刊登日期 : 2025-02-14
本文基於新加坡前外交部長楊榮文2023年5月23日在意大利佛羅倫斯歐洲大學學院（EUI）跨國治理學院發表的演講翻譯記錄。該次演講的主題為「歐洲未來中的中國與中國未來中的歐洲」，內容聚焦中國與歐美關係。楊榮文的演講涉及多個主題，包括歐洲日益高漲的反華情緒、中國建造圍牆以保護其文化的傾向，以及美國的主導地位逐漸削弱，預示潛在的全球權力轉移，以及對世界的深遠影響。
楊榮文：中國不容易去理解
我之前談到了中國23個王朝歷史，毛澤東都讀了，重複閱讀，他習慣使用他的毛筆做註釋。你去了一家繪畫書店，可以找到23個王朝的歷史、毛澤東的手寫詮釋，以及對這些註釋的再次註釋，闡明了它們的含義。然而，最後一個王朝的歷史尚未被書寫。
我講述這一切只是為了說明一個問題──中國不容易去理解。
耶穌會士在16世紀去的時候，他們知道這一點。我的英雄、中國人所說的利瑪竇，他認為自己應該穿得像個和尚，卻發現在中國，僧侶被文人看不起。他有百科全書式的記憶力，可能是歐洲曾經產生過最傑出的人士之一，因此他掌握了中國經典。他披上了學者的外衣，幫助中國人改正了曆法、維護宮殿裏的鐘錶，與他們比較天文學的筆記。
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楊榮文：利瑪竇借中國概念的「天」 命名「天主教」
當然，耶穌會士知道，為了要能說服中國、說服他們，他們不得不深入研究中國哲學。僅僅是將「神」在中國翻譯成中文就非常困難，因為中國沒有相應的概念──一個會作出干預的上帝。
方濟‧沙勿略前往日本時，他發現了一個名字，原來是一個日本小神的名字，所以這是不可能的。
利瑪竇深入思考，中國人有「天」的概念，這是一神論思想。因為天堂只有一個，而人類只有這萬民，皇帝是天子，而他是由上天決定他該當皇帝，是天命。利瑪竇對上帝的翻譯就是「天堂的法律」，「天主」是今天天主教的翻譯，翻譯成中文就是「天主的宗教」──天主教。
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一位哈佛學者，東正教猶太人，給我看了16至17世紀耶穌會士編寫的教義問答書籍，書中顯示耶穌、瑪利亞和使徒們都是中國人。因為如果他們看起來像留着大鼻子和不同髮色的外國人，你是無法打動中國人對上帝的想法。
19世紀，當傳教士擁有槍支和炮艇時，耶穌和瑪利亞成為歐洲人，藍眼睛、金頭髮，被中國人革命者視為外來宗教和威脅。
艾爾南‧科特斯去阿茲特克帝國首都時，他的優勢在於阿茲特克人有一個神話──上帝將來自海外，並且是白色皮膚的。一旦你的上帝成了外國人，征服就完成了。因此，中國革命的重要組成部分，是將基督教成為外來宗教加以排斥。
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楊榮文：宗教要紮根中國 必須與文化融合
中方一再表示，基督教必須像佛教一樣與中國文化融合，經過許多世紀後，在中國得到了徹底的合成。即使中國人理智上知道佛教來自印度，但他們覺得佛陀和觀音菩薩是東方人，是有着個人聯繫的朋友。基督教必須經歷類似的轉變。從某種意義上說，它又回到了16至17世紀的樣子。
教宗方濟各對此沒有異議，因為當他在墨西哥瓜達露佩聖母聖殿，而我妻子的病奇跡般地痊癒，我們將其歸功於瓜達露佩聖母。她得了一種可怕的癌症，他們以為她會死，但在祈禱之後我們回家，下一次核磁共振成像顯示，腫瘤完全消失了，在聖母聖誕節的第5天，但那說來話長。
教宗方濟各說，聖母瑪利亞她在世界各地顯靈，數以百計，但只有在一次顯靈中，她留下了自己的形象，那就是瓜達盧佩聖母，那就是她作為混血兒的形象。（九之五）
（轉載自STG Campus@YouTube，標題及內容經編輯整理）
