螳螂捕蟬 黃雀在後

　　「蟷螂捕蟬，黃雀在後」是一句古代有名的成語，旨在向人們發出警惕：只顧眼前的利益，忽視了背後看不見的危險，瞻前而不顧後，結果可以很嚴重。

 　　有時候我們會形容只顧搶掠的劫匪，被守候多時的警方一網成擒，正應驗了「螳螂捕蟬，黃雀在後」的道理。

 　　成語的典故出自《莊子‧山木篇》，莊子在雕陵的栗林間遊憩時，看見一隻巨鳥，撞到莊子的額頭，並飛進樹林裏，停在樹枝上。莊子覺得奇怪，於是拿起彈弓跟隨在後。

 　　莊子往樹叢裏望，發現有隻蟬躲在樹蔭裏...

書到用時方恨少 事非經過不知難

　　這兩句說話出自南宋．陸游《格言聯》：當人去尋求知識，要實際運用時，就會發覺自己在書中所學的知識很少；有些事情如非親身經歷，亦不知其難處。

　　就如文憑試考生進入試場，面對說明文需要大量佐證時，就會慨歎自己平日閱讀的書本量不足，涉獵的知識面不夠廣，所以下筆有困難，未能暢所欲言。另一方面，當人面對困難，不知如何決擇時，旁人總愛指指點點，給予意見，但實際經歷過事情的人，才明白箇中難處。

　　因此，此二句話應合併來看，人必須追求「真知」，也需要...

襄王有夢 神女無心

　　現代社會經常講男追女或者女追男，當男生有意追求女生卻遭拒絕時，我們會以「襄王有夢，神女無心」來形容；當情況相反，即女生有意，但男生無情時，就說成「神女有心，襄王無夢」。但其實如果從詞語的典故由來而言，其實只有前者。

　　神女這個詞大家都聽過，但原來神女是指巫山神女。她是中國古代神話人物，相傳為上古炎帝的女兒，未嫁而死，結果葬於巫山之陽，因此就有巫山神女的說法。而據傳說，神女曾經與楚國的楚懷王有一段情。

　　而懷王之子楚襄王，亦聽聞神女貌若天仙，欲予以追求。宋玉在《神女賦》中花了大量筆墨來讚頌神女「上古既無，世所未...

天外有天 人外有人

 　　「天外有天，人外有人」比喻強中更有強中手，勸戒人不能自滿自大。

 　　《濟公傳．第一八八回》：「豈不知泰山高矣，泰山之上還有天；滄海深矣，滄海之下還有地。人外有人，天外有天，做事膽要大而心要小，智要圓而行欲方，見狸貓而當虎看，方保無虞。」

 　　泰山雖然高，但事實是還有山比它高，山之上還有天；滄海雖然深，但仍有比它深的海，之下仍有水底。這個比喻放在人之中，就是要說...

他山之石 可以攻玉

　　「他山之石，可以攻玉」出自《詩經·小雅·鶴鳴》。「攻」指琢磨，意思是別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為自己國家效力，後來比喻能幫助自己改正缺點的人或意見，值得借鑒。

　　中國歷史上最混沌的時期之一，必數春秋戰國時代。當時不少國君便明白「他山之石，可以攻玉」的道理，紛紛接納別國賢能，輔助自己建功立業。秦王政起用法家信徒李斯，消滅六國，成就大業，便是一例。

　　李斯原為楚國上蔡人，在楚國曾任小官，後來希望幹一番大事業，便向荀子學習。雖然當時楚國實力不少，地理位置不俗，...

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　　這兩句話出自《論語·述而篇》。孔子指出世間上兩種人（君子和小人）的不同生活態度。「坦蕩蕩」指心胸廣闊、容忍度高的人；「長戚戚」指經常憂愁、煩惱的樣子。

　　在二千多年前，大儒學家孔子對君子的標準已有很嚴格的要求，在仁、義、禮、智、信各方面達標，才能稱得上是君子，所以孔子認為君子光明磊落、心胸寬廣，能夠包容別人；相反，小人則錙銖必較，心胸狹窄，患得患失，小小的事情也會計算一番，所以經常憂心忡忡。

　　「平生不作虧心事，半夜敲門也不驚」，也可以算是做君子...