盧麒元從殖民主義看現代國際關係

編輯︰華思齊

   我今天討論的問題是「新殖民主義的終結與新時代的曙光」。為甚麼又要討論殖民主義問題了?因為中國處在百年未有之大變局的關鍵時間帶點上。這個百年未有之大變局有各種各樣的解說。我的解說非常簡單:這個變局意味着持續長達500年的殖民歷史即將終結。

盧麒元把殖民主義區分為3個階段

  在討論殖民地殖民歷史的時候,我有切身之痛。因為我是95年到香港的,香港具備了被現代殖民的特徵,也具備了新殖民的特徵,所以我想既討論一下殖民的分期,分3個階段,也討論一下新殖民主義為甚麼要終結?為甚麼能終結?為甚麼是由我們來終結?

  同時既然是終結了舊時代,那麼我們就應該迎接新時代。其實現在此刻,我們已經可以見到新時代的曙光了。

  第一個部分,我想談談500年殖民史的3個階段。這3個階段,第一個階段是古典殖民。

盧麒元補充,古典殖民主要是500年前哥倫布發現了「新大陸」之後
盧麒元補充,古典殖民主要是500年前哥倫布發現了「新大陸」之後。老牌的殖民主義國家從荷蘭、西班牙乃至於英國,開始對其他國家和地區進行殖民的行為,行為特徵是種族滅絕。(圖片來源:Getty)

   其實3個階段的劃分,前兩個階段是馬克思在《資本論》第1卷第25章。它有個現代殖民原理,其實是馬克思劃分的。 第3個階段其實是薩義德的《東方學》裏面提出了後殖民主義的問題。

馬克思(Karl Marx)
盧麒元指出,根據馬克思《資本論》第25章《現代殖民原理》上面基本的定義,現代殖民就是它不再進行種族滅絕。雖有種族屠殺,但不是以種族滅絕為目的,而是消滅資產持有者,取而代之;同時保留生產資料和生產力,這就是現代殖民的特徵。圖為馬克思(Karl Marx)。(網上圖片)
盧麒元補充,愛德華‧沃第爾‧薩義德(Edward Waefie Said)是著名文學理論家與批判家,也是巴勒斯坦立國運動的活躍分子
盧麒元補充,愛德華‧沃第爾‧薩義德(Edward Waefie Said)是著名文學理論家與批判家,也是巴勒斯坦立國運動的活躍分子。其著作《東方學》是後殖民論述的經典與理論依據。書中指出,19世紀西方文化中對亞洲和中東長期錯誤和浪漫化的印象,為歐美國家的殖民主義提供了借口。(網上圖片)

3個階段分別為古典殖民、現代殖民和新殖民時期

  後來我在準備今天的這堂課的時候,劉健芝老師說不用「後殖民」是不是更好一些。意思是通常我們用後殖民、「後」甚麼,往往是這件事情結束了,怕構成誤解,因為殖民尚未結束。

  後來我仔細想了想,用「新殖民」比較好,所以就用了古典殖民、現代殖民和新殖民。

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1620年,歐洲殖民船「五月花號」抵達北美大陸
盧麒元引述,1620年,歐洲殖民船「五月花號」抵達北美大陸後,殖民者開始大肆侵佔印第安人的土地和資源,並對印第安人進行屠殺。(圖片來源:Getty)

盧麒元:古典殖民具有種族滅絕的特徵

  殖民的時間分段,大概是古典殖民,我們把它定義為初始階段,其實起點大概是從荷蘭和西班牙就開始了,時間的長度可以稍微再長一點,500年算是一個大概的時間概念。

  古典殖民有一個特徵,就是種族滅絕,其實一直到了英國人在北美,西班牙人在南美,還有在一些其他的地方,包括非洲,都具有種族滅絕的特徵。古典殖民是只要土地和生產資料不留人,具有比較明確的種族滅絕的特徵。

1814年,美國政府頒布法令,每上繳一個印第安人的頭蓋皮,就能獲得50至100美元的獎勵
1814年,美國政府頒布法令,規定每上繳一個印第安人的頭蓋皮,就能獲得50至100美元的獎勵。1887至1933年,全美印第安人被奪走約9,000萬英畝土地。15世紀末至20世紀初,美國印第安人人口從500萬驟減至25萬。(網上圖片)

現代殖民派總督統攝 新殖民通過資本控制

  現代殖民,我給它定一個詞。第一個古典殖民是種族滅絕。現代殖民我管它叫「總督統攝」,大體上都是派總督統攝,它既不屬於(宗主國)本國的本土,也還納入(宗主國)國家管理範疇,它是一個總督統攝的概念。

  新殖民就不再是像現代殖民,現代殖民通常是佔領土地、消滅國王、留下勞動者,留下被僱傭者、勞動者。新殖民就不再是種族滅絕,也不消滅貴族國王貴族,大體上是通過資本的控制來實現新殖民。

  資本的挾制,我們把它分到1945年到現在。其中新殖民時代,我們把它分成兩塊:第一個階段是1945年到冷戰結束;然後冷戰結束到現在,後冷戰時期是第二階段。

  俄烏戰爭、日本的首相安信晉三遇刺,如果我們單純地用國際關係的角度來理解當今的政治,可能是有局限性。如果我們把它納入一個對殖民史的分階段來理解,特別是對新殖民的理解,可能情形就會清晰許多。(三之一)

  (轉載自國仁全球大學堂@YouTube,標題及內容經編輯整理)

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