盡信書不如無書 在互聯網出現之前,人們都藉着書本去理解知識、認識世界,書本所提及的是否全然值得信賴?早在春秋戰國時期,孟子已提出「盡信書不如無書」的概念。 《孟子.盡心下》: 孟子曰:「盡信《書》,則不如無《書》。吾於《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?」《武成》內談到周武王伐商紂,殺人至流血漂杵,但孟子認為並不可信,原因是商紂雖然是天下間最不仁的君主,但所殺他的是最仁慈的周武王,因此他並不相信會流血漂杵這事...
人望高處 水向低流 「人望高處,水向低流」指的是人要保持向上的志氣,正面積極來處理所有事情,相反,人不應像水那樣,人云亦云的隨意流向。 這跟「人往高處走,水往低處流」一句是相同的。人希望提升自己的,而水向低流則是一種自然的規律,在重力的帶動下,水自然往下流。 例如在某公司工作多年,職位與薪酬也只屬一般水平,當有獵頭公司以高職厚薪招徠,在「人望高處」的推動下,自然也想轉換環境,到新公司獲取更高職位及薪酬。所以有一句俗語是「魚不過...
好事不出門 壞事傳千里 向善的好事不容易傳揚出去,壞的事情卻傳得很快、傳得很遠,所以也著大家做人處事應小心行事,一有行差踏錯,就很易街知巷聞,恨錯難返。 此話出自《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵細》:石城縣把這件事當做新聞,沿街傳說。正是「好事不出門,惡事行千里。」這句話也可以寫成「好事不出門,壞事傳千里」、「好事不出門,醜事傳千里」。 中國人天生內斂、謙卑,對自己所做的好事一般不會自誇自擂,傾向低調處理。相反,有人做了壞事,就很容易成為別人針...
欲加之罪 何患無辭 原句是這樣寫的。《左傳·僖公十年》:「不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?」要想加罪於人,不愁找不到罪名。指可隨自己意欲,誣陷別人。 春秋時代,晉國獻公死後,晉大夫里克先後把兩個國君奚齊、卓子及大夫荀息殺死。由於晉國沒有了國君,早前逃到秦國的夷吾,在秦、齊兩國的幫助下回到了晉國,成為晉惠公。 他在即位之後,欲把里克殺掉。殺里克之前,晉惠公派人對他說:「沒有你,我是沒有機會當國君的,但你一連殺死兩位國君和一位大夫,做你的國君,...
肝膽相照 人體內臟肝與膽關係密切,「肝膽相照」比喻真心真意對待對方,一般用於朋友之間密不分離的情誼,原來有段故事。 此語出自《史記·淮陰侯列傳》:「臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。」 句中的臣子是淮陰侯韓信的下屬蒯通,述說自己願為韓信效忠。 韓信是滅秦建漢的功臣之一。韓信年少時父母雙亡,刻苦讀書,熟練兵法,曾受過「胯下之辱」,一直忍辱負重,曾投靠項羽,但不受到重用,蕭何多次向劉邦推介韓信,最終...
何不食肉糜? 「何不食肉糜?」是出自《晉書·惠帝紀》的一個著名典故,反映位高權重者。很多都不明民間疾苦。 西晉第二代皇帝晉惠帝司馬衷在位之時,某年爆發了饑荒,百姓吃樹皮及草根,晉惠帝問身邊官員,百姓無米飯充飢,何不食肉糜?「靡」讀音是「媚」,即是指把肉煮成糜爛的肉粥或肉羹之類的東西。 事實上,當時全國饑荒,何來肉?何來粥?反映高高在上的皇帝,完全不知道民間疾苦。這話也比喻對事物沒有全面認知,沒有親...
有人辭官歸故里 有人漏夜趕科場 這二句話出自清.吳敬梓《儒林外史》。本書是描寫清代康雍乾盛世科舉制度下,讀書人求取功名的小說,記載了「有人漏夜趕科場」的情景,但另方面則「有人辭官歸故里」。現在我們多以此話比喻有人選擇離開,有人則繼續留下。 科舉制度由隋朝建立,一直沿用至清朝,是平民儒生升官發財的一個主要途徑。所謂「十年窗下無人問,一舉成名天下知」,就是說明為何有人連夜赴京趕科考,盼能金榜題名、光宗耀祖。然而,踏入官場不一定能平步青雲,仕途險惡,貪污成風,懷才不遇的人屢見不鮮。因此,不少人斷然辭官,返歸故里。 人生不同時期,有不同...
割雞焉用牛刀 雞和牛是兩種尺碼相差甚遠的禽畜,殺雞用宰牛的刀,實在有點小提大做,多此一舉。 例如幼稚園生要做一個關於動物的研習報告,讓學生跟不同動物拍照,然後略為介紹一下便可,但用上博士論文的資料和方法,絕對是「割雞焉用牛刀」了吧! 句子的典故是這樣的:孔子的學生子游,在擔任魯國武城首長時,用禮樂教化百姓。有一天,孔子到武城,聽到武城一片弦樂歌聲,便微微笑說:「割雞焉用牛刀?」意思是...
上有好者 下必有甚焉 上指居上位的人;好即愛好;甚指更厲害。居上位的人有那一種愛好,在下面的人必定愛好得更厲害。這話出自《孟子·滕文公章句上·第二節》。 從正面角度而言,此話指上行下效,影響深遠。如某上司積極正面工作,對下屬愛護有加,做下屬的也會效法上司,上行下效,各司其職。 從另一角度看,此話也有諷喻成份,指下面的人為迎合上位者的愛好,無所不用其極,滿足上位者的需要。 晉武帝是一個縱情聲色的皇帝,公卿大夫、巨族富室也跟着模仿。同時,晉武帝後...
紅顏禍水 中國歷代有不少皇帝,都是貪圖女色只顧逸樂,部份更導致國家衰落甚至覆亡,我們稱之為紅顏禍水。為甚麼叫「禍水」而非「禍國」呢? 夏桀寵愛妺喜,種下夏朝滅亡的原因之一。妺喜被視為紅顏禍水的第一例證,其後又陸續出現商代妲己、周代褒姒。因此,當越王勾踐把西施獻給吳王夫差時,大臣伍子胥進言:「臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。」 不過,英雄難過美人關。紅顏禍水持續不絕,唐玄宗寵愛楊貴妃,...
大江東去 浪淘盡 千古風流人物 「大江東去,浪淘盡,千古風流人物。」在中國歷史長洪之中,出現了許多千古風流人物,他們雖然一度叱咤風雲,但隨着長江之水滾滾東流,他們最終也只是化作灰塵,灰飛煙滅。 這是出自宋代蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞開首數句,話語氣勢磅礴,意境開闊,令人聯想起赤壁之戰中數個赫赫有名的大將,包括桀驁不馴的曹操、智勇雙全的周瑜和足智多謀的諸葛亮等。 寫這首詞時,蘇軾因「烏台詩案」被貶黃州已兩年多。他在古戰場憑弔時,對叱咤一時的歷史人物更感欷歔,如何成就超凡的人物,最終也...
男兒有淚不輕彈 「男兒有淚不輕彈」指即使男兒有情緒欲抒發,也不應輕易流下眼淚,但這話真的合理嗎? 自古以來,男性一般扮演較強的角色。當男孩子受傷,上一輩人一般會說:「男孩子來的,不要哭」。男性一直被教導不要輕易流淚,因此也有說「男兒流血不流涙」。 然而,當我們仔細看此話出處,可能有另一番體會。此話出自明·李開先傳奇小說《林沖寶劍記》:「男兒有淚不輕彈,只因未到傷心處」,意思是男兒的眼淚不容...
掏古井 港鐵屯馬線六月底正式通車,成為全港最長的鐵路線,興建耗時逾十年以上,原因之一是在宋皇台站發掘到包括古井等古蹟,這些掏出的古井也被放在站內展覧,但「掏古井」原來有另一重意思。 唐·孟郊《列女操》:「貞婦貴殉夫,捨生亦如此。波瀾誓不起,妾心古井水。」「古井」比喻為寂然不為外物所動之心,尤多用於守寡不嫁的婦女。宋蘇軾《臨江仙》詞:「無波真古井,有節是秋筠。」 清末民初之時,「古井」已代表富有的遺孀、婦女和妓女等。魯迅《墳•寡婦主義》:「個個心如古井,臉若嚴霜。」「掏」則有...
守得雲開見月明 「守得雲開」是堅持和默默守候的等待,代表一種堅持和永不放棄、積極樂觀的精神,堅持到雲散的人,才能「見月明」。這句話出處可? 此話出自中國四大名著之一《水滸傳》,全文如下:莫語常言道知足,萬事至終總是空。理想現實一線隔,心無旁騖腳踏實。誰無暴風勁雨時,守得雲開見月明。花開復見卻飄零,殘憾莫使今生留。 比喻人們只要堅持到底,希望就會出現。
窮不與富鬥 民不與官爭 「窮與富」、「民與官」都是相對的階級,在古代封建社會,由於二個階級勢力懸殊,如果相爭,可以說是不自量力,失敗機會很大,所以既然鬥不過對方,就避開對方,免得損人又損財。 原句來自清·褚人獲《隋唐演義》第五回:「自古道:窮不與富鬥,富不與官鬥。況在途路之中,眾人隻得隱忍,自行收拾。」 舊中國封建時代,是一個階級觀念很重的社會。富人有的是本錢,你與人鬥、講不清是非,就打官司上衙門告狀,但人家是富人,有的是錢財,而官員大半是貪官,所以吃虧的多數是窮人。 平民百姓與...
精誠所至 金石為開 精心誠意所打動,最堅硬的石頭,即金石,也為之打開,比喻只要專心誠意去做,甚麼難題也能解決。 例如傷健運動員蘇樺偉於1996至2004年傷殘人士奧運會連續三屆奪得冠軍,但2008年北京殘奧運動會100米賽事中,蘇樺偉只奪得銅牌,心理質素大受影響,但他立時調節自己,「精誠所至,金石為開」,最後在200米賽事奪冠而回。 蘇樺偉專心致志扭轉局面,跟這話的典故一脈相承。 西漢時期,名將李廣有...
你有張良計 我有過牆梯 「張良計」指漢朝開國功臣、足智多謀的張良,「過牆梯」是戰國時期楚惠王派公輸班所製造雲梯,準備用來攻打宋國時用的。這兩件互不相連的東西拼湊起來,比喻為你有政策,我有對策,一招勝一招。 據《史記》記載,張良得到黃石公授書,即所謂「一橋三敬履」、「孺子可教」的故事。這書還有其他名字如《黃石公三略》、《素書》等。據說,張良熟讀此等兵書,最終助劉邦統一天下。漢高祖劉邦曾形容張良能「運籌帷幄之中,決勝千里之外」,反映其計謀之高超。 戰國時期,楚惠王命公輸班製造雲梯,準備用來攻打宋國。...
捨命陪君子 捨即捨棄;命即生命;陪指陪伴。這句話指不惜一切,即使賠上生命,也會陪伴、跟隨或成全對方。 例如好朋友決定參加馬拉松賽事,並邀約參與。雖然知道自己跑步能力與技術也不如人,但為求陪伴好朋友參賽,也願意「捨命陪君子」。 以上例子只是盡自己全力來支持、陪伴朋友,但原來此話典故,真的來自賠上了性命的真實動人故事。 話說戰國時期,有二個朋友左伯桃與羊角哀,結伴去楚國求見楚莊王,途中遇到了大風...
樹倒猢猻散 猢猻指猴子,「樹倒猢猻散」指大樹倒了,原本棲息在上面的猴子也跟着四散。比喻有權勢的人一旦失勢,其依附者亦隨即散去。 例如那人事部經理是公司總經理的親戚,仗着關係晉升為人事部主管,然而他本身對人事管理操作一竅不通,每天都是閑聊過日,公司將總經理撤換後,這位人事部經理及其靠關係上位的下屬也不得不離開,由「樹大好遮蔭」,變成「樹倒猢猻散」。 此語出自宋.龐元英《談藪》。秦檜是南宋時期赫赫有名的奸臣,但心得皇上歡心...
驚天地 泣鬼神 「驚天地,泣鬼神」指能使天地為之震驚,能使鬼神為之哭泣。一般用來形容可歌可泣的愛情,或壯烈犧牲的革命,令中國古代深信的天地/鬼神為之動容。 此語出自清.汪琬《烈婦周氏墓表》:「然則匹婦雖微,及其精誠所激,往往動天地,泣鬼神,何可忽也?」 此語的另一變奏,可以數杜甫形容詩仙李白的詩歌,在《寄李十二白二十韵》中,說他「筆落驚風雨,詩成泣鬼神。」 全詩共四十句,其中「筆落驚風雨,詩成泣鬼神」概括了李白的藝術成就超凡,深得唐玄宗的賞識。...
結髮夫妻 中國古代一男一女首次結婚,便成為「結髮夫妻」,原來男女雙方洞房的一晚,真的會把各自頭髮剪下來結成一起,象徵永結同心,白頭到老。二人攜手組成一個幸福美滿的家庭。 古人認為身體髮膚受之父母,是不可以隨意丟棄的,所以不論男女,都會把頭髮留長。 當男子到二十歲的時候,就要舉行冠禮,也就是把頭髮盤成髮髻,稱為「結髮」,所以「結髮」本來就是古人成人禮的部分形式。女子方面,則是在十五歲左右舉行笄禮。笄,也就是簪子。在古代,無論男女只要舉行了成人禮,就意味着到了成年...
每日一詞 喬遷之喜 祝賀他人搬入新居,會說「喬遷之喜」。為何搬家被稱為「喬遷」?「喬」是什麼?這其實源於一個關於鳥兒的美妙比喻。 「喬遷」一詞源出最古老的詩歌總集《詩經·小雅·伐木》:「伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶。出自幽谷,遷於喬木。」唐代孔穎達疏解曰:「喬,高也。遷,移也。謂鳥從低處移居高處也。」 《詩經》中描繪了一幅生動的圖景:在砍伐樹木的叮咚聲和鳥兒的嚶嚶鳴叫中,鳥兒從幽深昏暗的山谷裡飛出來,遷移到高大挺拔的樹木之上。 ...