屋漏偏逢连夜雨 形容不幸事接连发生，广东俗语有：「屋漏偏逢连夜雨」，这个形容词原来有一个典故的。 这句话见于冯梦龙《醒世恒言》：「这等苦楚，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。」意思是屋顶已经破掉，偏偏遇上连日下雨，夜晚还下个不停；此外，船只已经较预定的航行时间晚了，偏偏又遇上逆风，令航行变得更慢，真是祸不单行。
学学半 中文有趣的地方之一，是同一个字因为不同词性而有不同的解释，解通了往往令人感到趣味盅然。“学学半”就是其中一个例子了。 “学学半”出自《礼记˙学记》，当中写到，《兑命》曰：“学学半。” 如何理解呢？ “学学半”，第一个“学”字同“斆（粤音同‘校’）”字，是动词，意为教导；第二个“学”则为名词，指学习。 加起来意思就是“教人是学习的一半。”教导别人的同时，又是在学习，用“教程相长”来形容就贴切不过了。
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随 要做到品学兼优，必须勤于思考。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，这句话出自何处？ “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”出自韩愈《进学解》。业指学业，精练于勤奋，荒废于嬉戏；行指品行，成功于思巧，毁坏于随便。 古往今来，有不少历史典故说明了这个道理。 西汉时期，匡衡自小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天晚上，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》，...
杯水车薪 “薪”在古代是柴草的意思，以一杯水去扑灭一车木柴所燃起的火，是怎样的情景？ 语出《孟子．告子上》。孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水之胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。” 孟子形容他所处时代的“仁者”，行仁义之事并未尽力，就好像用一杯水去扑救一车点燃的柴火一样，当然无法救熄，却因此认为水不能熄灭火、仁...
差之毫厘 谬以千里 毫和厘，都是长度的小单位，十毫为一厘。“差之毫厘，谬以千里”这句话出处何在？ 此语出自《礼记·经解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”也有版本用“豪”字：“《易》曰：君子慎始，差若豪厘，缪以千里。” 这句话的意思是：一开始虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 很多专业的工作都要求精准计算，若然出错，就可能出现很多问题，例如测量师、建筑师的工作，计算上出现...
今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁 这句话可谓街知巷闻。在电视剧中，常见有烦脑的人在酒吧买醉时说出这句话。究竟谁卖醉，谁发愁？ 这句话出自晚唐诗人罗隐的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。” 罗隐年少时即以才学闻名，尤其擅长诗赋文章。成年后，因屡次批评时政，得罪权贵，连续考试十多次均落第，有“十上不第”之称。这段经历对他打击极大，也促使他后期形成讽刺与豁达并存的风格。 从表面看...
上善若水 “上善若水”出自老子《道德经》第八章，意思是最高的善，就像水一样。为什么呢？ 老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 水擅长帮助万物，不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的污浊之地，最接近于道。 上善的人要像水那样卑躬屈膝，居住在低下的地方，心要像水般深沉，...
东施效颦 形容别人模仿得拙劣，反露其丑，会说“东施效颦”，究竟这句成语出自何处？ 这个成语来自一个民间传说，出自《庄子·天运》： “西施病心，而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心，而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 彼知颦美而不知颦之所以美。” “颦”指皱眉，“病心”指心有毛病。 相传，西施是春秋时期越王...
鹣鲽情深 一对夫妇深爱对方，可以用“鹣鲽情深”来形容。鹣（粤语读音：兼）和鲽（粤语读音：碟）原来是很特别的鸟类和鱼类，分别是比翼鸟和比目鱼。 中国古辞典《尔雅》记载：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”这种鸟，雄鸟只有左翼左目，雌鸟只有右翼右目，一雄一雌必须联合起来才能飞行。 至于比目鱼，《尔雅》也有记载：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽”。明代李时珍的 《本草纲目‧鳞四‧比目鱼》中说：“鱼各一目，相并行而行”，两...
不经一番寒彻骨 怎得梅花扑鼻香 这经典名句出自唐·黄櫱禅师《上堂开示颂》，作者勉励弟子钻研学问，必须下一番苦功，才能修成正果。 “寒彻骨”和“扑鼻香”对比强烈，前者过程艰辛无比，后者享受甘香，突显二者的因果关系，当中借梅花作“喻体”，寄寓深刻道理。 梅花的特性是傲雪迎霜、独立耐寒。宋·范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”尤物指特别珍异的花卉，也就是说，梅花是一种品种独特的植物。作者用...
一将功成万骨枯 这句话的意思是一个首领能够成功，背后要付出成千上万将士的生命，表达诗人对于残酷战争的批判和厌恶。 这句话出自晚唐诗人曹松的《己亥岁·其一》，其中一句 ：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 这句话能够传颂后世，原因是历代君王或领袖能够史上留名，背后往往有莫大的代价和牺牲。其中一个经典例子，可数明末农民起义军李自成。 祟祯二年，李自成在山西投奔了他的舅父“闯王”高迎祥，自称“闯将”，手下部队数...
青出于蓝而胜于蓝 “青出于蓝而胜于蓝”这话包含了二种颜色：青与蓝，为什么青色会比蓝色更优胜呢？ 蓝，蓼蓝，是一种可以提取靛青染料的植物。“青出于蓝”指青色是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝还深。青色比喻学生、子弟、后辈，蓝色就是老师、前辈，比喻学生是老师教出来，但之后却比老师更厉害。 很多老师都是值得敬重的，若他们本着“教程相长”的理念，用心教导学生，以生命影响生命，令学生有所得益，学...
瘦死的骆驼比马大 最近听到一句俗语，叫做“瘦死的骆驼比马大”，你听过吗？又怎样理解呢？ “瘦死的骆驼比马大”是说，即使是饿死的骆驼，体积也比马大，相等于广东俗语：“烂船总有三分钉”，引伸指有特别长处的人，即使突然到了贫乏的地步，也总比一些人强。 《红楼梦》第六回说道：“嗳！ 我也是知道艰难的！ 但俗语说的，‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎么，你老拔根毛，比我们的腰还粗呢！” 刘姥姥...
岂能尽如人意 但求无愧我心 “岂能尽如人意，但求无愧我心”这句话是很多人的座右铭。 这话的意思是：人生在世匆匆数十载，世事哪能完全依照自己的意愿，只求过程中不愧对自己的内心。 据说，清朝硝烟大臣林则徐曾将此句写成条幅，悬于室中，以激励自己。 在东京奥运游泳项目勇夺两银的香港泳手何诗蓓也表达过相类似的看法：在不断追求的过程，只要坚持，努力付出，不一定能达到你所想的结果，但如果...
人心不足蛇吞象 世事到头螳捕蝉 “人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”见于明·罗洪宪《醒世歌》。 这句话令笔者想起两句成语，分别为“巴蛇吞象”和“人心不足”。 “巴蛇吞象”出自《山海经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。”传说巴蛇生于南海，青头黑身，长约800尺，能吞吃大象，吞下去消化三年，然后把象骨头吐出来，能用于治疗心脏和腹部的疾病。 “人心不足”这个成语也与蛇有关。...
人间有味是清欢 “人间有味是清欢”出自宋代大文豪苏轼之作。“有味”指食物的美味，当中不乏人情味在内，“清欢”是清雅闲适、偷得浮生的感受。 苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。” 午后品尝一口茶，茶水上浮着雪一般乳白色的泡沫；尝一口新春的野菜，盘子里的蓼茸蒿笋都甘甜可口。人间的好味道就在于这些清新美好、令人感到喜悦的事物之中。 苏轼欣赏的归隐田园诗人陶渊明也曾表示：“少湮清欢数日”，...
有意栽花花不发 无心插柳柳成荫 此话出自清·周希陶编订的《增广贤文》，但并非原创，而是源自更早的民间谚语与文学作品。它是什么意思呢？ “有意栽花花不发， 无心插柳柳成荫”原意是指，柳树枝条比较容易扦插成活，而花即使经过精心培植，也难使其成活而开花；以此比喻在现实生活中，有些事情哪怕努力争取却没办法达到目的，而有些事情并没有刻意去做，却能很好地完成。 这句俗语的核心意思是：刻意追求某事往往难以成功，而无心之举却可能意外收获...
自古无场外举人 如果有人形容你为“自古无场外举人”，是称赞你有学识？还是别有所指呢？ “自古无场外举人”这句话出自清代小说《儒林外史·范进中举》。文中述说范进与有钱人胡屠户女儿成亲，终日被丈人看低，心生考取功名的念头，心想︰“宗师说我火候已到，自古无场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心？” 此处的“场”指科举考场，“举人”则是通过乡试的功名。全句直译为：“从来没有不进考场就能...
望梅止渴 “望梅止渴”这个成语大家可能听过，然而在疫情期间它一度成为成为话题，何解？ 刘义庆《世说新语‧假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”三国时期，汉丞相曹操，带兵到一个没有水喝的地方，口渴难行。曹操传令说：“前面有许多梅树，又甜又酸。”士兵听后流下口水，不再感口渴了。 后来，大家便用“望梅止渴...
他朝君体也相同 一个人一生无论是穷困潦倒，或是飞黄腾达，也必须面对死亡，因此可以用一句“他朝君体也相同”来概括。这也告诫在生者要珍惜生命，对任何事情都应放下执着。 “他朝君体也相同”的上一句是“今夕吾躯归故土”。这对联正在香港跑马地天主教坟场大门前悬挂着。 据称，这话原出自查理曼大帝的老师写的拉丁文诗句，意思是人无法逃离死亡的现实，生命十分短暂，所以要珍惜活着的日子，珍惜眼前人。 自古以来，不少君王都追求长生不老之术，但最终没有人成功。在生死问题上，...
中庸之道 中庸之道是一种处世态度，强调的是不偏不倚，是一种客观、公正、持平的处世哲学。有学者认为，在尧、舜、禹时期就已经形成了这种观念，后来又被孔子及其弟子发扬光大。 《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 南宋理学家程颐曾解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”另一位理学家朱熹则说：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。”“中庸”就是适度，不偏不倚之意。 孔子也提及“过犹不及”之说。孔子弟子子贡曾经问孔子说：子张与子夏这两个弟子那个更贤能些...
每日一词 人无远虑 必有近忧 “人无远虑，必有近忧”这句话，说来有点玄妙，像在玩文字遊戏，却又充满哲理。 这句话出自孔子《论语·卫灵公》。虑是考虑、计划；忧是忧愁、担心。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患，表示看事情或做事，应该有远大的目光，周密的考虑。 这句话建议我们做事目光要远大一点，要未雨绸缪，要有长远计划，才不致于有今天的忧愁。从现在的角度看，如果今天出现忧愁，就是过往没有好好的规划，...
