他山之石 可以攻玉

刊登日期 : 2026-01-28

　　此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》，原文為：

　　鶴鳴於九皋，聲聞於野。
　　魚潛在淵，或在於渚。
　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。
　　他山之石，可以為錯。

　　鶴鳴於九皋，聲聞於天。
　　魚在於渚，或潛在淵。
　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。
　　他山之石，可以攻玉。

　　詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚，「魚潛在淵」象徵人才待時而動。後文以「樹檀」（高貴之木）與「蘀」（落葉雜木）對比，暗喻君子處世，不會受到周遭環境影響，做出不道德之事。「他山之石，可以為錯／可以攻玉」 二句，正點明主旨：縱使他處尋常之石，亦可借來磨礪美玉；猶如他國之才、異己之言，皆能助己修繕精進。

　　春秋戰國時期，列國紛爭，諸侯廣納異國賢能，以圖富強。其中，秦王政重用楚人李斯，便是一例。李斯原為楚國人，曾任小吏，想幹一番大事業。他見楚王不值得輔佐，於是前往秦國投於丞相呂不韋門下。呂不韋很賞識他，任為郎官，給他向秦王進言的機會。李斯主張以「連橫」之策，破六國「合縱」之局。

　　其後，秦國因韓國派鄭國為間諜一事，宗室大臣倡議逐客，李斯亦在逐客名單之列。李斯呈上《諫逐客書》，力陳利害，最終令秦王收回逐客令。其後李斯輔佐秦王，力行法術，統一度量，推行郡縣，終助其併吞六國，成就帝業。

　　由此看到，真正的智慧，不僅在於善用己力，更在於敢借他山之石。能虛心接納異見，便可補己之短，成就更好的自己。