趣讀中國文化|猶豫竟是兩種動物?

編輯︰華思齊

  中國文化博大精深,很多詞語的來源都十分有趣。比如「猶豫」一詞,一般用來形容人行動時遲疑不決。但你有沒有想過,為什麼兩個字都有一個代表動物的反犬旁?

中國文化源遠流長 古今用詞大不同 

  原來在中國文化中,「猶」和「豫」原本指的是兩種動物。

  根據《史記》等古書記載,「猶」是古代一種猿猴,也叫「猶猢」,生性多疑。一旦留意到風吹草動,這種動物就立刻爬上樹,觀察「敵情」。  

  「豫」則是古代一種大象,性情多疑,《道德經》中說,「豫兮,若冬涉川」,形容這種古象在行動時,像冬天穿過河流一樣,小心翼翼。  

  古人根據它們的習性,創造出「猶豫」這個詞,形容人行動時遲疑不決。雖然「猶」和「豫」這兩種動物後來消失,但「猶豫」這個詞卻一直流傳至今。 

王羲之的「墨池」

    我們日常工作常常會遇到困難,如果抱着「將勤補拙」的心態,必定事半功倍。《禮記 · 中庸》就有「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」

  這句話就是說:別人做1次能做到的,我做100次去完成它;別人做10次便做到的,我做1,000次去完成它。如果真的能夠跟這個方法去做,即使天性愚笨的,也必定可以聰明起來;即使本質柔弱的,也必定可以剛強起來的。

  書法家王羲之,成名之前一直都好學不倦,甚至因為瘋狂寫書法,令到家中池塘變成一池墨水。

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務得事實 每求真是也

  如果有人做事態度認真,又有求真的精神,我們會讚美這人做事「實事求是」,是一位能幹可靠的人。

  在古聖言上,有一句更文雅的語句來形容,就是「務得事實,每求真是也」,出自班固《漢書 · 景十三王傳》,由顏師古作注而得出這優美的釋文。這句話意思就是務必尋求事實的真相,常常有求真的精神。

  這句話語原本出自《漢書 · 景十三王傳 · 河間獻王劉德》,劉德是西漢景帝第三子,被封為河間王。劉德修學好...

不貴於無過 而貴於能改過

  要成功,就要經得起挫折。古代很重視個人的修養,特別看重「錯而能改」。

  王守仁《教條示龍場諸生》中有一句名句「不貴於無過,而貴於能改過」,就是說一個人從來沒有犯錯固然值得欣賞,但更可貴的就是一旦犯了錯而能改過自新。

  在古聖言書中,不乏錯而能改的教導。除了王守仁外,有司馬光《資治通鑑 · 漢紀》中的「固不以無過為賢,而以改過為美也」,「人非聖賢,孰能無過?」

  可以...

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