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暢遊故宮

泥菩薩過江 自身難保

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金句片語歇後語

刊登日期 : 2021-02-25

　　當你自己的工作已忙得透不過氣之際，同事卻叫你幫忙分擔他的一些工作，你可能回應道：「泥菩薩過江，我自身難保啊！」意思是自己已無暇顧及自己的工作，又怎能幫助別人呢？

　　這句話出自1948年長篇小說作家丁玲所寫的《太陽照在桑乾河上》：「哥哥說：泥菩薩過江，自身難保，送回去也好。」這本長篇小說對這句話着墨不多。

　　然而，可以想像的是，泥塑所做泥菩薩要渡江，被浸在水裏會被浸壞或浸散。

　　泥菩薩連自己都保護不到，又怎能保佑他人呢，還是先處理好自己的事情吧！

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金句片語歇後語

歇後語｜周瑜打黃蓋

　　「周瑜打黃蓋」是三國時期著名的苦肉計，令老謀深算的曹操也相信黃蓋來投降。歇後語又是甚麼呢？

　　據《三國演義》所記載，東吳大將周瑜，為了派奸細進入曹軍，於是跟老臣子黃蓋合謀，在眾人面前合演一場戲：黃蓋假意在眾將令前打擊士氣，主將周瑜盛怒，本欲將黃蓋處斬，眾將令求情，後把刑罰降至仗打五十大板，黃蓋被打得皮開肉綻，血迹斑斑。此情此景亦被曹軍派來的奸細看在眼裏，向曹操通報消息。

　　另一邊廂，被打...

五味雜陳

　　形容人生，我們會寫「百味人生」，不過，「百味」可以說是由「五味」混合出來的，所以亦有人會說「五味雜陳」。

　　五味，即酸甜苦辣鹹，是舌尖上最直接的體驗。

 　《黃帝內經》中，「五味」被用來描述食物的味道，並與五臟（心、肝、脾、肺、腎）相對應，反映了古代中醫對飲食與健康的理解，例如：「五味入口，藏於胃，以養五臟氣。」

　　古代詩詞常用五味來比喻複雜的情感，例如，蘇軾《浣溪沙》中的名句：「人生有味是清歡」，以百...

歇後語｜梁山泊的軍師

　　「梁山泊的軍師」你會想到哪一位呢？這裏有一個有趣的故事。

　　元末明初施耐庵所著古典小說《水滸傳》中，梁山起義軍有一位軍師，叫「吳用」，綽號 「智多星」。他掌管軍事謀略，足智多謀，擅長用計，「三打祝家莊」就與他有關。

　　儘管吳用才華出眾，但梁山起義最終在招安後兄弟慘死、結局悲涼，他的計謀未能改變結局。

　　因為他的名字吳用，諧音「無用」。後來民間便以「吳用」...

每日一詞文章

書中自有黃金屋 書中自有顏如玉

　　現今用以勉勵人多讀書、多增長知識的諺語「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，若結合歷史背景細看，很是有趣。

　　這諺語有皇家氣派﹐來自宋朝第三位皇帝宋真宗趙恆。宋朝的科舉考核制度是公開招考，不再以家世取士，加上朝廷重文事輕武略，於是讀書人透過科舉進身官場，報效國家，兼又名成利就，光宗耀祖。宋真宗的《勵學篇》把高中科舉後的尊貴生活——飽食無憂、大宅美人、隨從成群，直接和露骨地展現出來﹐旨在鼓勵更多讀書人進身...

豬八戒照鏡 裏外不是人

　　明代吳承恩所著的《西遊記》，是中國四大名著之一。豬八戒是書內的其中一名主要角色，他跟孫悟空和沙僧，伴隨唐僧到西天取經。

　　《西遊記》內的豬八戒身型魁梧，手持九齒釘耙。他的頭是豬頭，身是人身。因此，當豬八戒照鏡子時，鏡子裏頭的是豬，鏡子外的也是豬，裏裏外外，當然也不是人。外形來說當然鏡中的不討好，鏡子外的都不討好了。

 　　這句話是形容左右做人難，兩邊也不討好，如婆媳糾紛之中，做丈夫或做兒子的，便是夾在兩人中間，左右為...

司馬昭之心 路人皆知

　　 魏、蜀、吳三國鼎立的局面，是中國既重要卻紛亂的時代，最終魏國勝出，西晉成立，但皇位卻由大臣司馬氏（司馬炎）所掌握，而非曹操的後裔。當中「司馬昭之心，路人皆知」，便是指司馬氏奪權的野心十分明顯，連路人也知道。

　　 三國末期，司馬懿殺了輔政大臣曹爽，掌握了魏國實權。在他死了之後，兒子司馬師掌權，廢了魏少帝曹芳，改立曹髦，同時也殺了不少大臣。司馬師早死，他弟弟司馬昭做了大將軍，更專橫跋扈，內外勾結，對日漸長大的曹髦越來越有戒心，正設法廢掉他。

 　　曹髦也非善男信女，有天召來三名親信，欲討伐司馬昭，並憤慨地說...

千里送鵝毛 物輕情義重

　　我們送禮物給別人時，着重的是心意，而非禮物的價值時，會以「千里送鵝毛，物輕情義重」來形容。這句話背後的故事，其實要追溯到唐朝。

 　　據明代文學家徐謂所著的《路史》記載，唐朝貞觀盛世，雲南境內西南回紇國是唐朝的藩國。回紇國為了表示對大唐的友好，派使者緬伯高帶了一批珍奇異品去參見唐王，當中包括一隻罕見的白天鵝。在路途上，緬伯高無意地打開了籠子，白天鵝飛走了，只剩下幾根羽毛。緬伯高一下子不知怎樣「交差」，哭了起來。

　　最終他拿出...

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歇後語｜潮州二胡

　　廣東話歇後語的最大特色就是幽默有趣，令到抽象的概念得以「落地」。 　　而這句「潮州二胡」，一聽之下未必知道當中的意義，但原來背後的含義讓人忍俊不禁。

　　二胡是潮州最常見的傳統樂器之一，其聲音低沉哀怨，夾雜「依呀依呀」的音韻，風格獨特。

　　不少人認為二胡拉出來的音韻，好像順德話的「自己顧自己」（順德音：gi²² gi⁵⁵ gu³³ gi²² gi⁵⁵）。於是，就有一句歇後語：「潮州二胡——自己顧自己」了。

　　

 

歇後語｜諸葛亮娶醜妻

 　　諸葛亮不單是千古名臣，還是「身高八尺」的美男子，但傳聞中他卻娶了一位「醜女」。為甚麼？

　　諸葛亮輔佐劉備為王，鞠躬盡瘁死而後已，是一位千古名臣，原來他還是一位帥哥。據《三國志·諸葛亮傳》記載：諸葛亮「身高八尺，猶如松柏」，可見他是高大威猛之人。這樣一位帥哥，卻娶了一位大眾公認的「醜女」。

　　《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》記載：「黃承彥者，高爽開列，為沔南名士。謂孔明曰：聞君...

歇後語｜關公喝酒

　　關公，即關羽，是歷史上一位忠義、仁勇、豪邁的將領。《三國演義》 中，便有不少情節描寫關公與部下暢飲美酒的軼事。歷史上，流傳一句關公喝酒的歇後語，你知道是甚麼嗎？

　　一般人喝下大量的酒，臉和頸都會變得通紅，這是因為乙醛積聚在身體內，在臉上所呈現出來的化學反應。

　　眾所周知，關公的臉色本來就偏紅，即便喝了很多酒，也看不出他的臉色有甚麼變化。因此後人便流傳一句歇後語：「關公喝酒——不怕臉紅」；也有人說這句歇後語是：「關公喝酒——面不改色」。

　　

歇後語｜貂蟬唱歌

　　貂蟬是歷史小說《三國演義》人物，相傳生於河南洛陽，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。有一個關於她的歇後語，上句是「貂蟬唱歌」，下句你又知道是甚麼嗎？

　　在《三國演義》中，貂蟬是司徒王允的侍女，後來成為其義女，長得美貌動人，唱歌亦聲色俱全，是一代美人，深得董卓和呂布的眷戀。

　　宋·汪藻《浮溪集·翠微堂記》中曾寫到「其意以謂世之有聲有色者；未有不爭而得；亦未有不終磨滅者。」此處的「有聲有色」，原本指人擁有美好的名聲和顯赫的地位；後來用來形容事物辦得...

歇後語｜張飛戴口罩

　　每逢流感高峰期，許多人都會戴上口罩，保護自己之餘也保護他人。那麼，如果三國時代的猛將張飛也戴上口罩，又會是怎樣的光景呢？

　　在《三國志·蜀書·張飛傳》中，記載了這樣一段故事：劉備兵敗當陽長阪，張飛率二十騎殿後。他據守河邊、折斷橋樑，瞪大雙眼、橫握長矛，對追兵怒吼：「我就是張益德，誰敢上來決一死戰！」曹軍無人敢近，劉備一行因此得以脫險。

　　

歇後語｜賣布唔帶尺

　　賣布商販開鋪做生意，當客人前來買布時，都會用硬尺、軟尺來量度，按匹數定價而售。 　　但如果賣布商販根本沒有量度工具，如何做生意呢？

　　我們在市場買東西時都怕被人「呃秤」（指商人做生意的時候不老實，以欺騙的手段交易），如果布販根本沒有備尺，只憑口說多少匹而定價格，便有存心欺騙客人的嫌疑了。

　　沒有備尺而「不量」度布匹，諧音就是「不良」了。因此，「賣布唔帶尺」的歇後語便是「存心不良」了。

　

夜半飯牛呼婦起 明朝種樹是春分

　　今天是春分，是二十四節氣中的第四個節氣。這一天開始，氣候逐漸回暖，萬物復甦，是春耕的重要時節。有一句話：「夜半飯牛呼婦起， 明朝種樹是春分。」怎樣理解呢？

　　這句詩出自清代詩人宋琬的《春日田家》，生動地描繪了春分時節農家的忙碌場景，充份展現出濃厚的鄉土氣息和生活情趣。

　　春分前一天夜半時分，農婦人起床餵牛，確保牲畜有足夠體力進行第二天的勞動。同時，農人也會叫醒老伴，一起討論第二天的農事安排。

　　農夫在這一天最愛種甚麼？原來是種樹。

　　春分時節，氣溫回...

歇後語｜快刀斬亂麻

　　「快刀斬亂麻」出自《北齊書·文宣帝紀》：高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰「亂者須斬」。

　　故事說：一天，東魏丞相高歡為了測試兒子們的才智，每人各發一把亂麻，鬥快整理。當其他兒子都全神貫注地抽出亂麻，高洋不慌不忙找來一把刀，三兩下便把亂麻斬斷了，並對高歡解釋：「亂者須斬！」高洋後來成為了北齊文宣帝。

　　後人把這故事概括至一個成語：「快刀斬亂麻」，形容以果斷快捷的手段，解決錯綜複雜的問題...

歇後語｜天橋的把式

　　對於廣東人來說，「天橋的把式」這句話可能較陌生，但對北京人來說，卻是常掛在口邊的諷刺話語。

　　要了解這句話，必須先了解老北京人口中的「天橋」是怎樣的地方？

　　在北京，天橋是平民聚集休憩的地方，在《天橋一覽序》中有說：「天橋者，因北平下級民眾會合憩息之所也。入其中，而北平之社會風俗，一斑可見。」

　　從前社會，天橋聚集了來自各地的雜耍藝人，有京劇、評劇、曲藝、藝術、雜技等民間藝人，在天橋上大...

歇後語 ｜女人心海底針

　　「女人心、海底針」這句俗語，從字面看，是說一根針掉進大海，那當然很難找到，比喻女性心思難以捉摸。

 　　女性的心思細密、感情細膩，喜好和情緒有時候就像3、4月的天氣，驟晴驟雨，難以捉摸。雖然這句話出處已難以考究，但相信很大機會來自男性。

 　　這句話還有下半句，如今已很少人知道，下半句是：「就算撈到還扎人」。意思是即使能在海底撈到針，但這針仍是會扎人的。

 　　兩句話連在一起，是形容女性根本不講道理...

歇後語｜老王賣瓜

　　「老王賣瓜」，或稱作「王婆賣瓜」，歇後語是「自賣自誇」，即是自己誇獎自己所賣的東西。

　　這句話來自一個宋朝時期的民間傳說。老王，姓王名坡，又被人稱為王婆（本是男兒，因說話多而被稱為王婆）。他本是西夏人，宋朝時期因邊境戰亂頻繁，因此到了宋朝都城汴京，繼續其老本行：賣瓜。

　　他種植及出售的不是中原人所熟悉的瓜，而是來自家鄉一帶的哈密瓜（當時稱為胡瓜）。

　　然而，住在中原的人並未見過哈密...

歇後語｜夜貓子進宅

　　「夜貓子進宅」是一句歇後語，猜一猜下半句是甚麼？

　　夜貓子真的夜間來的貓嗎？不對，夜貓子是指貓頭鷹。貓頭鷹在每年10月都會到南方過冬天，主要吃野鼠為生，是一種對人類有益的鳥，但人們卻認為見到貓頭鷹就是不好的預兆。

　　西漢時期，著名文學家賈誼被貶至長沙，某日有一隻貓頭鷹（古稱鵩鳥）飛入其宅。當時人們認為貓頭鷹入室是不祥之兆，預示主人將離世。賈誼心中...

歇後語｜三月裏扇扇子

　　說到春天，有一句有趣的歇後語「三月裏扇扇子」？你知道下一句是甚麼呢？

　　農曆三月，大地回春，清風送爽，人們搖起扇子，感受陣陣清風吹來的快意。於是，便有「三月裏扇扇子——滿面春風」這句歇後語，描繪出人們在春日裏心情愉悅、滿臉笑容的狀態。

　　「滿面春風」這詞語曾見於宋代程節齋的《沁園春》詞：「滿面春風，一團和氣，發露胸中書與詩。」後來，元代王實甫在《麗春堂》第一折中也有...

歇後語｜三月天孩子臉

　　有沒有聽過中國一句有趣的歇後語「三月天孩子臉」？下一句是甚麼呢？

　　這是一句民間諺語，在農村地方經常聽到，不過不是陽曆的3月，而是農曆3月份，大約就是陽曆的4月。

　　意思是：到了農曆3月之後，可能會遇到頻繁的陰雨天氣，原本上午是晴空萬里，結果下午就轉為暴雨連綿。而農曆3月正是播種的時候，雨水較多的話，農作物就會受到影響，所以農民最害怕農曆3月的天氣。

　　農曆三月...

歇後語｜三月的桃花

　　三月是花兒盛放的季節，與之相關的歇後語也有不少，知道「三月的桃花」下一句是甚麼嗎？

　　桃花通常在三月盛開，花期短暫，通常只有幾天到一周左右。這種自然現象被用來比喻事物的盛期短暫，美好時光難以持久。

　　桃花在中國文化中常象徵美麗而短暫的事物。例如，崔護的《題都城南莊》中有「人面不知何處去，桃花依舊笑春風」，表達了對美好事物易逝的感慨。這種象徵意義也體現在歇後語中，成為對生命或社會現...

歇後語｜倒吃甘蔗

　　我們吃甘蔗，會從根部開始吃，因為這裏糖分最集中，是最甜的。若果從另一頭（末梢）開始吃，即「倒吃甘蔗」，會怎樣的呢？

　　「倒吃甘蔗」與東晉著名畫家顧愷之（約348–409年）的故事有關。

　　南朝宋·劉義慶《世說新語·排調篇》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」此處的顧長康就是顧愷之。

　　顧愷之性格幽默豁達，擅長以妙喻表達生活哲理。他吃甘蔗時偏好從末梢（較不甜的部份）開始啃食，逐漸吃到根部（最甜的...

驚蟄二候：倉庚鳴

　　驚蟄二候「倉庚鳴」。「倉庚鳴」是甚麼呢？ 

　　《月令七十二候集解》載：「倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂『有鳴倉庚』是也。」

　　驚蟄二候，指黃鸝感知春陽之氣，開始在林間婉轉啼鳴。黃鸝感知春日陽和之氣，其清脆啼聲，是仲春時節到來最鮮明的信號。

　　《詩經·豳風·七月》早有「春日載陽，有鳴倉庚」之說，以黃鸝鳴叫點染春日暖陽。古人視此鳥為「告春...

驚蟄一候：桃始華

　　驚蟄首五天，是一候為桃始華。「桃始華」是甚麼呢？

　　《月令七十二候集解》載：「驚蟄……桃始華。桃，果名，花色紅，是月始開。」古人將驚蟄分為三候，初候便是「桃始華」，意即桃花於此時綻放。

　　《逸周書·時訓解》亦云：「驚蟄之日，桃始華。」桃花的花芽在嚴冬蟄伏，至驚蟄感知春陽暖意，終於破寒而出。此時桃枝間點點紅粉初綻，如胭脂暈染，預示仲春時節正式到來。...

驚蟄吃梨

　　進入了驚蟄節氣，民間有「驚蟄吃梨」的傳統。家裏老人還會念叨：「驚蟄吃了梨，一年都精神！」那是為甚麼呢？

　　明代嘉靖年間《平陽府志》記載：「春三月，民多食梨以潤燥，或製梨膏蜜餞，療喉麻痺咽痛。」春季三個月，老百姓大多會吃梨來緩解乾燥，有的還把梨做成梨膏，這說明在明代，驚蟄前後吃梨子潤燥，已經是家家戶戶都遵循的生活習慣。

　　明代萬歷年間的《吳郡志》：「驚蟄日，以梨切片經宿水泡，染淡紅，謂之『梨花』，置之...

驚蟄

　　驚蟄，中國二十四節氣中的第三個節氣，你知道嗎？它原本不叫做「驚蟄」，那是甚麼呢？

　　驚蟄是指春雷乍動，象徵蟄伏動物甦醒的時節到了，標誌着仲春時節開始。

　　驚蟄曾被稱為啟蟄，在漢景帝以前的文獻中，有關驚蟄的表述都是啟蟄。 《左傳·桓公五年》曾寫到：「凡祀，啟蟄而郊。」意指凡是祭祀，啟蟄時舉行郊祭，郊天之禮是周代最隆重的祭典，祭祀天地日月，皇帝親自參加。中國最早的傳統農事曆書《夏小...

正月十六：遊百病

　　農曆正月十六日，民諺道：「正月十六遊百病，遊了百病不生病」。所謂「遊百病」，又名「走百病」，是指此日外出散步遊走，以祛除疾病、祈求健康的習俗。

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