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暢遊故宮

兩情若是久長時 又豈在朝朝暮暮

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古語諺語

刊登日期 : 2025-07-27

　　古代不乏寫愛情的詩句，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」尤其是其中的經典。

　　意思是如果男女雙方是情投意合，認定對方為終身伴侶，即使分隔二地，也不需「朝朝暮暮」：日日夜夜、時時刻刻地想念對方。

　　語出秦觀的宋詞《鵲橋仙·纖雲弄巧》。

　　話説天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，但有一天，她偷下凡間，遇見牛郎，跟他相戀並結婚。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，只允許他們每年的農曆七月七日在鵲橋上相會。他們愛情故事感動了喜鵲，喜鵲們用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會。

　　詞人利用這道喜鵲橋做背景，譜出牛郎織女的愛情故事。既然深愛對方，兩顆心是一致的，認定對方為終身伴侶，實在不用時刻地掛念對方吧！

 

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古語諺語

螳螂捕蟬 黃雀在後

　　「螳螂捕蟬，黃雀在後」這句成語，旨在告誡人們：如果只貪圖眼前的利益，而忽視了身後隱藏的危險，後果將十分嚴重。這句成語有何典故呢？

　　這句典故出自《莊子·山木》，原文如下：

　　莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集於栗林。莊周曰：「此何鳥哉？翼殷不逝，目大不睹。」蹇裳躩步，執彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，...

識時務者為俊傑

　　若被人批評「不識時務」或「不識抬舉」，往往指其人不諳人情、不懂順應形勢。因此，「識時務者為俊傑」在今日語境中，常被用來形容那些善於審時度勢、甚至略帶世故與見風使舵之人，隱含幾分貶抑色彩。然而，這句話的本義其實並非如此。

　　日常之中，我們或曾聽聞這樣的對話：某部門新主管喜好旁人稱讚其衣著，同事間便流傳：「識時務者為俊傑，大丈夫能屈能伸，不喜歡也得誇上幾句……」此言折射出某種為順應環境而不得不為的無奈，亦使此語蒙上一層現實主義的意味。

一不做 二不休

　　「一不做，二不休」常被用來形容做事不留後路的決絕心態。其本意是強調一種堅持：要麼不做，既然做了，就索性做到底。

　　這個成語源自唐代將軍張光晟的故事。據唐代《奉天錄》記載，張光晟原為唐將，後叛附自立為帝的朱泚。朱泚兵敗後，張光晟雖投降，仍被唐德宗處死。臨刑前，他留下遺言：「傳語後人：第一莫作，第二莫休。」其原意是：第一不要造反，但既然已經造反，第二就不要止盡。

　　因此，這句成語固然體現了決心與毅力，但更蘊含了...

每日一詞文章

不成功便成仁

 　　電視劇中的人，遇到性命攸關的情況時經常說：「今次真是不成功便成仁了。」究竟「不成功」與「仁」有甚麼關係？

　　「不成功便成仁」這句話是針對「幹大事」的人來說的。凡做事便有風險，幹大事的人要堅持不懈，過程中可能面對不少困難，甚至丟掉性命。然而，縱使不成功，卻能成就仁義。

　　這個「仁」是出自萬世師表孔子所寫的《論語》。在孔子心中，「仁」是最高的道德原則、標準和境界。簡單來說，「仁」是「仁義」、「仁德」；深入...

活到老 學到老

　　「活到老，學到老」這話的出處眾說紛紜，其中一個比較可信的來源是來自南宋理學家朱熹。此話意思是學習無止境，即使年紀大了，也要不斷學習。

　　莊子曾說：「吾生也有涯，而知也無涯。」學海無涯，不斷學習，是人生的大智慧。年青時學習，多數是為了理想，但現代社會的知識壽命只有十多二十年，很快便會過去，所以學習應不斷更新。況且，在成長的過程中，可涉獵不同範疇，如一個專長數理的人，也可探索歷史，開闊自己眼界，貫徹終身學習的目標。此外，智能手機的應...

月上柳梢頭 人約黃昏後

　　這兩句出自北宋歐陽修的詞《生查子·元夕》，描寫元宵佳節時，一輪皎潔的明月剛上柳梢頭，一對戀人相約在黃昏後見面，卿卿我我，然而，看罷整首詞後，卻會明白作者欲表達凄美之情。

　　「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」這是詞的上半部份。描寫去年元宵夜，花市上燈光明亮，猶如白晝。在明月剛上柳梢頭之時，一對戀人相約在黃昏後見面，談情說愛，場面溫馨。

　　詞的下半部分卻是這樣的：「今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。」今年元宵夜，明月與彩燈依舊明亮，可是...

一年兩六月 三伏不見天

　　今天是閏六月，不像大暑小暑，它並不是一個節氣，而是農曆（陰曆）中的一種特殊月份安排，用來協調陽曆（太陽曆）與陰曆之間的時間差。 　　前人認為「閏六月」天氣會變得不穩，究竟是怎樣的呢？

　　前人有一句農諺，說：「一年兩六月，三伏不見天」。閏夏延後了伏天，令最熱時段與雨季重疊，天氣變得不穩，三伏天的悶熱感被陰雨緩解。宋代《歲時廣記》：「閏夏多雨，伏氣不揚」，印證了閏六月，陰雨連綿，天氣又熱又濕。

　　這個時候，長輩會提醒少吃涼、多喝姜湯，潮濕悶熱的天氣容易使人着涼生病。大家要注意身體。...

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歇後語｜濕水炮仗

　　廣東話的「濕水炮仗」是一句地道的粵語歇後語，炮仗一旦濕了水，會有甚麼反應呢？

　　香港在1967年﹐禁止市民藏有煙花和炮竹(亦稱炮仗)。在此之前，每逢店舖開張和過年過節，酒家或商舖都會燃放炮仗。

　　那年代的炮仗設計較簡陋，一大串炮仗中可能有數枚沒有燒着爆開。於是，燃放炮仗後，為安全起見，人們會在炮仗碎上灑水，防止未燒著的炮仗有機會重燃。 同時，這也吸引在旁觀看的小孩搶先拾起一...

歇後語｜徐庶進曹營

　　徐庶是三國時期劉備的謀臣，與諸葛亮是好朋友。賞識徐庶能力的曹操，希望將其收為麾下，便使出一奸計，迫使徐庶投向自己。歇後語「徐庶進曹營」是甚麼呢？

　　曹操的奸計，就是把徐庶母親捉到曹營，並派人模仿徐母的筆迹，寫了一封信給他。徐庶是個孝子，見母親被曹操捉去，於是便向劉備請辭，北上投奔曹操。徐母知道曹操欺騙了兒子來到曹營，一怒之下，自縊而死。

　　徐庶見母親自殺，更加憎恨曹操，所以當他到曹營之後就下定決心，不為曹出謀獻策，因此有歇後語「徐庶進曹營」...

歇後語｜劉備摔孩子

　　《三國演義》是根據三國時期的歷史背景撰寫的章回小說，當中不乏很多膾炙人口的故事，「劉備摔孩子」便是一例，劉備為甚麼要摔死自己的兒子？

　　故事背景發生於長坂坡之戰，劉備潰敗逃亡中，妻子和兒子劉禪被曹軍俘虜。劉備下屬大將趙雲曾經七進七出殺入曹軍陣型拯救夫人和劉禪，才得以把二人營救救出。

　　趙雲多次身陷險境，差點賠上了自己的性命，劉備感慨地說：「為汝這孺子，幾損我一員大將!」說着，劉備抬起兒子劉禪，準備把他摔死。趙雲見狀，立刻阻止劉備...

踏破鐵鞋無覓處 得來全不費工夫

　　這二句出自南宋詩人夏元鼎 《絕句》，原文是「崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚；踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。」

　　崆峒指位於甘肅省的崆峒山，湘湖位於浙江杭州市。為了追求真理，由甘肅崆峒山尋訪到杭州湘湖附近，路途辛苦。可是，愈想從萬卷詩書中尋找答案，愈難得到，更因此變成書呆子。吊詭的是，以為即使把堅固似鐵的鞋子都踏破，仍一無所獲之時，欲尋求的目標，卻竟毫不費勁地出現在眼前。

 　　急欲想要得到的人、事、物或答案...

「一講曹操，曹操就到」下一句是甚麼？

　　兩個朋友在閒談，言談間提及第三者，第三者即時出現，我們會以「一講曹操，曹操就到」來形容此狀況。這句話意義何在？下一句又是甚麼？

　　這句話生動描繪了談論某人時對方恰巧出現的戲劇性巧合，是歷史人物形象、文學演繹與民間智慧共同作用的經典產物。

　　「一講曹操，曹操就到」這話，可追溯至東漢末年，西涼軍閥董卓借勤王為名，帶兵入洛陽，廢少帝，立漢獻帝。後來董卓被司徒王允設計除掉，董卓的部下攻陷長安將漢獻帝軟禁。獻帝在走投無路之時，有人向...

運籌帷幄 決勝千里

　　精心策劃及部署，從而取得成功，常以「運籌帷幄，決勝千里」來形容。這句話有何出處？

　　此語出自《史記·高祖本紀》。漢高祖劉邦稱帝後，曾評價三位開國功臣：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房（張良）；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，姓必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。」當中，劉邦強調張良雖不親臨戰陣，其謀略卻能主宰千里外戰場的勝...

阿崩叫狗 愈叫愈走

　　阿崩叫狗，愈叫愈走。誰是阿崩?

　　不少媽媽希望叫孩子做一件事情，而孩子不情願去做的時候，媽媽便會慨歎：「阿崩叫狗，愈叫愈走。」

　　據說這句話來自廣東順德的一句俗語。阿崩並非一個人，而是泛指缺門牙或兔唇的人，當他叫「狗」時，因發音不正，讀成「走」，狗兒聽了覺得跟平常不同，於是遠走了。

　　現代人則將此話進一步引伸，來指孩子不聽父母的...

狗咬呂洞賓 不識好人心

　　 別人不明白自己的苦心，會以「狗咬不呂洞賓，不識好人心」來形容。呂洞賓是八仙之一，有指這典故是他曾經好心餵狗，卻被狗咬而來，真的是這樣嗎？

 　　呂洞賓在成仙之前，曾兩次考科舉落第，於是打算靠祖先留下的家產過活。他有個同鄉好友叫苟杳，父母雙亡，家境清貧。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。

 　　有一次，呂洞賓的朋友想將胞妹許配給苟杳，苟杳也喜歡這樁親事，但呂洞賓卻要求新娘子要先跟他同住三宿，苟杳寄人籬下，只好不情願地答應了。呂洞賓跟新...

他山之石 可以攻玉

　　說別人的意見值得借鑒，會用「他山之石，可以攻玉」，這句話有何出處？背後有甚麼故事？

　　此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》，原文為：

　　鶴鳴於九皋，聲聞於野。 　　魚潛在淵，或在於渚。 　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。 　　他山之石，可以為錯。

　　鶴鳴於九皋，聲聞於天。 　　魚在於渚，或潛在淵。 　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。 　　他山之石，可以攻玉。

　　詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖...

不飛則已 一飛沖天

　　「不飛則已，一飛沖天」與「一鳴驚人」，如今常被用來形容韜光養晦、終獲顯赫成就之人。然而這兩句成語的根源，實則來自春秋時代楚莊王藏智於拙、後發制人的政治智慧。

　　楚莊王即位之初，三年間沉湎逸樂，不問政事，更下令「敢諫者死」。大夫伍舉以隱喻試探：「高岡之上有鳥，三年不飛不鳴，此為何鳥？」莊王答曰：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」其後，大臣蘇從冒死再諫，莊王方罷樂親政，整頓吏治，誅除奸佞、提拔賢能，楚國國力自此強盛。其後數年間，他北伐齊國、西...

阿蘭嫁阿瑞 累鬥累

　　歇後語「阿蘭嫁阿瑞」，後半句是「累鬥累」，阿蘭和阿瑞究竟是何許人也？他們二人婚後是否都不思進取、好逸惡勞，否則怎會出現「累鬥累」的局面？

　　坊間原來有兩個說法，但甚值得斟酌。第一，「阿蘭」和「阿瑞」分別指「蘭花」和「瑞香花」。這兩種花均是香氣濃郁的花朵，放在一起會「撞香味」、「累鬥累」。第二，「阿蘭」是指「花木蘭」，「阿瑞」是《西廂記》的「張君瑞」。君瑞並不愛那巾幗鬚眉的花木蘭，花木蘭也不會選擇這白面書生；所以如兩人成婚，就是錯點鴛...

出污泥而不染 濯清漣而不妖

　　「出淤泥而不染」此句眾人耳熟能詳，比喻人身處污濁環境，仍能保持高潔品格，不與世俗同流，恰與「近朱者赤，近墨者黑」形成鮮明對比。

　　北宋包拯（包青天）是典範。他鐵面無私、廉潔公正，不依附權貴，敢於為民打抱不平，與當時官場貪腐成風之景況形成強烈對照，可謂「出淤泥而不染」之真實寫照。

　　此語出自北宋理學家周敦頤的《愛蓮說》。文中提及晉人陶淵明愛菊，唐人盛愛牡丹，而作者獨愛蓮之「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。意指蓮花自淤泥中生長卻...

乾隆皇契仔

　　粵語俗語「乾隆皇契仔」，其歇後語為「周日清」，意指花錢如流水、每日清零之人。這「周日清」究竟是何來歷？ 否真有其人？

　　「周日清」之名，最早見於清末民初的演義小說《萬年青》（又名《乾隆巡幸江南記》）。書中記載，乾隆皇帝下江南時，結識了一位名為周日清的平民。他不知對方是皇帝，只覺這位「貴人」出手闊綽，便常伴其遊歷，開銷自然皆由乾隆承擔。民間由此趣想，能這般肆意花用皇帝錢財的，恐怕得是「契仔」（乾兒子）才行。於是，「...

大寒三候：水澤腹堅

　　古人將大寒分作三候，以記錄天氣變化規律；大約每5天為一候，第三候是「水澤腹堅」，代表甚麼景象呢？

　　《月令七十二候集解》:「陽氣未達，東風未至，故水澤正結而堅。陳氏曰，冰之初凝，水面而已，至此則徹上下皆凝，故雲腹堅，腹猶內也。」

　　意思是說，這時江河湖泊的水面結冰達到了全年最厚的程度，水深處猶如人的腹腔都凍得緊實了。俗語所說「凍破石頭」，形容的就是大寒三候冰凍之冷硬。

大寒二候：征鳥厲疾

　　 大寒之後，鳥類會有甚麼變化呢？

　　《月令七十二候集解》：「鷹隼之屬，殺氣盛極，故猛厲迅疾而善於擊也。」

　　征鳥，殺伐之鳥。這個時候，鷹隼之類征鳥的捕食能力處在極強的狀態當中，它們盤旋在空中到處尋找食物來補充身體能量以抵禦嚴寒。

　　這生動刻畫了嚴酷環境中的生存法則：猛禽的厲疾之姿，既是適應節氣變化的生存智慧，也象徵着在逆境中蓄勢待...

大寒一候：雞乳

　　大寒，是中國大部分地區一年中最寒冷的時期，此時竟然是育雞的最佳時機？

　　《月令七十二候集解》：「雞乳。育也，馬氏曰：雞木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。」又云：「初候，雞乳，雞，水畜也，得陽氣而卵育，故雲乳。」

　　在陰寒至極的環境中，雞作為對天地氣息敏感的禽鳥，率先感知深藏地底的微陽之氣。這並非單純的生育行為，而是自然界「寒極則暖生」的具體體現——生命在沉寂中已暗...

大寒 寒氣之逆極

　　今日大寒，二十四節氣之終。《三禮義宗》云：「寒氣之逆極，故謂大寒。」

　　《授時通考·天時》引《三禮義宗》：「大寒為中者，上形於小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒」。「寒氣逆極」便是指此時陰寒積盛至頂點，天地凜冽如冰窖，是一年最冷時節。

　　萬物在嚴寒中隱藏生機。古人觀察自然，將大寒分為三候：「一候雞乳；二候徵鳥厲疾；三候水澤腹堅。」這三候揭示「寒極則暖生」的天道循...

千里馬常有 而伯樂不常有

　 「千里馬常有，而伯樂不常有」一語，出自唐代韓愈《雜說四·馬說》。文中以千里馬比喻人才，伯樂比喻識才之人，強調縱有英才，也需遇賞識者方能施展抱負。然而，這句話在現今世代仍合用嗎？

　 韓愈開篇即言：「世有伯樂，然後有千里馬。」伯樂原指春秋擅長相馬的孫陽，後世引申為能發掘、提攜人才者。歷史上，蕭何薦韓信、劉備三顧茅廬請諸葛亮，皆是千里馬得遇伯樂的佳話；然如杜甫、李白、韓愈等大才，亦曾坎坷不遇，足見知音難覓食。

　 時至今日，此話是否依然適用？固然，得伯樂賞識仍是美事，然當今科技發...

禍兮福之所倚 福兮禍之所伏

 　　「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」 一語出自《老子．五十八章》，意思是說即使面對災禍，可能幸福正依旁在其中，相反，面對幸福，要不忘災禍正潛伏在當中。

　　這兩句話的意思，是災禍與幸福兩者是互相依存，可以互相轉化。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。我們不知道那個是源頭，所以也不必對眼前的禍或福過分擔憂或喜樂。

　　「塞翁失馬，焉知非福」的寓言故事正好說明這兩句話的意思。這故事出自《淮南子•人間訓》，講述的是接近中國北方邊塞的地方，住着一位老翁；有...

司馬懿破八陣圖

　　「司馬懿破八陣圖」是後世流傳的一句歇後語，後半句是「不懂裝懂」。

天外有天 人外有人

 　　「天外有天，人外有人」比喻強中更有強中手，旨在勸戒人不能自滿自大。

 　　《濟公傳·第一八八回》有云：「豈不知泰山高矣，泰山之上還有天；滄海深矣，滄海之下還有地。人外有人，天外有天，做事膽要大而心要小，智要圓而行欲方，見狸貓而當虎看，方保無虞。」

 　　泰山雖然高，尚有更高山，山之上還有天；滄海雖然深，但仍有比它深的海，之下仍有水底。用於比喻人，就是要說明不要做井底之...

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