人靠衣裝 佛靠金裝

  現代人往往先看人外表,原來在古代也是一樣。「人靠衣裝,佛靠金裝」指的是人要靠外表,靠衣飾裝扮,而佛像的光彩也要靠塗金。所謂「先敬羅衣後敬人」,外表是給他人的第一個印象,所以「人靠衣裝」不難理解,但為甚麼佛像也要塗金、也要靠外表呢?

  先談典故。沈自晉《望湖亭記》第十出:「雖然如此,佛靠金裝,人靠衣裝,打扮也是很要緊的。」《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女:「常言道:『佛是金裝,人是衣裝,世人眼孔淺的多,只有皮相,沒有骨相。』」

  再談「佛靠金裝」。事實上,佛像用金塑造,是告誡世人,修佛如冶煉純金,浴火重生,爐火純青,全無雜質,煉成後既堅固,又有延展性。純金的質地,永恒不變,不被玷污,也不受侵蝕,在所有金屬中,純金是最難氧化生銹的。用金塑造佛像,最重要目的是可以保存很久,以便千秋萬代讓善信供奉。這背後的意義,其實是說第一印象很重要,影響到別人對你的一個長遠觀感。

  在《法華經》中曾經說到:「諸佛真金色,百福莊嚴相。」西方極樂世界是金碧輝煌的,阿彌陀佛的法身是金色的,《讚禮偈》說:「阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。」因此「佛靠金裝」原來也是有典故而來的。

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