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清明插柳 端午插艾

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端午節諺語

刊登日期 : 2025-05-28

　　端午節的習俗，除了吃糉子划龍舟外，還有插艾，古時便有「清明插柳，端午插艾」一詞。

　　這句話最早見於南朝《荊楚歲時記》（南朝梁）：「五月五日……採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」。

　　宋朝《東京夢華錄》：「端午……自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、艾草等，士庶家釘艾人於門上。」

　　清朝《燕京歲時記》：「端午日用菖蒲、艾子插於門旁，以禳不祥。」

　　艾有去袪濕毒、邪氣之效，古時人們相信，五月五日把艾草插在門上，便能去病去邪，一家平安。

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端午節諺語

四月八 龍船透底挖

　　這句話是廣東民間諺語，就是說從農曆四月初八開始，村民把龍船起出來，為端午節龍舟下水作準備。

　　龍船為甚麼要「透底挖」？這與端午節的第一個傳統習俗——「起龍」有關。

　　廣東地區水系發達、河網密布，龍舟競渡的風俗已有上千年歷史。為了保護龍舟免受潮濕天氣或蟲蛀等影響，會把龍舟深埋在河床泥土下，利用減少龍舟木與空氣的接觸，達到保護的效果。

　　每年四月初八，就是村民從河底挖出來的日子了。為顯隆重，...

寧欺白鬚公 莫欺少年窮

　　「寧欺白鬚公，莫欺少年窮」這句耳熟能詳的話語，出處何在？意思又是怎樣的呢？

　　「寧欺白鬚公，莫欺少年窮」，這句出自清末小說《廿載繁華夢》：「寧欺白鬚公，莫欺少年窮。終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿。」

每日一詞文章

吂食五月糉 襖袍毋入甕

　　廣東人有一句話：「未食五月糉，寒衣無入櫳」，客家話也有一句相近的諺語，大家又知道嗎？ 

　　那就是「吂（音忙）食五月糉，襖袍毋入甕」了。

　　在農耕社會，端午節前後，是冷與熱的分界線，端午節前若是天氣變熱的話，老人家都勸說不要收起冬天衣服，因為天氣有可能還是會寒冷的；待真正吃過五月糉，天氣才真的漸漸變得炎熱，厚衣服和棉襖就要收起來了。

　　

 

端午糉古稱甚麼？

　　端午節傳統美食是糉子，原來古時不叫糉子，是甚麼呢？

　　答案就是角黍了。

　　糉子古稱「角黍」，與其形狀、材料及古代祭祀文化有關。

　　先秦至漢晉時期，糉子主要用黍米（黃米）製成，而非現代常用的糯米。

　　《說文解字》記載：「黍，禾屬而黏者也」，是糉子的主要材料。

　　「角黍」的名字，早於西晉周處《風土記》已有記載：「仲夏端午，烹煮角黍」。

　　至於糉子為何是...

半夜食黃瓜

　　半夜食黃瓜是甚麼滋味？ 　　黄瓜，即廣東人常吃的青瓜，是一種味道清淡的菜蔬，很有去水腫瘦身的效果，是減肥人士的最愛。

　　黃瓜外形長長圓圓的，頭和尾的樣子幾乎一樣，瓜頭和瓜尾的觸感都很相似。

　　因為相似，於是慢慢便生成了一句歇後語：謎面是「半夜食黃瓜」，你能猜到謎底嗎？

　　沒錯，既然半夜摸吃黃瓜，當然看不清也分不到黃瓜的頭和尾了，因此歇後語就是「唔知頭唔知尾」了。

　　到今天，「唔知頭唔知尾」多用以比喻搞不清楚事情的...

「蜜汁」與「炒雞」

　　 「蜜汁」加「炒雞」，你們正在點菜嗎？不是！正在打手機短訊！

 　　「蜜汁」和「炒雞」都是近年流行的網絡用語。網絡用語有一種特色，便是使用諧音，令一些詞語變得更有趣。「蜜汁」和「炒雞」便是其中兩個例子。

 　　「炒雞」以普通話讀出，就是「超級」的諧音；「蜜汁」就是「迷之」的諧音。

 　　網絡上有人會用「炒雞喜歡」的字眼，意思就是「超級喜歡」，表示自己極為喜愛的意思...

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戊、戌、戍、戎

　　「戊、戌、戍、戎」這四個字的讀音及寫法經常令人混淆，如何分辨及記住呢？

　　先談戊戌，（粵音：冒蟀），對中國歷史有一點認識的話，應該聽過「戊戌變法」。1898年（農曆戊戌年），清·光緒年間，以康有為為首的學者倡議的改革變法，主要內容是學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等。然而，此次改革遭到以慈禧太后為首的守舊派強烈反對，慈禧太后於同年九月發動政...

三個石：磊

 　　大家常用「光明磊落」這個成語，當中的「磊」字，原來真的名副其實，與石頭有關。

　　三塊石聚在一起，便是「磊」。《說文·石部》：「磊，眾石也。从三石。」段玉裁：「石三爲磊，猶人三爲衆。」三石成磊，三人成眾，古人取象造字的道理是相通的。

　　石頭層層堆疊，錯落分明，一目了然，於是「磊」由眾石之貌，引申為襟懷坦蕩、分明無隱。這種眾石堆疊的意象，古人早已用之入詩文：《楚辭·九歌·山鬼》...

立冬北風冰雪多 立冬南風無雨雪

　　香港天氣剛剛開始有一點秋意，轉眼已迎來「立冬」。「立冬」二字有甚麼特別意思？又有甚麼諺語？

　　立冬是農曆中第19個氣節，代表冬天到來的意思。　　

　　這是冬季的第一個節氣，一般在公曆十一月七日至九日之間。學者指出，從字形上看，甲骨文、金文中的「立」字，像人站立在大地之上，本義是「站立」，後來引申出「樹立、建立」等義。每當事物確立，也意味着它要持續存在與發展。在節氣中，「立冬」意味着冬天的開...

周星馳與何鑫淼

 　　多年前香港一套電視劇《他來自江湖》，藝人周星馳憑着他「無厘頭」角色及精湛的演技而竄紅。電視劇中他飾演一名的士司機，有一個特別的名字：何鑫淼，是甚麼意思呢？

　　何鑫淼在劇中也多次跟對手介紹自己名字讀法：三個金字：鑫，讀陰（粵音），三個水字：淼，讀渺（粵音）。劇中簡單的稱呼他為「金水」。

　　鑫字表示多金興旺的意思；淼則指水廣闊無際的樣子。南朝梁沈約《法王寺碑》：「炎炎烈火，淼淼洪波」。「鑫淼」合起來也有發達昌盛、幸福美滿之意，因此近年也多人用「鑫淼」作名...

三個雷：靐

　　跟自然現象有關的三疊字中，三個雷字構成「靐」（音並），《康熙字典》引《廣韻》：「皮證切」，訓「雷聲」——本義就是雷聲隆隆。這個古字沉睡多年，近年卻因網絡文化重獲新生。

　　近年，「雷」在互聯網上衍生出特別的含義，指看到某些事物，腦中轟然一響，像被雷電擊中般錯愕不適——這就叫「被雷到了」。三個雷組成的「靐」自然是加強版，代表震撼至極。

　　「雷到」一般認為源自江浙一帶的方言，指聽了別人的話大感訝異，與現代的「暈倒」「無語」相類。由此再借古字翻新，說「靐到」「太靐了」，...

火炎焱燚

　　 金木水火土五行，各字均可組成三疊字。其中，火的變化真不少：一個火是火，兩個是炎，三個是焱，四個是燚。網絡上更流行把「火炎焱燚」連用，調侃火勢愈燒愈猛，那麼這四個字分別是甚麼意思呢？

 　　火是象形字，甲骨文象火焰升騰之形，本義是物體燃燒時的光與熱，《說文解字》：「火，燬也。南方之行，炎而上。象形。」

　　兩個火組成「炎」（音嚴），《說文》：「炎，火光上也。从重火。」即火苗上騰，引申為炎熱、酷熱。炎又借指炙手可熱的權勢，如成語「趨炎附勢」。

　　三個火組成「焱」（音焰），《說文》：「...

圭、垚、㙓

　　與五行相關的三疊字中，土的變化也很多。土字本身代表土地、土壤，三個土及四個土字組成的垚（音：堯）和㙓（音：愧）均與土地相關，唯獨由兩個土字組成的「圭」（音：歸）卻有另一種意思。

　　三個土組成垚，《說文解字》：「垚，土高也。从三土。」即高地之義。垚是「堯」的本字，《說文》謂「堯，高也。从垚在兀上」，後世多以垚作人名，取義斷章取義與堯帝之堯相通。

　　四個土組成㙓，《康熙字典》引《龍龕手鑑》：「渠追切，音逵。土也。」仍是土地、土壤之意。

　　二個土字組成的「圭」（音：歸），跟土地...

青出於藍而勝於藍

　　「青出於藍而勝於藍」這話包含了二種顏色：青與藍，為甚麼青色會比藍色更優勝呢？

　　這句話出自《荀子·勸學》：「青取之於藍而青於藍，冰，水為之而寒於水。」而後世引用的十分多，例如，唐·白居易《賦賦》：「冰生乎水，初變本於典、墳；青出於藍，復增華於風雅。」《糊塗世界．第十一回》：「駱青耜道：『老哥是青出於藍而勝於藍了。』」

　　這裏的藍，並不是藍色，而是指蓼藍，是一種可以提取靛青染...

海納百川 有容乃大

　　浩瀚的海洋能容納及匯集成千上百的河流川溪，比喻待人接物應跟海洋般接納不同的人和意見。「海納百川 有容乃大」有何出處呢？

　　清代名臣林則徐家中的一副對聯：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。」而「海納百川」則典出《莊子．秋水篇》：「天下之水莫大於海，萬川歸之。」

　　這副對聯是林則徐任兩廣總督時所寫的。當時英國向中國輸入大量鴉片，林則徐則在虎門銷煙，裏裏外外承受了不少壓力，寫下此經典之作。

　　做人要像大海般包容，...

南瓜燈的由來

　　受到西方文化影響，萬聖節在香港氣氛濃厚，深圳近年也開始有商店食肆加上應節裝飾。在這個歡樂的「扮鬼日」，「南瓜燈」是必備的應節裝置。 　　到底這顆由南瓜製成的手作燈籠，為何會與萬聖節扯上關係？

　　南瓜燈，原名為傑克燈籠(Jack-O’-Lantern)、傑克燈等等，是萬聖節的必備物品。

　　為甚麼有「南瓜燈」呢？在英國大英百科全書內有一句：捉弄魔鬼以賺取金錢（tricked the devil for his own monetary gain）。相傳英國愛爾蘭有一個名叫 Stingy J...

萬聖節要「糖果」也要「蘋果」？

　　每年10月31日是萬聖節前夜（Halloween），在華語地區常被直接稱為「萬聖節」。這個節日近年在內地的玩樂氣氛愈來愈濃。現在就讓我們認識一下萬聖節的專有詞語。

　　孩子會打扮成鬼怪，挨家挨戶討糖果，並說：「Trick or Treat！」意思是「不給糖就搗蛋」。

　　在一些西方國家，還有一種傳統遊戲——咬蘋果（bobbing for apples）。玩這個遊戲時，蘋果浮在水盆中，參加者不能用手，只能俯身以牙齒咬住蘋果。它的確切起源難以考定，常見說法認為可能與...

良禽擇木而棲 賢臣擇主而事

　　「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」指優秀的禽鳥會選擇合適樹木來棲息，賢能之士也會選擇優秀的的明主而效忠。這名句背後有甚麼故事？

 　　「良禽擇木而棲」最早出自《左傳》，出自孔子之口。原文是「鳥則擇木，木豈能擇鳥？」比喻人應該選擇適合的居所，應該選擇「良木」。

　　「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事賢」這句則出自《三國演義．第三回》：「布曰『恨不逢其主耳』，肅笑曰『良禽擇木而棲，賢臣擇主而事』，見機不早，悔之晚矣。」

　　這是李肅在動搖...

各家自掃門前雪 莫管他人瓦上霜

　　「各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜」，意思是各人管好自己的事，不要多管閒事；也可用來形容只顧自己、不理他人的處世態度。這句話從何而來？

各地的「靚女」怎麼說？

　　讚賞女孩子漂亮，各地方的方言大不同。

　　廣東人的「靚女」，形容得太直接了；河南人會說「齊整」，江蘇人會說「體面」，這就含蓄得多了。

　　東北人豪邁，會誇一個女子「老妹兒長得真帶勁」或「這姑娘賊漂亮」！

　　山東省則用我們形容男子的「俊」字，來讚女孩子：說這女孩子長得「真俊」。

　　安徽省除了說「俊」，也會說「這丫頭長得真排場」。

　　福建人用...

千里之行 始於足下

　　成功由一點一滴積累而成，就像「千里之行，始於足下」，這句話有何出處呢？

　　此話出於《老子．第六四章》：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土； 千里之行，始於足下。」合抱的大樹，是由細小的幼苗所長成，九層的高台，是由一筐一筐的泥土所砌成，千里的行程，是從腳下開始的。

　　老子是先秦時期著名的哲學家。他根據事物的發展規律提出「千里之行，始於足下」：準備得宜，抓緊時機，好...

霜降不割禾 一天少一籮

　　進入霜降，晝夜溫差驟大，初霜頻現，風乾物燥，在農事上是一個重要的節點，農諺便有「霜降不割禾，一天少一籮」，這句話有甚麼意思呢？

　　「霜降不割禾，一天少一籮」意思是：到了霜降節氣如果還不收割晚稻，每延後一天，稻穗上的穀粒就會自行脫落，相當於「少收一蘿」的穀物。

　　霜降對禾稻影響很大，對夏天播種、晚秋收成的晚稻影響尤其大。晚秋時期，稻米處於蠟熟期，就是稻米顆粒已經變黃馬上就可以收割的時期，這個階段的天氣直接左右稻米的收成品質。...

霜降殺百草

　　霜降節氣到，古時農民便有流行一句諺語「霜降殺百草」，這句話有什麼意思？

　　「霜降殺百草」是指：霜降時節的霜凍會導致許多草本植物枯萎凋零，失去生機。這是因為植物體內的液體在低溫下結冰，細胞脫水，造成細胞結構嚴重破壞。這句農諺提醒農民，霜凍可能對晚秋作物的生長造成危害，需要採取措施防範凍害。

　　「霜降殺百草」並非出自某部古籍的原文，而是民間長期流傳的農諺，用來描述霜降節氣...

霜降吃丁柿 不會流鼻涕

　　霜降，是秋季最後一個節氣。此時晝夜溫差加大，秋燥明顯。中國民間，尤其在華南地區，流傳一句農諺：「霜降吃丁柿  不會流鼻涕。」這背後有什麼道理呢？

　　霜降前後，正是柿子成熟的時節。顯著的晝夜溫差有利於柿子累積糖分，因此此時的柿子口感最佳。

　　從現代科學角度來看，柿子富含維生素C。適量食用有助於補充營養，對增強免疫力、預防冬季感冒有一定益處。同時，在傳統養生觀念中，柿子被認為有潤肺生津的效用。

　　《本草綱目》記載柿子「治嗽止血」，中醫理論以為肺...

霜降之日 豺乃祭獸

　　今天是「霜降」，是二十四節氣中的第十八個節氣。此時天氣漸冷，初霜出現，故稱為霜降。

　　據中國氣象局說明，霜降一般出現在秋天晴朗的月夜。這是由於晚上地面散熱多，溫度驟降到0℃以下，空氣中的水蒸氣在地面或植物上直接凝結成細微的冰針或六角形的霜花。要留意的是，霜降作為節氣，是時序標誌，不代表當日必定結霜，能否見霜和地域、當日天氣有關。　

　　《逸周書·時訓解》：「霜降之日，豺乃祭獸；又五...

你走你的陽關道 我過我的獨木橋

　　「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」是一句民間諺語，意思是各走各路，互不相干，河水不犯井水。陽關道真的存在嗎？與獨木橋又有甚麼關係？

　　陽關，即如今甘肅敦煌西南古董灘附近，與玉門關同為通往西域的交通要道。

　　唐代王維《送劉司直赴安西》曾寫道：「絕域陽關道，胡沙與塞塵」。這首詩是王維的好友劉司直奉命去邊關都護府時，不捨的王維為向他介紹塞外情況所創作。在《送元二使安西》中，王維又留下「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」的傳世佳作，表達...

遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人

　　「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這首來自唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩句，記錄了古代重陽節一項極具特色的歲時習俗——佩插茱萸。

　　茱萸大致可分為吳茱萸、山茱萸與食茱萸三種。古人於重陽所採用的，多指氣味濃烈辛香的芸香科植物「吳茱萸」。早在晉代，周處《風土記》便有記載：「九月九日，律中無射而數九，俗尚此日，折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒。」

　　另外，唐代風俗志《歲華紀麗卷第三》也記載了重陽節時民間有「重九登高」和「菊制齡、萸...

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