主页 文化精华 每日一词

文化精华

文化传承
图说中国
文化百科
每日一词
畅游故宫

旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成

A-
A+
中华经典名句为学

刊登日期 : 2024-06-02

　　勉励大家不断努力，有什么名言警句？古人有一句话是，“旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。”

　　这句话出自彭端淑的《为学》，意思是：天天努力学习，持之以恒而不懈怠，直到成功。

　　彭端淑是清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被誉为“清代四川三才子”。

　　他认为天下万事难与易是相对的，都有方法解决。

　　《为学》开首把核心问题带出：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”意思是：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了。

　　他又认为，即使天资不佳，也有方法后来居上的。“吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。”

　　方法就是：“旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。”意思就是说，只要天天努力学习，持之以恒地提升自己，到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。

　　延伸阅读：世事洞明皆学问 人情练达即文章 

相关标签
中华经典名句为学

他山之石 可以攻玉

　　說別人的意見值得借鑒，會用「他山之石，可以攻玉」，這句話有何出處？背後有甚麼故事？

　　此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》，原文為：

　　鶴鳴於九皋，聲聞於野。　　魚潛在淵，或在於渚。　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。　　他山之石，可以為錯。

　　鶴鳴於九皋，聲聞於天。　　魚在於渚，或潛在淵。　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。　　他山之石，可以攻玉。

　　詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚...

人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也

　　如果别人对自己有恩惠，我们就要“饮水思源”，谨记别人对自己的恩德；而当我们帮助了别人的时候，就要不求回报。 　　意思与之相同的名句有“人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也”，出自《战国策 · 魏策》。

　　这一名句出自一个典故。公元前260年，秦军纤灭赵国主力后，将赵国国都邯郸重重围困。

　　赵王急派人向魏王求救，魏王最初派大臣晋鄙支援，唯晋鄙畏惧，最后魏信陵君使计率军击退了秦军，解困赵国。

　　赵王亲自到郊迎接信陵君，但老臣唐雎却劝告信陵君说：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。...

落其实者思其树 饮其流者怀其源

　　形容一个人不忘本、懂报恩，我们会形容为懂得“饮水思源”，是一个中华传统美德。 　　这个成语原来出自南北朝时期著名文学家庾信《庾子山集 · 征调曲》。

　　《征调曲》中有一句“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，意思是吃果实的时候要想念结果子的树，喝河水的时候就要怀念水的根头。

　　庾信自幼聪明总伦，自幼随父亲出入于梁太子萧纲的宫廷，为梁朝效力，到四十岁时梁亡，庾信被迫改投西魏，后又侍奉北周。

　　庾信在北周虽备受恩宠，但念念不忘故国，因此很多诗文中流露...

每日一词文章

爱己者，仁之端也，可推以爱人也

　　“爱己者，仁之端也，可推以爱人也。”这句话出自北宋名臣王安石的《荀卿》，意思与“推己及人”差不多，是说：爱自己是仁德的开端，自爱之心可以推及到爱别人。

　　爱别人，就是有“仁爱”之心了。

　　中国人民大学国学院韩星教授在一个演讲中说过，儒家的“仁爱”在实践上可以有五个层次，第一就是自己先要成为“仁者”，第二是“自爱”，第三是“爱亲人”，第四是“泛爱众”（即爱一切人 )，第五则是“仁者与天地万物一体”。

　　王安石所说的，就是韩星教授所提及的第二践行层次...

不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功

　　鼓励别人要尽力去做，我们会说：“全力以赴”！其实，古人认为，“尽力”的前设，先要有“尽心”，也就是坚毅的心。

　　班固《汉书 · 贾山传》就有这样的名句：“不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。”

　　意思是：如果不尽心尽意，就不能全力以赴；不能全力以赴，自然就不能把事情做好。

　　班固说这句话时，是针对对待忠臣应有的态度。原文前还有一句“故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能...

用心专者，不闻雷霆之震惊，寒暑之切肌

　　形容十分专心，我们惯常用：“专心致志”。究竟什么才是“专心”的至高境界呢？

　　林逋的《省心录》就给了答案。

　　《省心录》内有一句：“用心专者，不闻雷霆之震惊，寒暑之切肌。”意思就是，人若专心的话，会听不到令人震惊的雷声，也不会受到寒冷或炎热天气的影响，专心一意去完成工作。

　　林逋是北宋著名诗人，宋仁宋在他去世后追封谥号“和靖先生”，而据历史记载，他是一个十分专心的人。

　　...

君子尊贤而容众 嘉善而矜不能

　　在人际相处中，我们要学习“容纳别人”，《论语 · 子张第十九》就教导说：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，这是什么意思呢？

　　这来自于古人的一段对话。

　　子夏的学生子张请教应该怎样与人交朋友。子张问：“子夏是怎样说的？”学生回答说：“子夏说：‘可以交往的就交往、不可以交往的就加以拒绝。’”

　　子张觉得不完全正确，便说出自己的见解：“那不同于我所听到的：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。如果我自己...

我要回应

（可输入500字）

回应只代表会员个人观点，不代表当代中国立场

取消

歇后语｜老王卖瓜

　　“老王卖瓜”，或称作“王婆卖瓜”，歇后语是“自卖自夸”，即是自己夸奖自己所卖的东西。

　　这句说话来自一个宋朝时期的民间传说。老王，姓王名坡，又被人称为王婆（本是男儿，因说话多而被称为王婆）。他本是西夏人，宋朝时期因边境战乱频繁，因此到了宋朝都城汴京，继续其老本行：卖瓜。

　　他种植及出售的不是中原人所熟悉的瓜，而是来自家乡一带的哈密瓜（当时称为胡瓜）。

　　然而，住在中原的人并未见过哈...

歇后语｜三月里扇扇子

　　说到春天，有一句有趣的歇后语“三月里扇扇子”？你知道下一句是什么呢？

　　农历三月，大地回春，清风送爽，人们摇起扇子，感受阵阵清风吹来的快意。于是，便有“三月里扇扇子——满面春风”这句歇后语，描绘出人们在春日里心情愉悦、满脸笑容的状态。

　　“满面春风”这词语曾见于宋代程节斋的《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”后来，元代王实甫在《丽春堂》第一折中也有...

歇后语｜三月天孩子脸

　　有没有听过中国一句有趣的歇后语“三月天孩子脸”？下一句是什么呢？

　　这是一句民间谚语，在农村地方经常听到，不过不是阳历的3月，而是农历3月份，大约就是阳历的4月。

　　意思是：到了农历3月之后，可能会遇到频繁的阴雨天气，原本上午是晴空万里，结果下午就转为暴雨连绵。而农历3月正是播种的时候，雨水较多的话，农作物就会受到影响，所以农民最害怕农历3月的天气。

　　农历三月...

歇后语｜夜猫子进宅

　　“夜猫子进宅”是一句歇后语，猜一猜下半句是什么？

　　夜猫子真的夜间来的猫吗？不对，夜猫子是指猫头鹰。猫头鹰在每年10月都会到南方过冬天，主要吃野鼠为生，是一种对人类有益的鸟，但人们却认为见到猫头鹰就是不好的预兆。

　　这句话源自一个古代的故事。在西汉时期，一位叫做贾谊的人见到自己的宅子飞入一只夜猫子，打开占卜的古书，书上说的是如果是夜猫子进了宅子，...

歇后语｜三月的桃花

　　三月是花儿盛放的季节，与之相关的歇后语也有不少，知道“三月的桃花”下一句是什么吗？

　　桃花通常在三月盛开，花期短暂，通常只有几天到一周左右。这种自然现像被用来比喻事物的盛期短暂，美好时光难以持久。

　　桃花在中国文化中常象征著美丽而短暂的事物。例如，崔护的《题都城南庄》中有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，表达了对美好事物易逝的感慨。这种象征意义也体现在歇后语中，成为对生命或社会...

歇后语｜老太太上电车

　　“老太太上电车”这一句是老北京的歇后语，你知道下一句是什么吗？

　　在民国时期，北京流行一款有轨电车（俗称铛铛车），是当时的主要公共交通工具。

　　电车没有自动门，上下车全靠售票员“铜哨子”来指挥：哨子响一声，表示乘客上了车，司机可以开车，而哨声两响，则是提醒乘客注意下车或紧急停车。

　　因为司机靠听哨子声开车或停车，乘客如果动作慢一点的话，售票员一吹哨，车就开走了...

歇后语｜倒吃甘蔗

　　我们吃甘蔗，会从根部开始吃，因为这里糖分最集中，是最甜的。若果从另一头（末梢）开始吃，即“倒吃甘蔗”，会怎样的呢？

　　“倒吃甘蔗”与东晋著名画家顾恺之（约348–409年）的故事有关。

　　南朝宋·刘义庆《世说新语·排调篇》：“顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”此处的顾长康就是顾恺之。

　　顾恺之性格幽默豁达，擅长以妙喻表达生活哲理。他吃甘蔗时偏好从末梢（较不甜的部份）开始啃食，逐渐吃到根部（最甜的...

惊蛰三候：鹰化为鸠

　　惊蛰三候“鹰化为鸠”。“鹰化为鸠”是什么呢？

　　《月令七十二候集解》曰：“鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷。”

　　惊蛰之时，古人相信鹰会化成鸠鸟。实际上，在仲春之时，苍鹰潜藏起来，而鸠鸟则在林间“布谷”鸣叫，古人便以为凶猛的鹰化成了温顺之鸟。

　　现实科学解读是：鹰并未化鸠，而是进入繁衍期，隐于深山哺育雏鹰，而原本蛰伏的鸠鸟则活跃...

惊蛰二候：仓庚鸣

　　惊蛰二候为“仓庚鸣”。“仓庚鸣”是什么呢？ 

　　《月令七十二候集解》载：“仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓‘有鸣仓庚’是也。”

　　惊蛰二候，指黄鹂感知春阳之气，开始在林间婉转啼鸣。黄鹂感知春日阳和之气，其清脆啼声，是仲春时节到来最鲜明的信号。

　　《诗经·豳风·七月》早有“春日载阳，有鸣仓庚”之说，以黄鹂鸣叫点染春日暖阳。古人视此鸟为“告春...

惊蛰一候：桃始华

　　惊蛰一候为桃始华。“桃始华”是什么呢？

　　《月令七十二候集解》载：“惊蛰……桃始华。桃，果名，花色红，是月始开。”古人将惊蛰分为三候，每候五天，初候便是“桃始华”，意即桃花于此时绽放。

　　《逸周书·时训解》亦云：“惊蛰之日，桃始华。”桃花的花芽在严冬蛰伏，至惊蛰感知春阳暖意，终于破寒而出。此时桃枝间点点红粉初绽，如胭脂晕染，预示仲春时节...

惊蛰吃梨

　　进入了惊蛰节气，民间有“惊蛰吃梨”的传统。家里老人还会念叨：“惊蛰吃了梨，一年都精神！”那是为什么呢？

　　明代嘉靖年间《平阳府志》记载：“春三月，民多食梨以润燥，或制梨膏蜜饯，疗喉麻痺咽痛。”春季三个月，老百姓大多会吃梨来缓解干燥，有的还把梨做成梨膏，这说明在明代，惊蛰前后吃梨子润燥，已经是家家户户都遵循的生活习惯。

　　明代万历年间的《吴郡志》：“惊蛰日，以梨切片经宿水泡，染淡红，谓之‘梨花’，置之...

惊蛰

　　惊蛰，中国二十四节气中的第三个节气，你知道吗？它原本不叫做“惊蛰”，那是什么呢？

　　惊蛰是指春雷乍动，象征蛰伏动物苏醒的时节到了，标志着仲春时节开始。

　　惊蛰曾被称为启蛰，在汉景帝以前的文献中，有关惊蛰的表述都是启蛰。 《左传·桓公五年》曾写到：“凡祀，启蛰而郊。”意指凡是祭祀，启蛰时举行郊祭，郊天之礼是周代最隆重的祭典，祭祀天地日月，皇帝亲自参加。 中国最早的传统农事历书《夏...

正月十六游百病

　　农历正月十六日，民谚道：「正月十六游百病，游了百病不生病」。所谓「游百病」，又名「走百病」，是指此日外出散步游走，以祛除疾病、祈求健康的习俗。

　　此俗由来已久。唐代民谣已有「正月十五看花灯，正月十六游百病」之句，可见其为元宵传统的重要延伸。古人相信夜间外出行走，能将病痛「走」掉；妇女平日深居简出，尤重此难得的出游机会，故参与者多为成年女性，或结伴过桥，或远行至郊野。

　　清代萧智汉《月日纪古》记载尤详：「燕城正月十六夜，妇女群游。其前一人持...

正月十四：喝亮眼汤

　　农历正月十四，被称为“试灯日”，有“喝亮眼汤”的特色习俗，为什么呢？

　　这一天，人们把花灯挂出来，各人亦纷纷走出家门，欣赏街上各式各样的花灯，为元宵节作好准备，因此称为“试灯日”。民间童谣中，便有一句“十四灯正明”。

　　此外，在浙江省绍兴市新昌及嵊州县，这一天还有一个别具特色的习俗，称为“喝亮眼汤”。

　　“亮眼汤”其实是青菜麻糍汤。在新昌、嵊州，人们将麻糍切成一条条...

正月十二：搭灯棚

　　农历正月十二，中国民间传统有“十二搭灯棚”之说，为什么呢？

　　民间的一首童谣，记录了这个习俗：十一叽喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。

　　当中，正月十二是人们开始搭灯棚准备元宵节灯会的日子。

　　这一天，民间还有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴等民俗。“藏剪刀”传说是这一天把劳动工具收起来，寓意脱离劳苦生活的盼望；“收旧鞋”是有把“邪...

正月十一：子婿日

　　农历正月十一，中国传统称为「子婿日」，有「行头桥」的习俗，为什么呢？

　　据传这一天是岳父宴请女婿的日子。因初九庆祝「天公生」、初十「地日」祭祀后仍有剩余食物，人们便以此招待女儿女婿，体现节俭美德与亲情凝聚，民间亦有「十一请子婿」之说

　　古诗中也有提到这一习俗，如平慧《正月十一日》：「归宁之日走娘家，子君相携敬意嘉，好客亲翁开心笑，残羹剩饭礼香茶。」

　　这一天，潮汕地...

年初十：地日与石头节

　　农历正月初十，称为「地日」，又称为「石头节」、「石磨日」、「十子日」、「石不动」，为什么呢？

　　民间流传歌谣：「年初十，地生日，有天还有地，比是爷娘不多异，人畜房屋都依地，米麦百谷都生地，菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立，作事须求脚踏实地。」这一天被视为大地的生日，也是石头的生日——因「十」与「石」同音，故以初十为石头神诞辰。人们通过「地日」的庆祝，表达对土地的尊...

年初九：拜天公

　　农历正月初九，又称为“拜天公”，为什么呢？

　　这一天，在中国东南沿海一带，尤其是闽南地区，有一个特别盛行且隆重的民间习俗，就是“拜天公”。

　　传说正月初九是主宰三界、统领诸神以及人间万灵最高的神——玉皇大帝的诞辰，人们把这一天称为「天公生」。天公就是指玉皇大帝，道教奉之为天帝。

　　古人认为九是最大的阳数，古人以天为阳，以地为阴，所以用“九”...

年初八：谷日

　　农历正月初八，又称为“谷日”、“顺星节”，为什么呢？

　　正月初八为“谷日”，源于古代中国的神话传说和民间信仰。《占书》记载：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”初八便是谷物的“生日”。据说这天若天气晴朗，则这一年稻谷丰收，若天阴则年歉，所以这是一个可预知一年运气的节日。

　　这一天，天子会向天祈求农...

年初七：人日

　　农历正月初七，又称为“人日”，为什么呢？

　　正月初七被称为“人日”，源于古代中国的神话传说和民间信仰。宋高承《纪原·天生地植·人日》引东方朔《占书》记载：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。上天创造万物的次序是“一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八谷”，所以初七就是人类诞生的日子。

　　在古代农耕...

年初六：下田备春耕 穷气送出门

　　农历正月初六，又称为“马日”，这天有“下田备春耕，穷气送出门”之习俗，是怎样的呢？

　　汉代东方朔《占书》记载，农历新年的首八天为人类和不同畜牧作物的生日，中国传统正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日，初八为谷日。中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造六畜，后造人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初六马日：下...

https://www.ourchinastory.com/cn/11838
开启微信
WeChat