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閻王易見 小人難纏

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金句古語古詩

刊登日期 : 25/11/2023

　　「閻王易見，小人難纏」是說，越是位高者，越是待人和善；越是小人物，反而越喜歡刁難別人。

　　這句話出自清·李寶嘉《官場現形記》第十九回：「閻王好見，小鬼難當，旁邊若有人幫襯，敲敲邊鼓，用一個錢，可得兩錢之益。」

　　這個說法套用在現實中，「閻王」就是用來指代大人物或負責人，「小鬼」則表示下面的手下或小角色。真正的大人物，其實面色和善又好溝通，辦事效率也快，反倒是一些無名小卒，喜歡刁難百姓，往往會在關鍵時刻施展一些小伎倆，就令你功敗垂成。

　　對付「小鬼」最好的辦法就是不要得罪他們，必要的時候向他們作出一些讓步，給他們一些好處，這樣他們不單不會為難你，而且可能成為助你邁向成功的一股力量。

　　這話跟「君子易交，小人難防」有點類近。

　　延伸閱讀：君子坦蕩蕩，小人長戚戚

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金句古語古詩

務得事實 每求真是也

　　如果有人做事態度認真，又有求真的精神，我們會讚美這人做事「實事求是」，是一位能幹可靠的人。

　　在古聖言上，有一句更文雅的語句來形容，就是「務得事實，每求真是也」，出自班固《漢書 · 景十三王傳》，由顏師古作注而得出這優美的釋文。這句話意思就是務必尋求事實的真相，常常有求真的精神。

　　這句話語原本出自《漢書 · 景十三王傳 · 河間獻王劉德》，劉德是西漢景帝第三子，被封為河間王。劉德修學好...

王羲之的「墨池」

  　　我們日常工作常常會遇到困難，如果抱着「將勤補拙」的心態，必定事半功倍。《禮記 · 中庸》就有「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」

　　這句話就是說：別人做1次能做到的，我做100次去完成它；別人做10次便做到的，我做1,000次去完成它。如果真的能夠跟這個方法去做，即使天性愚笨的，也必定可以聰明起來；即使本質柔弱的，也必定可以剛強起來的。

　　書法家王羲之，成名之前一直都好學不倦，甚至因為瘋狂寫書法，令到家中池塘變成一池墨水。

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七八個星天外 兩三點雨山前

　　這兩句詞，是形容澄明的夜色和溫柔的細雨，更巧妙的是詩人用數字來描寫，實在有趣得很。

　　「七八個星天外，兩三點雨山前」是辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》的其中兩句，指天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。

　　這首詞是辛棄疾居於江西省上饒時的作品，當時詩人於晚上在黃沙道上散步時作，最終寫出這篇描寫夜色和小雨的佳作。

　　全首詞從字面來看很容易理解。全首是「明月別枝...

每日一詞文章

行到水窮處 坐看雲起時

　　這傳頌千古的詩句來自唐·王維五言律詩《終南別業》的其中兩句，意思是即使去到山窮水盡，亦可從容不迫，輕鬆面對，字裏行間充滿禪味。

　　王維一生仕途頗順利，但也目睹不少官場現況，中年開始潛修佛法，四十歲後，開始過着亦官亦隱的生活，此時其詩作充滿禪味，有「詩佛」的稱號。這首詩是他晚年的作品。

　　「行到水窮處，坐看雲起時」，詩人興之所至隨處而行，不知不覺間走到了水流的盡頭，沒有路可前行了，那就坐下來休息一下；休息期間，抬頭望向天空，...

良藥苦口利於病 忠言逆耳利於行

　　「良藥苦口」，即良藥多數是帶苦味的，但卻有利於治病；「忠言逆耳」，教人從善的說話多數是不太動聽的，甚至令人感到不舒服，但卻有利於改正缺點。

　　「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」出自《史記·留侯世家》中的故事: 沛公劉邦起義，十萬義軍順利進入咸陽城，直搗咸陽宮。劉邦被宮中的美女珠寶所吸引，樂而忘返，他的連襟兄弟樊噲勸他離去，但他卻不從。

　　直到張良入宮直諫，嚴厲地痛斥劉邦一頓，並說：「忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，請沛公聽樊噲言。」劉...

「扮蟹」有甚麼好「扮」？

　　秋風起，正是享受美食的季節，當中不少蟹類正值當造之時，供應又充足，正合一眾吃貨們的心意。「蟹」對廣東人而言，除了是美食外，也經常出現在日常話語當中，「扮蟹」就是其中一個常用俗語。

　　在廣東話俗語中，「扮蟹」通常有假裝，即是以假示人的意思。但至於裝甚麼呢，在不同情況便有不同的用途。

　　「扮蟹」其中一個意思，來自蟹是一種入水能游、出水能走的生物，更有一雙蟹鉗攻擊其他生物，橫行的步姿予人橫行霸道之感。所以，社會上會用「扮蟹」來形容一些人耀武揚威、吹噓成性的人，也就是一些與「蟹」一...

「賓虛」和「趁墟」

　　在新冠疫情出現之前，作為國際大都市的香港，經常舉行國際級大型活動，場面都是人山人海，熱鬧非常。老一輩的香港人，通常會以「賓虛咁嘅場面」來形容。

　　「賓虛」，在廣東話中有人山人海、場面宏大的意思。

　　這個說法有說是源自於1959年出品的美國電影"Ben-Hur"，這電影中文譯名叫作《賓虛》，「賓虛」這個詞，其實是戲中主角的名字。

　　這套電影在上世界50年代上映，由於當時沒有後期特技，所以在場面上絕對稱得上是特大製作。當時製片公司動用超過萬名...

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佛旗有多少種顏色？

　　今天是佛誕，讓我們認識一下佛教的旗幟。大家知不知道佛教旗幟有多少種顏色？

　　根據廣州市民族宗教事務局的官網所示，世界佛教友誼會於1950年在錫蘭科倫坡（即今斯里蘭卡首都）舉行會議時，除了討論到佛曆外，還對佛教旗幟進行了劃一規定。

　　佛曆的計算，統一以佛陀釋迦牟尼涅槃之年計起。到今年，佛曆就是2566年 。

　　另一個重要的劃一規定，就是佛教旗幟的樣式，是根據佛陀釋迦牟尼成...

佛誕與佛曆

　　佛誕快到，大家知不知道佛教有自己的曆法？又知不知道「佛曆」是怎樣計算的？

　　根據廣州市民族宗教事務局的官網所示，世界佛教友誼會於公元1950年在錫蘭科倫坡（即今斯里蘭卡首都）舉行會議時，討論到關於佛陀釋迦牟尼降生、成道、涅槃年代，及出家、成道、涅槃年歲史實。

　　因為南傳與北傳佛教所記載的各有不同，於是在會議上正式作了共同劃一的規定：

　　佛陀降生於公元前623年的五月月圓...

海不辭水 故能成其大，山不辭土 故能成其高

　　形容某人有胸襟，常用「有容乃大」來形容，但原來古語中還有一些類似詩句可用。

　　「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高」這句話出自《管子 · 形勢》。

　　它的意思就是海不拒絕點滴的水，所以能夠成為汪洋大海；山不排斥土石，因此能夠成為巍峨高山。

　　無論對人或學習，要有這樣的心態，面對困難就能夠突破自己了。

　　延伸閱讀：范仲淹燒蚊帳  

山重水複疑無路 柳暗花明又一村

　　我們受到挫折時，會有人鼓勵說「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，意思是塞翁失馬，焉知非福的意思。

　　不過，陸游的《遊山西村》就有少許不同。他寫道：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，意思是山巒重重，流水迂迴，正擔心無路可走；柳色暗綠，花色明艷，忽然眼前出現一個村莊。

　　這個詩句象徵人生的道路往往崎嶇曲折，但不論前路多麼難行，只要有信念不要放棄，最終都會得到光明與美好的前景。

　　後人以「山窮水盡...

悅親戚之情話 樂琴書以消憂

　　「悅親戚之情話，樂琴書以消憂」是陶淵明《歸去來兮辭》的名句。

　　陶淵明被譽為「隱逸詩人之宗」、「田園詩派之鼻祖」, 是江西文學巨匠，他喜愛聆聽親戚朋友由衷的真心話，也喜歡以彈琴和讀書為樂，消除煩憂。

　　前面兩句「世與我而相違，復駕言兮焉求？」，與後句併起來，可以从中看到陶淵明對官場人事爭鬥的不恥心情，而他清高雅潔的情操，成為了後世的楷模。

　　延伸閱讀：人若志...

這些「六」字頭成語 竟與佛家有關？

　　佛家思想，對中國文化影響深遠，有些含「六」字的成語也源於佛教。

　　六根清淨：語出隋煬帝《寶台經藏願文》：「五種法師、俱得六根清淨」。六根指的是人的神經官能，分別為眼、耳、舌、鼻、身和意，是心與物媒介的根本，所以稱之為六根。當人除去了欲念，便可達到六根清淨的境界。相反，人若有執念，便會叫做六根不浄。

　　六塵不染：語出武三思《孝明皇後碑》：「六塵不染，孤標水上之花...

敬守此心 則心定，斂抑其氣 則氣平

　　要有良好的個人修養，除了要善良外，還要心平氣和。在古書中，就有一句「敬守此心，則心定；斂抑其氣，則氣平」。

　　這句話出自金蘭生的《格言聯璧》。金蘭生是清代學者，用了數年功夫，飽覽經史典籍和先哲語錄，編成《格言聯璧》。這部書的最大特色，便是將格言仔細地分類，有學問類、存養類、持躬類、攝生類等11類，所編選的格言都是瑯瑯上口的名言警句，很有啟發性。

　　延伸閱讀：欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為 

學如不及 猶恐失之

　　孔子的好學人人都知，他的自我學習態度是「學而不厭」，他同時也要求學生有這樣的學習態度。

　　《論語》裏收錄了許多記載孔子好學的名句，其中一句名句就是出自《論語 · 泰伯第八》的「學如不及，猶恐失之」。

　　這句話的意思是；「做學問好像追趕甚麼似的，生怕趕不上，趕上了又恐怕會丟失。」套用今天的話語，就是學習要有「打破沙鍋問到底（打爛沙盆問到篤）」的精神，就能達到「事半功倍」之效。

　　延伸閱...

「學然後知不足 教然後知困」與吃有關？

　　這句話出自於《禮記 · 學記》：「學然後知不足，教然後知困。」意思是透過學習，才知道自己的不足，通過教學，才明白做學問時會遇到的困難。

　　這句話是說做學問要親身經驗，才體會得到箇中原因。

　　其實在這一句前，就有「雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學不知其善也；是故學然後知不足，教然後知困。」

　　學習與吃原本是兩碼子事，但作者卻用吃來比喻學習。作者認為，品嘗到美食，是切膚地感受到那種滿足；這就好像學習一樣，親自學習後，才能明白自...

室雅何須大 花香不在多

　　「室雅何須大，花香不在多。」這是形容一個人品格高尚的名句之一，來自「詩書畫三絕」之誉的清代名士鄭板橋。

　　鄭板橋曾在江蘇鎮江別峰庵讀書，這一句話是他當年在屋門題寫的對聯。

　　「室雅何須大，花香不在多」的意思是，居室清雅有緻，地方不必大；花朵只要香氣芬芳，數量不在於多。

　　「室雅何須大」暗喻最重要是居住的人，如果屋主品德高尚，情趣自必高雅，就如花朵能散發香氣，不在於多少。對聯反映出作者的清高自潔、不媚...

知而好問 然後能才

　　大學問家荀子在《荀子·儒效》中，對怎樣成才，有一段傳頌千古的見解：「志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修；知而好問，然後能才。」

　　其中，「知而好問，然後能才」意思就是指天資聰敏而又肯虛心向別人請教，這樣就可以成為有用之才了。

　　春秋時代，孔子被尊為「聖人」，大家都向他請教學問。然而，他不只教人，自己也會虛心向別人請教。

　　有一次，他到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮。一進祖廟，他覺得每樣事情都很新奇，不時向人問這問那。這個時候有...

有志方有智 有智方有志

 　　明代大戲劇家湯顯祖曾經寫過一首詩來勸告兒子。詩其中兩句是：「有志方有智，有智方有志。」這兩句話看似相似，實際大有不同，有「志」先還是有「智」先，是湯顯祖想向兒子說明的道理。

　　他想說：只有立下了遠大的志向，才能勤奮學習，變得聰明。只有明白事理，才能樹立起遠大的志向。

　　立志有多重要？國家首任國務院總理周恩來有一個立志的故事。

　　他在潘陽東關模範高等學堂讀小學的時候，一天，魏校長問同學：「讀書為了甚麼？」大家的回答五花八門，有說想發財，有說想為自己找出路。

　　當校長問到...

人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成

　　我們經常勸勉年輕一輩說：「做人要有遠見，志向遠大一點。」在中華經典名句中，就有張載《經學理窟．義理篇》的「人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成」，意思就是一個人如果志向不遠大，精神又不集中，即使學習也不會有成效。

　　張載是北宋思想家、教育家、理學創始人之一。他指出學習要成功的話有兩大要素，一是立志要高遠，二是專心致志。

　　他認為若是心不在焉的話，雖學習了仍會一無所成的，怎樣才是心不在焉呢？就是不能專心致志，而要做到專心致志，指的不是個人的一時狀態，而是這個人做事的慣常姿態。

　　延伸閱讀：古代「勸酒」有專門職...

心欲專 鑿石穿

　　形容堅持做下去最終得到成功的，我們一直會以「鐵柱磨針」來形容，不過，也有同樣言簡意賅的形容詞可以用的，「心欲專，鑿石穿」就是其中之一。

　　「心欲專，鑿石穿」出自唐．張鷟《遊仙窟》：「張郎心專，賦詩大有道理。俗諺曰：『心欲專，鑿石穿。誠能里之，何遠之有！』」意思顯而易見，就是一個只要專心一意，就算石頭也能鑿穿，任何事情都可以做到。

　　同樣道理，在曾國藩《致沅弟．咸豐七年十二月十四夜》有另一句有趣的形容，就是「坐這山望那山」。

　　全句...

五一國際勞動節

　　今天是5月1日，是「國際勞動節」，讓我們說一下勞動節的故事。

　　國際勞動節的由來源自一場1886年發生在美國芝加哥的工人集會。起初這場示威遊行的訴求只是勞工們想爭取縮短工時，後來國際上為紀念這一個行動，就出現了「勞動節」。

　　不過，美加地區都不以5月1日為勞動節，而是在9月的第1個星期一慶祝。

　　更多國家和地區是將5月1日設為勞動節，包括中國、日本、韓國、法...

百丈竿頭須進步 VS 百尺竿頭更進一步

　　鼓勵別人再接再厲，我們會說「祝你百尺竿頭更進一步」。在古書中，則有「百丈竿頭須進步」，哪一個才對？

　　先說百丈竿頭須進步，出自道原《景德傳燈錄 招賢大師偈》。竿頭是竹竿的最頂部，高於竹竿的頂處，就是用來比喻一個人學問和成就即使已達到一定高度，也要繼續努力，不斷求進。

　　百尺竿頭更進一步，則見於宋．朱熹《答鞏仲至書》：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」及元．張養浩《折桂令．功名百...

學問勤中得 螢窗萬卷書

　　成材必須苦學，所以有不少古語都與勤學有關，例如「學問勤中得，螢窗萬卷書」，當中還隱含了一個典故。

　　「學問勤中得，螢窗萬卷書」出自汪洙《神童詩》，意思是學問需要勤奮學習才能得到，就像前人以囊螢取光，勤奮夜讀詩書一樣。

　　「螢窗」就是指晋人車胤的故事。車胤少年時十分窮苦，吃都吃不飽，更別說晚上有油點燈供自己學習了。為了能夠利用晚上讀書，他廣捉螢火蟲載在小袋子內，取螢火蟲的一點點光來讀書，終能成才...

「君子用世 隨大隨小」下一句是？

　　我們形容做人要盡力、負責任，在古代便有一句名言：「君子用世，隨大隨小，皆全力赴之」。

　　君子用世，就是為世所用的意思。在世做事，要的是積極投入的態度，無論做大事也好，小事也好，都要竭盡全力，做到最好。這就是君子應有的態度。

　　原句出自魏源的《默觚 · 治篇》，而這位魏源是何人呢？

　　魏源 (1794-1857)，原名遠達，字默深，湖南邵陽人，是晚清著名思想家、史學家、文學家。他天才...

范仲淹燒蚊帳

　　節儉是中國傳統美德，在司馬光《資治通鑑 · 梁紀》就有一句名言：「儉約，所以彰其美也。」就是指勤儉節約，可以彰顯一個人的美德的意思。

　　北宋名臣范仲淹本是以節儉聞名的，他曾對兒子說過：「我最不願意的，是看着兒女安享父官的富貴俸祿。」

　　當年，第二位兒子純仁結婚時，曾請匠人以高貴的綺羅製作蚊帳。范仲淹知道後十分生氣，對兒子訓斥一番：「吾家素清儉，安得亂我家法」，並警告說：「如將羅帳拿來家中，『當火於庭』。」兒子聽後慚愧不已，遂不再...

過則無憚改 獨則毋自欺

　　當我們做錯事，但用諸多借口為自己開脫時，會被人說「不要再自欺欺人了」。古時一句類似的，即是周希陶《增廣賢文》的「過則無憚改，獨則無自欺」。

　　這句話的意思是：犯了錯不要害怕改過，獨處時也不可自己欺騙自己。

　　古時，能夠做到過則無憚改的，就有著名的「周處除三害」故事。

　　周處是漢末三國時期東吳官宦之家子弟，有一身武藝，可是經常欺壓百姓，令百姓見他紛紛躲避。

　　有一天，他聽到一位老人說起當地有「三害」：一害是山中有虎，經常傷人；二是水下有...

取之有度 用之有節

　　2019年，習近平總書記出席中國北京世界園藝博覽會開幕式發表重要講話時，提出要重視生態，有環保意識，要「取之有度，用之有節」。這句話是甚麼意思呢？

　　這句話出自唐代著名政治家陸贄的奏議《均節賦悅恤百姓六條》。

　　陸贄因為看到朝廷苛徵賦稅，遂上奏議，大意指對於自然和社會產出的各種資源，要有限度地索取、有節制地使用，不能只顧眼前利益，而不作長遠的規劃和打算。陸贄同時也藉這個奏議，勸諫朝廷體恤百姓，不要苛徵賦稅。

　　到今天，環保成為國家乃至全球的重...

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