法就是：「旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。」意思就是說，只要天天努力學習，持之以恒地提升自己，到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。

　　延伸閱讀：世事洞明皆學問 人情練達即文章 

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中華經典名句為學

人之有德於我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也

　　如果別人對自己有恩惠，我們就要「飲水思源」，謹記別人對自己的恩德；而當我們幫助了別人的時候，就要不求回報。 　　意思與之相同的名句有「人之有德於我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也」，出自《戰國策 · 魏策》。

　　這一名句出自一個典故。公元前260年，秦軍纖滅趙國主力後，將趙國國都邯鄲重重圍困。

　　趙王急派人向魏王求救，魏王最初派大臣晋鄙支援，唯晋鄙畏懼，最後魏信陵君使計率軍擊退了秦軍，解困趙國。

　　趙王親自到郊迎接信陵君，但老臣唐雎卻勸告信陵君說：「事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。...

落其實者思其樹 飲其流者懷其源

　　形容一個人不忘本、懂報恩，我們會形容為懂得「飲水思源」，是一個中華傳統美德。 　　這個成語原來出自南北朝時期著名文學家庾信《庾子山集 · 徵調曲》。

　　《徵調曲》中有一句「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」，意思是吃果實的時候要想念結果子的樹，喝河水的時候就要懷念水的根頭。

　　庾信自幼聰明總倫，自幼隨父親出入於梁太子蕭綱的宮廷，為梁朝效力，到四十歲時梁亡，庾信被迫改投西魏，後又侍奉北周。

　　庾信在北周雖備受恩寵，但念念不忘故國，因此很多詩文中流露...

一寸丹心圖報國

　　「精忠報國」大家可能聽得多，還有一句類似的，就是「一寸丹心圖報國」。 　　這句出自明代于謙的《立春日感懷》，意思是懷着一顆赤誠的心，想方設法報效國家。

　　《立春日感懷》原文是：

　　年去年來白髮新，匆匆馬上又逢春。

　　關河底事空留客？歲月無情不貸人。

　　一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

　　孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。

　　這首詩是作者在擊退瓦剌入侵後第二年的立春日，在戰場上所寫的。

　　立春時節，思念親人，可是為了國事，又不得不留在戰地，顯示了作者...

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愛己者，仁之端也，可推以愛人也

　　「愛己者，仁之端也，可推以愛人也。」這句話出自北宋名臣王安石的《荀卿》，意思與「推己及人」差不多，是說：愛自己是仁德的開端，自愛之心可以推及到愛別人。

　　愛別人，就是有「仁愛」之心了。

　　中國人民大學國學院韓星教授在一個演講中說過，儒家的「仁愛」在實踐上可以有五個層次，第一就是自己先要成為「仁者」，第二是「自愛」，第三是「愛親人」，第四是「泛愛眾」（即愛一切人 )，第五則是「仁者與天地萬物一體」。

　　王安石所說的，就是韓星教授所提及的第二踐行層次...

不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功

　　鼓勵別人要盡力去做，我們會說：「全力以赴」！其實，古人認為，「盡力」的前設，先要有「盡心」，也就是堅毅的心。

　　班固《漢書 · 賈山傳》就有這樣的名句：「不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。」

　　意思是：如果不盡心盡意，就不能全力以赴；不能全力以赴，自然就不能把事情做好。

　　班固說這句話時，是針對對待忠臣應有的態度。原文前還有一句「故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能...

用心專者，不聞雷霆之震驚，寒暑之切肌

　　形容十分專心，我們慣常用：「專心致志」。究竟甚麼才是「專心」的至高境界呢？

　　林逋的《省心錄》就給了答案。

　　《省心錄》內有一句：「用心專者，不聞雷霆之震驚，寒暑之切肌。」意思就是，人若專心的話，會聽不到令人震驚的雷聲，也不會受到寒冷或炎熱天氣的影響，專心一意去完成工作。

　　林逋是北宋著名詩人，宋仁宋在他去世後追封謚號「和靖先生」，而據歷史記載，他是一個十分專心的人。

　　...

君子尊賢而容眾 嘉善而矜不能

　　在人際相處中，我們要學習「容納別人」，《論語 · 子張第十九》就教導說：「君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能」，這是什麼意思呢？

　　這來自於古人的一段對話。

　　子夏的學生子張請教應該怎樣與人交朋友。子張問：「子夏是怎樣說的？」學生回答說：「子夏說：『可以交往的就交往、不可以交往的就加以拒絕。』」

　　子張覺得不完全正確，便說出自己的見解：「那不同於我所聽到的：君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉奬好人，也同情能力差的人。如果我自己...

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二十四氣節歌 一學就會

　　今天是大寒，是中國二十四節氣的最後一個節氣。被譽為中國第五大發明的24節氣，於2016年列入聯合國非物質文化遺產，現在更是內地中小學必讀課程。這些節氣你能數到幾多呢？

　　以下的節氣歌可以幫到你，簡簡單單28個字，就數盡二十四個節氣：

　　「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」 

 　　仍然未懂？對應一下就明白了：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、...

千金難買子孫賢

　　你有沒有「千金難買心頭好」的經驗？

　　「心頭好」就是自己喜歡的東西，很喜歡的東西，有時就算有千金也未必買到。

 　　語出明·馮惟敏《商調·集賢賓·題長春園》：「好弟兄宦業成，老夫妻福壽全，喜的是千金難買子孫賢。」此處說的，是子子孫孫的賢孝，當然是「千金」也難以買到的。

 　　後來也有人把「子孫賢」換成「心頭好」，形容購物時的樂趣。

汗牛充棟

　　「汗牛充棟」是一個現在較少人用的成語，但其實此成語很形象化地表達出藏書滿屋的狀況，反映藏書者學識甚豐。

 　　古人以往書寫在竹片或木片之上，用以書寫的竹片叫做「簡」或「策」；用以書寫的木片，叫做「方」或「牘」。可以想像，以往一本書籍是非常巨大的，要用牛車載書，「汗牛」指以牛車載書時，牛累得出汗；「充棟」指屋內藏書很多，堆滿整座屋子。「汗牛充棟」就是形容書籍極多的意思了。

　　 汗牛充棟出自唐．柳宗元《唐...

沐猴而冠

　　形容人虛有其表，沒有真本領，可以用「沐猴而冠」這個成語。

　　沐猴指獼猴。語出《史記．卷七．項羽本紀》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」

　　楚漢相爭期間，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶着到處搜括而來的珠寶和婦女要回故鄉去。

　　此時，有人跟項羽說：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土...

五味雜陳

　　形容人生，我們會寫「百味人生」，不過，「百味」可以說是由「五味」混合出來的，所以亦有人會說「五味雜陳」。

　　五味，即酸甜苦辣鹹，是舌尖上最直接的體驗。

　　「酸」代表人生中的辛酸與努力，如參加運動比賽前付出的準備和汗水；「甜」代表人生中的幸福感覺，如跟相愛的人組織家庭、新生命的來臨等；「苦」代表遇到的痛苦與磨難，面對失敗、困難、病痛、死別等；「辣」代表遇到的意外和令人激動的事情，有刺激的，也有興奮莫明的...

歇後語：外甥打燈籠

　　「外甥打燈籠」這歇後語的謎底有兩個，其中「照舊」較廣為人知，另一個你又知是甚麼嗎？

　　據說元代末年，朱元璋在回老家的街上與一名賣藝者比武，不小心打傷了對方，後來發現那人原來是自己素未謀面的姐夫。不幸地，朱元璋因為下手太重，姐夫性命垂危。姐夫在臨死前，叫兒子挑燈籠照看「舅父」朱元璋，一看竟是帝王之相，於是央求朱元璋登基後封他的兒子為官。後來，朱元璋真的當了皇帝，就讓外甥挑起燈籠，宣...

「一夜急白髮」原來是好事？

　　「伍子胥過昭關，一夜急白髮」除了是歇後語，比喻情勢兇惡；它亦被引入籤文，解為困難重重，但終究有驚無險，絕地逢生。一夜變白髮原是令人生怕的，但從它的出處看原來是一件好事。為甚麼？

 　　伍子胥是春秋時期一名出色的軍事家，其家族原在楚國薄有名聲，但後來遭奸臣陷害，父兄被殺，楚王更大規模通緝他。他一路逃到楚國邊境昭關，一心過了昭關便可直通到吳國，無奈戒備森嚴，只好躲進山林，恰好遇上東皋公，東皋公同情並收留了他，答應助他逃出昭關。

 　　然而，過了七天東皋公對逃走一事隻字不提，伍子胥...

「快刀斬亂麻」的下一句是甚麼？

　　「快刀斬亂麻」出自《北齊書．文宣帝紀》：高祖嘗觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：「亂者須斬」。

　　故事說：一天，東魏丞相高歡為了測試兒子們的才智，每人各發一把亂麻，鬥快整理。 當其他兒子都全神貫注地抽出亂麻，高洋不慌不忙找來一把刀，三兩下便把亂麻斬斷了，並對高歡解釋：「亂者須斬！」高洋後來成為了北齊文宣帝。

　　後人把這故事概括至一個成語：「快刀斬亂麻」，形容以果斷快捷的手段，解決錯綜複雜的問...

「女人心海底針」下一句是甚麼？

　　「女人心、海底針」這句俗語，從字面看，一根針掉進大海，當然很難找到，比喻女性心思難以捉摸。

 　　女性的心思細密、感情細膩，喜好和情緒，有時候就像3、4月的天氣，驟晴驟雨，難以捉摸。雖然這句話出處已難以考究，但相信很大機會來自男性。

 　　這句話還有下半句，如今已很少人知道，下半句是：「就算撈到還扎人」，意思是即使能在海底撈到針，但這針仍是會扎人的。

 　　兩句話連在一起，是形容女性根本不講道...

九龍壁與「九五之尊」

　　九五之尊象征帝位，這個詞出自《易·幹》：「九五，飛龍在天，利見大人。」而紫禁城內就有不少象徵九五之尊的地標，其中一個就是九龍壁。

　　位於紫禁城寧壽宮區的皇極門外，有一座長29.4米、高3.5米、厚0.45米的九龍壁，是一座背倚宮牆而建的單面琉璃影壁。該九龍壁建於乾隆三十七年（772年），壁上有九條大龍，正中央是黃龍，兩側各四條行龍。 

　　古人把數字分為「陽」和「陰」，陽數之中，九是極數，五則居中，「九五」之制是為天子之尊的重...

北京話：裝墊兒台

　　「趕快看『裝墊兒台』。」如果有一個北京人跟你說「裝墊兒台」，他的意思並非指裝上墊子的講台或舞台，而是指「中央電視台」。

　　「裝墊兒台」這詞曾經在網絡上非常火紅。據說是因為有央視主持人在2016年奧運會直播當中，以極快語速把中央電視台讀成像北京口音的「裝墊台」，自此這詞便成為非北京人模仿北京腔的潮語。除了「裝墊兒台」外，還有「胸是炒雞蛋」（即西紅柿炒雞蛋，等同香港的蕃茄炒蛋）、「王五井兒」（即北京著名商業街王府井）及...

珍妃井

　　說起北京紫禁城內的人氣景點，位於寧壽宮北端貞順門內的珍妃井必定入選。光緒皇帝與珍妃的愛情故事可算是家傳戶曉，珍妃的葬身之處也就添上神祕色彩。

　　珍妃生前是光緒帝的嬪妃，1889年入宮被封為珍嬪，深得光緒帝寵愛。在北京故宮博物院記載，在1900年八國聯軍攻入北京，慈禧太后與光緒帝倉卒逃難。臨行前，慈禧命太監崔玉貴等人將珍妃推入貞順門內井中溺死，珍妃就此斃命，而這口井就是現時故宮內的「珍妃井」了。1901年光緒帝回京，追封珍妃為貴妃，而珍妃...

小寒不寒 清明泥潭

 　　今日是二十四節氣之一的小寒，是二十四節氣中的第二十三個節氣。

　　根據《月令七十二候集解》中解釋：「十二月節，月初寒尚小，故云，月半則大矣。」小寒在每年的1月5至7日之間，標誌着開始進入一年中最寒冷的日子。在部分地區，小寒可能比大寒更冷，因此有「小寒時處二三九，天寒地凍冷到抖」的說法。

　　正常而言小寒天氣是十分寒冷，但若天氣有反常情況，便會有「小寒不寒，清明泥...

倍兒爽

　　內地歌手大張偉 （原名張偉）曾於2014年發行一張音樂專輯，其中一首作品叫《倍兒爽》，當年不少樂迷都覺得夠接地氣。原因不少北方人，特別是北京人常常說這個詞。這個詞究竟是甚麼意思呢？

　　倍兒爽是由「倍兒」和「爽」兩個詞組合起來，爽的意思就是痛快，感覺很好。至於倍兒，並不單是指加倍的意思，而是有極其、特別、非常等意思。所以，倍兒爽的意思就是特別痛快，感覺非常好。

　　倍兒這個詞原是北京方言，由於北京的文化影響力強，所以這個用法在北方其他地方也流行開來。90年代中國牙膏品牌「藍天六必...

打書釘

　　新的一年，祝願讀者身體健康，成年人工作順利，小朋友則學業進步。說起讀書，昔日愛閱讀的人都喜歡到書店「打書釘」。這詞語源起於香港，非本地人可能不太了解箇中含意，那便在今天談一下「打書釘」的由來。

　　「打書釘」是指在賣書的地方翻看書籍，或長時間逗留看書而不付錢購買書本的行為。「打書釘」的人有些是為了打發時間，有些則是想看書卻又不想購買，當然也有些是希望透過「打書釘」來決定手中書本是否值得購買。

 　　為了吸引讀者，一些大型書店會在店內放置舒適的桌椅或沙發供讀者坐下看書。內地的一些大型書店或台灣...

1月1日「元旦」的由來

 　　　1月1日到了，先祝讀者們新年快樂！1月1日稱為「元旦」，也是新一年的開始，不過，古時元旦並不是指1月1日的，究竟中國何時以1月1日為「元旦」？

 　　「元」有開始之意，「旦」指天明的意思，組合起來就是天明的開始。在中國古代，「元旦」一詞源自於三皇五帝時代的顓帝，最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春。 」而元旦又稱「三元」，即歲之元（一年之始）、月之元（一月之初）、時之元（一日之初）的意思。然而，古代中國是使用農曆，因此...

北京人不說「啥」？

　　「啥」這個字在普通話中使用頻率甚高，特別是在北方生活的民眾經常都會使用到。

　　「啥」意思就是甚麼，通常在直接或間接疑問句中用作疑問代詞，譬如說吃啥，意思就是吃甚麼；幹啥則是做甚麼的意思。遠在百多年前，大眾已用「啥」來代表「甚麼」的意思。例如在清代劉鶚所著的《老殘遊記》中，第14回便有這句話，老殘道：「送饅頭給誰吃？要這些船幹啥？」

　　不過，老一輩的北京人在日常生活中不會說...

東北話：五脊六獸

　　在東北話中經常聽到「五脊六獸」這個詞，人們常說：「看把你閒的五脊六獸的」。究竟五脊六獸是甚麼「怪獸」呢？

　　其實，五脊六獸是用來形容閒着發慌，不知道該做甚麼好、百無聊賴的意思；也用來形容心煩意亂，忐忑不安。老舍曾在《四世同堂》中寫到，「這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。」

　　五脊六獸最初是中國建築用詞。五脊，指房屋的正脊及四條垂脊。正脊兩端有吞獸，四條垂脊則排列着五個蹲獸，是為六...

五迷三道

　　五迷三道是北方人常用的俗語，用來形容人神志不清，或者沉迷某事不能自拔的樣子。譬如說：「你這個人怎麼整天五迷三道，丟三落四的」？狐狸精變的妲己把紂王迷得五迷三道⋯⋯

　　雖然「五迷三道」此詞用起來駕輕就熟，但五迷三道是哪五迷，是哪三道卻未必人盡皆知。

　　原來，這個詞來源自佛家語：「五迷是因，三道是果」。五迷指的是財、色、名、食、睡；三道則是「六道輪迴」裏的三惡道：地獄、餓鬼和畜生。

　　所謂六道輪迴，是佛家認為人會按照生前因果進入不同的道。其中，三善道為天神、人間...

「飯圈」新解  

　　 早前看到一篇報道，標題是「為何『飯圈』戾氣這麼重」。「飯圈」不是吃飯的圈子嗎？為何會有戾氣？

 　　「飯圈」是指追星族組成的粉絲圈。粉絲是英文的「fans」的音譯而來，泛指一群熱衷於某一事物或者人物的人，當中的「fan」可音譯為「飯」，粉絲群體組成的圈子就被叫做「飯圈」。

 　　「飯圈」一詞在內地較常見，其以偶像為中心，依托各種網絡社交媒體建構自己的生活和行為方式，久而久之形成了一種以「追星」...

「大馬猴」—北方小孩童年陰影？

　　聽到「大馬猴」這話，很多北方小孩都會害怕。小時候，每當不肯睡覺或者不聽話，就會有大人繪聲繪色地說，再哭大馬猴就來把你抓走吃掉。大馬猴專吃小朋友的惡名便深深植入大眾腦海，成為了小朋友的「童年陰影」。

　　大馬猴的「由來」有多種說法。

　　《紅樓夢》中，成年後生活在北京的曹雪芹寫「薛蟠行酒令」時，就用到「女兒愁，繡房躥出個大馬猴」。根據《紅樓夢辭典》解釋，馬猴是「嚇唬別人時常說的一種想像中的形如猴的動物。」除了嚇唬小孩，大馬猴還有一種「用法」，就是形容一個人長得或者穿着醜，醜得令人驚奇。

　　還有人認...

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