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滿招損謙受益

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尚書尚書 · 大禹謨中華經典名句

刊登日期 : 2024-05-23

　　形容做人要謙虛，經常會說到「滿招損，謙受益」。這句話出自《尚書 · 大禹謨》，意思是指自滿只會招致損失，謙虛才會得到益處。

　　《大禹謨》記載了上古時期，舜帝與大臣禹（即後來夏朝的開創者）、益等討論政務的記錄。

　　當中有關於大禹征伐南方三苗部落的事迹。傳說戰事進行到30天的時候，大禹軍隊節節勝利，三苗族雖然死傷甚重，但仍然奮力抵抗，令大禹軍不得要領。

　　這個時候協助大禹出征的益勸說：「滿招損，謙受益。」表示不宜繼續征戰，宜以德服人。大禹接受建議，向舜帝進諫退兵，改為向三苗族人大布文德，偃武修文。最終過了70天，三苗終於自動前來歸順了。

學問勤中得螢窗萬卷書

　　成材必須苦學，所以有不少古語都與勤學有關，例如「學問勤中得，螢窗萬卷書」，當中還隱含了一個典故。

　　「學問勤中得，螢窗萬卷書」出自汪洙《神童詩》，意思是學問需要勤奮學習才能得到，就像前人以囊螢取光，勤奮夜讀詩書一樣。

　　「螢窗」就是指晋人車胤的故事。車胤少年時十分窮苦，吃都吃不飽，更別說晚上有油點燈供自己學習了。為了能夠利用晚上讀書，他廣捉螢火蟲載在小袋子內，取螢火蟲的一點點光來讀書，終能成才...

博學而不窮篤行而不倦

　　新一學年開始了，是時候為自己確立正確的學習態度。古語有云：「博學而不窮，篤行而不倦」，這句話包含怎樣的道理？

　　這句話出自孔子的《禮記 · 儒行》，意思是「廣泛地去學習而不讓自己知識貧乏，踏實地實踐所學到的知識而不讓自己鬆懈下來」。　　

　　孔子對儒者的行為有嚴謹的規範。該句的全句為「儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困；禮之以和為貴，忠信之美，優游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者...

愛己者，仁之端也，可推以愛人也

　　「愛己者，仁之端也，可推以愛人也。」這句話出自北宋名臣王安石的《荀卿》，意思與「推己及人」差不多，是說：愛自己是仁德的開端，自愛之心可以推及到愛別人。

　　愛別人，就是有「仁愛」之心了。

　　中國人民大學國學院韓星教授在一個演講中說過，儒家的「仁愛」在實踐上可以有五個層次，第一就是自己先要成為「仁者」，第二是「自愛」，第三是「愛親人」，第四是「泛愛眾」（即愛一切人 )，第五則是「仁者與天地萬物一體」。

　　王安石所說的，就是韓星教授所提及的第二踐行層次...

落其實者思其樹飲其流者懷其源

　　形容一個人不忘本、懂報恩，我們會形容為懂得「飲水思源」，是一個中華傳統美德。　　這個成語原來出自南北朝時期著名文學家庾信《庾子山集 · 徵調曲》。

　　《徵調曲》中有一句「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」，意思是吃果實的時候要想念結果子的樹，喝河水的時候就要懷念水的根頭。

　　庾信自幼聰明總倫，自幼隨父親出入於梁太子蕭綱的宮廷，為梁朝效力，到四十歲時梁亡，庾信被迫改投西魏，後又侍奉北周。

　　庾信在北周雖備受恩寵，但念念不忘故國，因此很多詩文中流露...

一寸丹心圖報國

　　「精忠報國」大家可能聽得多，還有一句類似的，就是「一寸丹心圖報國」。　　這句出自明代于謙的《立春日感懷》，意思是懷着一顆赤誠的心，想方設法報效國家。

　　《立春日感懷》原文是：

　　年去年來白髮新，匆匆馬上又逢春。

　　關河底事空留客？歲月無情不貸人。

　　一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

　　孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。

　　這首詩是作者在擊退瓦剌入侵後第二年的立春日，在戰場上所寫的。

　　立春時節，思念親人，可是為了國事，又不得不留在戰地，顯示了作者...

不自伐故有功；不自矜故長

　　這四句出自老子《道德經 · 第二十二章》，意思是：不誇耀自己，所以能建立功績；不驕傲自負，所以能得到長足發展，所以能成為眾人的領袖。

　　老子以豐富的生活經驗所透析出的智慧，來觀照現實世界中種種事物的活動。老子觀察有三大重點：

　　一是物常在對待（相對）關係中產生，我們必須對於事物兩端都加以觀察。

　　二是我們必須正面去透視負面的意義，對於負面意義的把握，更能顯現出正面的內涵。

　　三是所謂正面與負面，並不是兩種截然不同的東西，它們經常...

凡出言信為先；訴與妄奚可焉

　　這句名言出自李毓秀《弟子規》。《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇，加以演說而成。

　　孔子曾說過：「假使一個人沒有守住信用，就不知道他還有甚麼可以取法的了。」也就是說，即使具備了許多才能學問，若沒有了「信」，在社會上就行不通！

　　就像一部性能優越的汽車，具備了頂尖功能，若不加油，也不能在路上飛馳。

　　孔子晚年時，有一個小邾國的大夫，進獻句繹這塊土地投奔魯國，為了求得安全，一般人都...

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歇後語｜廣東人唱京劇

　　有聽過京劇的朋友，都會感受到京劇的唱腔、發音與粵劇很不同。那麼，「廣東人唱京劇」會是怎樣的體驗？

　　京劇以「中州韻」和「湖廣音」為標準，融合北方官話的咬字發音（如翹舌音、兒化音），與廣東方言（粵語）的語音系統（如九聲六調、無捲舌音）差異極大。

　　廣東人若未經過訓練唱京劇，容易將方言習慣帶入，形成不倫不類的唱腔了。

　　於是，就有了「廣東人唱京劇——南腔北調」的歇後語。

歇後語｜剃頭挑子

　　「剃頭挑子」是從前街頭理髮匠所攜帶的「工具箱」，從清朝時出現。「剃頭挑子」有一句歇後語，大家知道嗎？

　　清朝男人的髮型是剃掉前面的頭髮，將後面的頭髮梳成一條辮子，這種髮型需要專人來打理，於是「剃頭匠」就出現了。

　　剃頭匠走街串巷，吆喝「剃頭嘞」，顧客便在路邊坐下理髮。

　　「剃頭挑子」，就是剃頭匠的扁擔挑子，用以攜帶理髮用的工具。

　　通常，挑子的一頭放着剃頭梳辮的工具，如剃刀、梳子，篦子等；另一頭則...

歇後語｜周瑜打黃蓋

　　「周瑜打黃蓋」是三國時期著名的苦肉計，令老謀深算的曹操也相信黃蓋來投降。歇後語又是甚麼呢？

　　據《三國演義》所記載，東吳大將周瑜，為了派奸細進入曹軍，於是跟老臣子黃蓋合謀，在眾人面前合演一場戲：黃蓋假意在眾將令前打擊士氣，主將周瑜盛怒，本欲將黃蓋處斬，眾將令求情，後把刑罰降至仗打五十大板，黃蓋被打得皮開肉綻，血迹斑斑。此情此景亦被曹軍派來的奸細看在眼裏，向曹操通報消息。

　　另一邊廂，被打...

歇後語｜濕水炮仗

　　廣東話的「濕水炮仗」是一句地道的粵語歇後語，炮仗一旦濕了水，會有甚麼反應呢？

　　香港在1967年﹐禁止市民藏有煙花和炮竹(亦稱炮仗)。在此之前，每逢店舖開張和過年過節，酒家或商舖都會燃放炮仗。

　　那年代的炮仗設計較簡陋，一大串炮仗中可能有數枚沒有燒着爆開。於是，燃放炮仗後，為安全起見，人們會在炮仗碎上灑水，防止未燒著的炮仗有機會重燃。同時，這也吸引在旁觀看的小孩搶先拾起一...

歇後語｜徐庶進曹營

　　徐庶是三國時期劉備的謀臣，與諸葛亮是好朋友。賞識徐庶能力的曹操，希望將其收為麾下，便使出一奸計，迫使徐庶投向自己。歇後語「徐庶進曹營」是甚麼呢？

　　曹操的奸計，就是把徐庶母親捉到曹營，並派人模仿徐母的筆迹，寫了一封信給他。徐庶是個孝子，見母親被曹操捉去，於是便向劉備請辭，北上投奔曹操。徐母知道曹操欺騙了兒子來到曹營，一怒之下，自縊而死。

　　徐庶見母親自殺，更加憎恨曹操，所以當他到曹營之後就下定決心，不為曹出謀獻策，因此有歇後語「徐庶進曹營」...

歇後語｜劉備摔孩子

　　《三國演義》是根據三國時期的歷史背景撰寫的章回小說，當中不乏很多膾炙人口的故事，「劉備摔孩子」便是一例，劉備為甚麼要摔死自己的兒子？

　　故事背景發生於長坂坡之戰，劉備潰敗逃亡中，妻子和兒子劉禪被曹軍俘虜。劉備下屬大將趙雲曾經七進七出殺入曹軍陣型拯救夫人和劉禪，才得以把二人營救救出。

　　趙雲多次身陷險境，差點賠上了自己的性命，劉備感慨地說：「為汝這孺子，幾損我一員大將!」說着，劉備抬起兒子劉禪，準備把他摔死。趙雲見狀，立刻阻止劉備...

踏破鐵鞋無覓處得來全不費工夫

　　這二句出自南宋詩人夏元鼎《絕句》，原文是「崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚；踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。」

　　崆峒指位於甘肅省的崆峒山，湘湖位於浙江杭州市。為了追求真理，由甘肅崆峒山尋訪到杭州湘湖附近，路途辛苦。可是，愈想從萬卷詩書中尋找答案，愈難得到，更因此變成書呆子。吊詭的是，以為即使把堅固似鐵的鞋子都踏破，仍一無所獲之時，欲尋求的目標，卻竟毫不費勁地出現在眼前。

　　急欲想要得到的人、事、物或答案...

「一講曹操，曹操就到」下一句是甚麼？

　　兩個朋友在閒談，言談間提及第三者，第三者即時出現，我們會以「一講曹操，曹操就到」來形容此狀況。這句話意義何在？下一句又是甚麼？

　　這句話生動描繪了談論某人時對方恰巧出現的戲劇性巧合，是歷史人物形象、文學演繹與民間智慧共同作用的經典產物。

　　「一講曹操，曹操就到」這話，可追溯至東漢末年，西涼軍閥董卓借勤王為名，帶兵入洛陽，廢少帝，立漢獻帝。後來董卓被司徒王允設計除掉，董卓的部下攻陷長安將漢獻帝軟禁。獻帝在走投無路之時，有人向...

運籌帷幄決勝千里

　　精心策劃及部署，從而取得成功，常以「運籌帷幄，決勝千里」來形容。這句話有何出處？

　　此語出自《史記·高祖本紀》。漢高祖劉邦稱帝後，曾評價三位開國功臣：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房（張良）；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，姓必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。」當中，劉邦強調張良雖不親臨戰陣，其謀略卻能主宰千里外戰場的勝...

阿崩叫狗愈叫愈走

　　阿崩叫狗，愈叫愈走。誰是阿崩?

　　不少媽媽希望叫孩子做一件事情，而孩子不情願去做的時候，媽媽便會慨歎：「阿崩叫狗，愈叫愈走。」

　　據說這句話來自廣東順德的一句俗語。阿崩並非一個人，而是泛指缺門牙或兔唇的人，當他叫「狗」時，因發音不正，讀成「走」，狗兒聽了覺得跟平常不同，於是遠走了。

　　現代人則將此話進一步引伸，來指孩子不聽父母的...

狗咬呂洞賓不識好人心

　　別人不明白自己的苦心，會以「狗咬不呂洞賓，不識好人心」來形容。呂洞賓是八仙之一，有指這典故是他曾經好心餵狗，卻被狗咬而來，真的是這樣嗎？

　　呂洞賓在成仙之前，曾兩次考科舉落第，於是打算靠祖先留下的家產過活。他有個同鄉好友叫苟杳，父母雙亡，家境清貧。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。

　　有一次，呂洞賓的朋友想將胞妹許配給苟杳，苟杳也喜歡這樁親事，但呂洞賓卻要求新娘子要先跟他同住三宿，苟杳寄人籬下，只好不情願地答應了。呂洞賓跟新...

他山之石可以攻玉

　　說別人的意見值得借鑒，會用「他山之石，可以攻玉」，這句話有何出處？背後有甚麼故事？

　　此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》，原文為：

　　鶴鳴於九皋，聲聞於野。　　魚潛在淵，或在於渚。　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。　　他山之石，可以為錯。

　　鶴鳴於九皋，聲聞於天。　　魚在於渚，或潛在淵。　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。　　他山之石，可以攻玉。

　　詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖...

不飛則已一飛沖天

　　「不飛則已，一飛沖天」與「一鳴驚人」，如今常被用來形容韜光養晦、終獲顯赫成就之人。然而這兩句成語的根源，實則來自春秋時代楚莊王藏智於拙、後發制人的政治智慧。

　　楚莊王即位之初，三年間沉湎逸樂，不問政事，更下令「敢諫者死」。大夫伍舉以隱喻試探：「高岡之上有鳥，三年不飛不鳴，此為何鳥？」莊王答曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」其後，大臣蘇從冒死再諫，莊王方罷樂親政，整頓吏治，誅除奸佞、提拔賢能，楚國國力自此強盛。其後數年間，他北伐齊國、西...

阿蘭嫁阿瑞累鬥累

　　歇後語「阿蘭嫁阿瑞」，後半句是「累鬥累」，阿蘭和阿瑞究竟是何許人也？他們二人婚後是否都不思進取、好逸惡勞，否則怎會出現「累鬥累」的局面？

　　坊間原來有兩個說法，但甚值得斟酌。第一，「阿蘭」和「阿瑞」分別指「蘭花」和「瑞香花」。這兩種花均是香氣濃郁的花朵，放在一起會「撞香味」、「累鬥累」。第二，「阿蘭」是指「花木蘭」，「阿瑞」是《西廂記》的「張君瑞」。君瑞並不愛那巾幗鬚眉的花木蘭，花木蘭也不會選擇這白面書生；所以如兩人成婚，就是錯點鴛...

出污泥而不染濯清漣而不妖

　　「出淤泥而不染」此句眾人耳熟能詳，比喻人身處污濁環境，仍能保持高潔品格，不與世俗同流，恰與「近朱者赤，近墨者黑」形成鮮明對比。

　　北宋包拯（包青天）是典範。他鐵面無私、廉潔公正，不依附權貴，敢於為民打抱不平，與當時官場貪腐成風之景況形成強烈對照，可謂「出淤泥而不染」之真實寫照。

　　此語出自北宋理學家周敦頤的《愛蓮說》。文中提及晉人陶淵明愛菊，唐人盛愛牡丹，而作者獨愛蓮之「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。意指蓮花自淤泥中生長卻...

乾隆皇契仔

　　粵語俗語「乾隆皇契仔」，其歇後語為「周日清」，意指花錢如流水、每日清零之人。這「周日清」究竟是何來歷？否真有其人？

　　「周日清」之名，最早見於清末民初的演義小說《萬年青》（又名《乾隆巡幸江南記》）。書中記載，乾隆皇帝下江南時，結識了一位名為周日清的平民。他不知對方是皇帝，只覺這位「貴人」出手闊綽，便常伴其遊歷，開銷自然皆由乾隆承擔。民間由此趣想，能這般肆意花用皇帝錢財的，恐怕得是「契仔」（乾兒子）才行。於是，「...

大寒三候：水澤腹堅

　　古人將大寒分作三候，以記錄天氣變化規律；大約每5天為一候，第三候是「水澤腹堅」，代表甚麼景象呢？

　　《月令七十二候集解》:「陽氣未達，東風未至，故水澤正結而堅。陳氏曰，冰之初凝，水面而已，至此則徹上下皆凝，故雲腹堅，腹猶內也。」

　　意思是說，這時江河湖泊的水面結冰達到了全年最厚的程度，水深處猶如人的腹腔都凍得緊實了。俗語所說「凍破石頭」，形容的就是大寒三候冰凍之冷硬。

大寒二候：征鳥厲疾

　　 大寒之後，鳥類會有甚麼變化呢？

　　《月令七十二候集解》：「鷹隼之屬，殺氣盛極，故猛厲迅疾而善於擊也。」

　　征鳥，殺伐之鳥。這個時候，鷹隼之類征鳥的捕食能力處在極強的狀態當中，它們盤旋在空中到處尋找食物來補充身體能量以抵禦嚴寒。

　　這生動刻畫了嚴酷環境中的生存法則：猛禽的厲疾之姿，既是適應節氣變化的生存智慧，也象徵着在逆境中蓄勢待...

大寒一候：雞乳

　　大寒，是中國大部分地區一年中最寒冷的時期，此時竟然是育雞的最佳時機？

　　《月令七十二候集解》：「雞乳。育也，馬氏曰：雞木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。」又云：「初候，雞乳，雞，水畜也，得陽氣而卵育，故雲乳。」

　　在陰寒至極的環境中，雞作為對天地氣息敏感的禽鳥，率先感知深藏地底的微陽之氣。這並非單純的生育行為，而是自然界「寒極則暖生」的具體體現——生命在沉寂中已暗...

大寒寒氣之逆極

　　今日大寒，二十四節氣之終。《三禮義宗》云：「寒氣之逆極，故謂大寒。」

　　《授時通考·天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒」。「寒氣逆極」便是指此時陰寒積盛至頂點，天地凜冽如冰窖，是一年最冷時節。

　　萬物在嚴寒中隱藏生機。古人觀察自然，將大寒分為三候：「一候雞乳；二候徵鳥厲疾；三候水澤腹堅。」這三候揭示「寒極則暖生」的天道循...

千里馬常有而伯樂不常有

　「千里馬常有，而伯樂不常有」一語，出自唐代韓愈《雜說四·馬說》。文中以千里馬比喻人才，伯樂比喻識才之人，強調縱有英才，也需遇賞識者方能施展抱負。然而，這句話在現今世代仍合用嗎？

　韓愈開篇即言：「世有伯樂，然後有千里馬。」伯樂原指春秋擅長相馬的孫陽，後世引申為能發掘、提攜人才者。歷史上，蕭何薦韓信、劉備三顧茅廬請諸葛亮，皆是千里馬得遇伯樂的佳話；然如杜甫、李白、韓愈等大才，亦曾坎坷不遇，足見知音難覓食。

　時至今日，此話是否依然適用？固然，得伯樂賞識仍是美事，然當今科技發...

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滿招損 謙受益

學問勤中得 螢窗萬卷書

博學而不窮 篤行而不倦

愛己者，仁之端也，可推以愛人也

落其實者思其樹 飲其流者懷其源