當冬瓜遇上豆腐

俗語諺語

刊登日期 : 11/01/2024

　　「如果有乜冬瓜豆腐，我都唔知點算好…」這是一句廣東俗語，寓意萬一遭遇不測，生活頓失依靠。為甚麼我們會用「冬瓜」和「豆腐」來形容不幸的狀況呢？

　　在辦完喪事之後，一般會設有解穢酒，席上的餸菜以素菜為主，冬瓜和豆腐往往是當中的必備之選。後來人們就以此比喻為意外的災禍或遭遇不測。

　　「冬瓜」和「豆腐」，看似一個厚實，一個輕柔，但兩者摔到地上，一樣會粉身碎骨，代表當遭遇厄運時，誰都難以逃脫不幸的命運。

　　有趣的是，「瓜」在粵語中也確實有「死」的意思，譬如「瓜柴」、「瓜老襯」等。

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「唯女子與小人難養也」孔子歧視女性？

　　這句話出自先聖孔子之口，他一向推祟君子之道，所以說「小人難養」不難理解，但說「女子難養」則有點奇怪，難道孔子歧視女性？

　　先看出處。語出《論語·第十七章·陽貨篇》：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」

　　其實，這裏所說的「女子」，在朱熹《論語集註》中指為「臣妾」，並不泛指女人。皇帝所寵幸的身邊人，有男人「臣子」，也有女人「妃妾」。

　　「小人」則是指與君子之道相違背之人。這裏的「養」，不是白吃白喝的「養活...

「齊人之福」是甚麼福？

　　如果我們說某人在享「齊人之福」，意思即是說一個男人身邊不止一個女伴，可能有兩、三個或以上，她們可以是妻子、女朋友、第三者等，有艷福無邊的意思。

　　然而，「齊人之福」典故中的「齊人」原來卻並不是艷福無邊，反而是生活潦倒不堪，只在妻妾面前裝腔作勢。

　　齊國有一個男人，家裏有一妻一妾。那男人每次出門，必定是吃飽喝醉地回家。妻子好奇，想知道丈夫每天跟甚麼人吃喝，丈夫告訴妻子，他們全都是有錢有勢的人。

　　妻子和小妾都覺得奇怪，丈夫每天吃飽喝醉地回家...

「水鬼升城隍」竟是讚美？

　　廣東話俗語當中不少涉及民間信仰，香港不少廟宇供奉了城隍爺，而「水鬼升城隍」也是香港人耳熟能詳的俗語。

　　「城隍」是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長，地方上的水鬼也歸他管轄。

　　至於水鬼只是水中一個亡魂，地位低微。因此，若一個人在某種機遇下，由普通卑微身份搖身一變而成了有身份有地位的人，便猶如無權無勢的水鬼變成位高權重的城隍，就被稱為「水鬼升城隍」。

　　然而，這個詞語意思多含貶義，現在普遍的意思，...

「升上神台」與「神台貓屎」

　　傳統社會當中，民間信仰是老百姓生活的重要一環，即使到今時今日，仍有不少人習慣求神問卜，有的為求心安，有的就祈求神明庇佑。廣東話俗語，也有一些與民間信仰習慣有關。

　　當一個人上升到較高的職場或社會地位時，便可以「升上神台」或「擺上神台」來形容。

　　神台一般是指木製的櫃，用以供奉神靈，部分宗族及家庭在神台上安放祖先以作供奉。但凡能安放在神台之上，都體現其受人景仰及尊重，地位崇高。因此當有些人被形容為升上神台，就意味這個人的身份大大提升。

　　另一個與神台有關的廣...

俗語諺語

學霸

　　古代讀書人寒窗苦讀，進京赴考，一旦金榜題名、名列一甲，依序稱為狀元、榜眼、探花。套用今天的話語，這些人可說是名副其實的「學霸」。原來「學霸」古時已有，不過意思卻大不相同。

　　「學霸」一詞起初並非讚美，而是帶有鮮明的貶義。「霸」字本身就指倚仗權勢、橫行霸道之人。在明代小說《二刻拍案驚奇》卷四中，便出現過這個詞：「其時屬下有個學霸廩生，姓張名寅。」文中形容這位學生：「那廩生學業盡通，考試每列高等，一時稱為名士，頗與郡縣官長往來。只是賦性陰險，存心不善。」　　文中形容...

七個銅錢分兩份

　　「七個銅錢分兩份」這句歇後語，在修辭學上稱為「藏詞」，即故意隱去後半句，只說前半句，讓聽者自行領會背後的意思，以幽默的方式呈現話語的真正含義。

　　七個銅錢要平兩份，該如何分？銅錢又不能分開一半，要平均分成兩份，真是難為了。

　　前人便把這句話作為歇後語，意思就是分得不均勻，變成了「不三不四」了。

　　整句加起來就是：七個銅錢分兩份——不三不四。

　　歇後語字面上看或者令人不明所以，但當背後的意思說出來之後，往往令人會心微笑。

消失的俚語｜念五兩

　　假如現在問人甚麼是「念五兩」，可能並沒有多少人能答得上。「念五兩」是甚麼意思呢？

　　清朝至民國時，廣州有不少妓寨（院），恩客與妓女日久生情、帶走妓女的情況時有發生，「念五兩」就是這個意思了。

　　為甚麼叫「念五兩」呢？

　　「念」又可等作「廿」，「念五兩」又可以稱作「廿五兩」，以一斤為十六両計，「念五兩」就是一斤九両了，因此，「念五兩」就是斤九。「斤九」其實是「跟狗」的諧音，是對妓...

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