刊登日期 : 2021-04-13
撰文︰潘少權
「從黎明到清晨，人們挑來了清𥻘𥻘的井水，穿上漂亮的節日盛裝，等候在村口路尾⋯⋯」
這是50年代傣族詩人庄相《潑水節之歌》一段，唱出了傣族人深情地向英雄戰士揮灑幸福吉祥的水，盡情傾吐對子弟兵的魚水之情。
潑水節源於印度，又名「浴佛節」，佛教在雲南傣族地區傳播，潑水節便成為傣族習俗流傳下來，有數百年歷史。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也有潑水節，一般在農曆清明前後左右，是西雙版納傳統節日，差不多等同漢族的新年。
到了節日，傣族男女老少會盛裝出席，女士們則挑一擔清水「浴佛」，為佛像潔淨，以求佛祖保佑。之後，人們互相潑水，表示祝福，又喻意聖潔之水洗去疾病和苦難。
人們以各種器皿盛水，走出大街小巷，見人就潑，追逐嬉戲。被潑的人不但沒有不快，而且十分快樂，因為給潑得愈多，代表祝福最多，給沖走的煩惱和憂愁、疾病和苦難也最多。優雅的人則以樹枝蘸水，像洒淨的潑……
文革時期，一切都變得太過正經，潑水也不敢太放肆。雲南傣族一首歌《醉了的年代》，大意是「天罪了，地醉了，人也醉了；水在跳，山在搖，風在吼叫；花不香，田不笑，壞的不壞，好的不好，醉得一切都顛……」語言簡潔，形象地勾勒出十年文革的問題。這首歌風靡流傳，所以傣族人把文革稱為「醉了的年代」。
1980年，中國改革開放，醉了的終於醒過來。這一年4月，西雙版納的潑水節，人人玩得盡興，多年鬱結，一潑而空。傣族人、漢族人和外國人都忘情忘我……
今天，潑水節不再只是潑水，還有其他許多活動和表演，趕擺、賽龍、浴佛、誦經、唱歌、放孔明燈、跳孔雀舞、看白象舞表演等，潑水節亦成為國家級非物質文化遺產。
