士为知己者死 女为悦己者容

  这句话的意思是志士为了解自己的人而牺牲,女士为喜欢自己的人而打扮。这句话有何出处?背后是一个怎样的故事呢?

  此名句最早出自西汉刘向所编的《战国策·赵策一》,在《史记·刺客列传》中也有精彩记载。

  《战国策·赵策一》:"豫让遁逃山中,曰:"嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。""

  《史记·刺客列传》:"豫让曰:"士为知己者死,女为悦己者容。今智伯知我,我必为报雠而死。""

  这背后是战国刺客豫让可歌可泣的复仇故事。

  晋国侠士毕阳之孙豫让,起初为范氏、中行氏做事,未受重用,后投靠晋国权臣智伯,深受其器重,被待以"国士"之礼。

  后来,韩、赵、魏三家在晋阳之战中联合灭掉智伯,并瓜分其地。赵襄子尤为痛恨智伯,将其杀害。

  豫让感念知遇之恩,逃至山中,慨然言道:"嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。"自此立誓为智伯复仇。

  豫让先是隐姓埋名,伪装成受过刑罚的犯人,进入赵襄子的宫中修缮厕所,伺机行刺。不料行迹败露被捕,但赵襄子感念其忠义,将他释放。

  首次行刺失败后,豫让并未死心。他为了彻底改变形貌,不惜将漆涂满全身使皮肤溃烂,吞下炭火让声音变得沙哑,在市集上扮作乞丐,等待时机。

  他摸清了赵襄子的出行路线,再次于桥下设伏行刺,却再度失败被擒。赵襄子质问他为何如此执着,豫让答道:"智伯以国士待我,我故以国士报之!"

  最后豫让知道自己已无退路,请求赵襄子给他一件赵襄子穿过的衣服,击刺多次之后,以示为智伯报仇,其后自刎而死。此事传扬之后,不少人都被豫让这种忠义精神所感动。

恭敬不如从命

  常听到"婆媳关系"的难题,原来早在宋朝已经有故事讲述古代婆媳相处之道?

  宋释赞宁著作《笋谱》中记载了一则婆媳故事。故事讲述某家婆婆对媳妇诛多挑剔,一天婆婆叫媳妇煮笋汤,其时是冬季并不是笋成熟收割的月份,但媳妇仍然答应婆婆的要求,因为她知道,对长辈最高的恭敬莫过于顺从他们的心意。就此《笋谱》对此评论道:"古语说:恭敬不如从命,受训莫如从顺。"

  这个典故体现了"顺从即...

一不做 二不休

  “一不做,二不休”你会想到什么?抢劫案、杀人犯?

  "一不做,二不休"常被用来形容做事不留后路的决绝心态。其本意是强调一种坚持:要么不做,既然做了,就索性做到底。

  这个成语源自唐代将军张光晟的故事。据唐代《奉天录》记载,张光晟原为唐将,后叛附自立为帝的朱泚。朱泚兵败后,张光晟虽投降,仍被唐德宗处死。临刑前,他留下遗言:"传语后人:第一莫作,第二...

小雪封地 大雪封河

  二十四节气中,立冬过后,便踏入“小雪”。

  《月令七十二候集解》记载:"十月中,雨下而为寒气所薄,故凝而为雪。小者未盛之辞。"此外,明代《群芳谱》亦载:"小雪气寒而将雪矣,地寒未甚而雪未大也。"

  小雪是反映降水与气温的节气。此时寒流与强冷空气活动频率增高,意味着天气转寒、降水量渐增。因此,"小雪"代表的是 "寒未深而雪未大" 的气候特征...

美人迟暮 英雄末路

  形容"穷途末路"的境况时,会听到"美人迟暮,英雄末路",这两句并不是出自同一文献,为什么会被拉在一起呢?

   "美人迟暮"出自战国时楚国屈原的《离骚》:"惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。"意思是想到草木不断地飘零凋谢,不禁担忧美人也会日益衰老。屈原在诗中常以"美人"香草寄托情怀,此处的"美人"既可指楚怀王,亦可象征诗人的政治理想。他眼见国家凋零,楚国前景堪忧,正如再美好的佳人,也终将敌不过时间的流逝而年...

有钱能使鬼推磨

  “有钱能使鬼推磨”是一句俗语,意思指只要给予一定利益,就能为所欲为,但究竟为何牵涉鬼怪?又关“推磨”什么事呢?

  此语出自明·冯梦龙《喻世明言》:「正是『官无三日紧』,又道是有钱能使鬼推磨。」简单的可以理解为「只要你肯花钱,什么事也有人替你做」。

  「推磨」是古代最为枯燥辛劳的杂役,不过只要有钱的话,即使令人敬畏的鬼神,也能屈尊从事这种卑贱工作。这句话将金钱的威力夸张到极致。

  一些民间流传的故事,更为这句...

龙游浅水遭虾戏 虎落平阳被犬欺

  这话的意思是龙一到浅水的地方,连小虾也会戏弄它;老虎离开深山来到平地(平阳),连狗也会欺侮它。这话出处是什么呢?

  这句诗源自中国民间流传已久的俗语,用以比喻英雄豪杰在失势或处于不利环境时,会受小人的气。目前可见最明确、最早的完整文献出处之一,是明朝吴承恩所写的《西游记》。

  在《西游记》第二十八回《花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔》中,孙悟空被唐僧误会并赶回花果山后,看到花果山的破败景象,心中悲愤,作者用了一...

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歇后语|孔夫子搬家

  “孔夫子搬家”这句话,歇后语是什么呢?提示:从幽默角度去想。

  孔子是中国古代思想家、教育家,儒家学派创办人,他开创了私人讲学之风,倡导“仁义礼智信”的“儒家学说”。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。因此,他家中的藏书很多。

  想像一下,当他搬家时,搬的最多就是书。

  因为书的谐音是“输”,后...

歇后语|广东人唱京剧

  有听过京剧的朋友,都会感受到京剧的唱腔、发音与粤剧很不同。那么,“广东人唱京剧”会是怎样的体验?

  京剧以“中州韵”和“湖广音”为标准,融合北方官话的咬字发音(如翘舌音、儿化音),与广东方言(粤语)的语音系统(如九声六调、无卷舌音)差异极大。

  广东人若未经过训练唱京剧,容易将方言习惯带入,形成不伦不类的唱腔了。

  于是,就有了“广东人唱京剧—南腔北调”的歇后语。

歇后语|剃头挑子

  “剃头挑子”是从前街头理发匠所携带的“工具箱”,从清朝时出现。“剃头挑子”有一句歇后语,大家知道吗?

  清朝男人的发型是剃掉前面的头发,将后面的头发梳成一条辫子,这种发型需要专人来打理,于是“剃头匠”就出现了。

  剃头匠走街串巷,吆喝“剃头嘞”,顾客便在路边坐下理发。

  “剃头挑子”,就是剃头匠的扁担挑子,用以携带理发用的工具。

  通常,挑子的一头放着剃头梳辫的工具,如剃刀、梳子,篦子等;另一头则...

歇后语|周瑜打黄盖

  「周瑜打黄盖」是三国时期著名的苦肉计,令老谋深算的曹操也相信黄盖来投降。歇后语又是什么呢?

  据《三国演义》所记载,东吴大将周瑜,为了派奸细进入曹军,于是跟老臣子黄盖合谋,在众人面前合演一场戏:黄盖假意在众将令前打击士气,主将周瑜盛怒,本欲将黄盖处斩,众将令求情,后把刑罚降至仗打五十大板,黄盖被打得皮开肉绽,血迹斑斑。此情此景亦被曹军派来的奸细看在眼里,向曹操通报消息。

  另一边厢,被打...

歇后语:徐庶进曹营

  徐庶是三国时期刘备的谋臣,与诸葛亮是好朋友。赏识徐庶能力的曹操,希望将其收为麾下,便使出一奸计,迫使徐庶投向自己。歇后语「徐庶进曹营」是什么呢?

  曹操的奸计,就是把徐庶母亲捉到曹营,并派人模仿徐母的笔迹,写了一封信给他。徐庶是个孝子,见母亲被曹操捉去,于是便向刘备请辞,北上投奔曹操。徐母知道曹操欺骗了儿子来到曹营,一怒之下,自缢而死。

  徐庶见母亲自杀,更加憎恨曹操,所以当他到曹营之后就下定决心,不为曹出谋献策,因此有歇后语「徐庶进曹营」...

歇后语|刘备摔孩子

  《三国演义》是根据三国时期的历史背景撰写的章回小说,当中不乏很多脍炙人口的故事,「刘备摔孩子」便是一例,刘备为什么要摔死自己的儿子?

  故事背景发生于长坂坡之战,刘备溃败逃亡中,妻子和儿子刘禅被曹军俘虏。刘备下属大将赵云曾经七进七出杀入曹军阵型拯救夫人和刘禅,才得以把二人营救救出。

  赵云多次身陷险境,差点赔上了自己的性命,刘备感慨地说:「为汝这孺子,几损我一员大将!」说着,刘备抬起儿子刘禅,准备把他摔死。赵云见状,立刻阻止刘备...

踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫

  这二句出自南宋诗人夏元鼎 《绝句》,原文是“崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚;踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。”。

  崆峒指位于甘肃省的崆峒山,湘湖位于浙江杭州市。为了追求真理,由甘肃崆峒山寻访到杭州湘湖附近,路途辛苦。可是,愈想从万卷诗书中寻找答案,愈难得到,更因此变成书呆子。吊诡的是,以为即使把坚固似铁的鞋子都踏破,仍一无所获之时,欲寻求的目标,却竟毫不费劲地出现在眼前。

   急欲想要得到的人、事、物或答案...

“一讲曹操,曹操就到”下一句是什么?

  两个朋友在闲谈,言谈间提及第三者,第三者即时出现,我们会以“一讲曹操,曹操就到”来形容此状况。这句话意义何在?下一句又是什么?

  这句话生动描绘了谈论某人时对方恰巧出现的戏剧性巧合,是历史人物形象、文学演绎与民间智慧共同作用的经典产物。

  “一讲曹操,曹操就到”这话,可追溯至东汉末年,西凉军阀董卓借勤王为名,带兵入洛阳,废少帝,立汉献帝。后来董卓被司徒王允设计除掉,董卓的部下攻陷长安将汉献帝软禁。献帝在走投无路之时,有人向...

阿崩叫狗 愈叫愈走

  阿崩叫狗,愈叫愈走。谁是阿崩?

  不少妈妈希望叫孩子做一件事情,而孩子不情愿去做的时候,妈妈便会慨叹:“阿崩叫狗,愈叫愈走。”

  据说这是来自广东顺德的一句俗语。阿崩并非一个人,而是泛指缺门牙或兔唇的人,当他叫“狗”时,因发音不正,读成“走”,狗儿听了觉得跟平常不同,于是远走了。

  现代人则将此话进一步引伸,来指孩子不听父母的话...

他山之石 可以攻玉

  說別人的意見值得借鑒,會用「他山之石,可以攻玉」,這句話有何出處?背後有甚麼故事?

  此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》,原文為:

  鶴鳴於九皋,聲聞於野。  魚潛在淵,或在於渚。  樂彼之園,爰有樹檀,其下維蘀。  他山之石,可以為錯。

  鶴鳴於九皋,聲聞於天。  魚在於渚,或潛在淵。  樂彼之園,爰有樹檀,其下維穀。  他山之石,可以攻玉。

  詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚...

不飞则已 一飞冲天

  「不飞则已,一飞冲天」与「一鸣惊人」,如今常被用来形容韬光养晦、终获显赫成就之人。然而这两句成语的根源,实则来自春秋时代楚庄王藏智于拙、后发制人的政治智慧。

  楚庄王即位之初,三年间沉湎逸乐,不问政事,更下令「敢谏者死」。大夫伍举以隐喻试探:「高冈之上有鸟,三年不飞不鸣,此为何鸟?」庄王答曰:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」其后,大臣苏从冒死再谏,庄王方罢乐亲政,整顿吏治,诛除奸佞、提拔贤能,楚国国力自此强盛。其后数年间,他北伐齐国、西...

阿兰嫁阿瑞 累斗累

  歇后语「阿兰嫁阿瑞」,后半句是「累斗累」,阿兰和阿瑞究竟是何许人也?他们二人婚后是否都不思进取、好逸恶劳,否则怎会出现「累斗累」的局面?

  坊间原来有两个说法,但甚值得斟酌。第一,「阿兰」和「阿瑞」分别指「兰花」和「瑞香花」。这两种花均是香气浓郁的花朵,放在一起会「撞香味」、「累斗累」。第二,「阿兰」是指「花木兰」,「阿瑞」是《西厢记》的「张君瑞」。君瑞并不爱那巾帼须眉的花木兰,花木兰也不会选择这白面书生;所以如两人成婚,就是错点鸳...

大寒三候:水泽腹坚

  古人将大寒分作三候,以记录天气变化规律;大约每5天为一候,第三候是「水泽腹坚」,代表什么景象呢?

  《月令七十二候集解》:“阳气未达,东风未至,故水泽正结而坚。陈氏曰,冰之初凝,水面而已,至此则彻上下皆凝,故云腹坚,腹犹内也。”

  意思是说,这时江河湖泊的水面结冰达到了全年最厚的程度,水深处犹如人的腹腔都冻得紧实了。俗语所说“冻破石头”,形容的就是大寒三候冰冻之冷硬。

大寒二候:征鸟厉疾

   大寒之后,鸟类会变得怎样呢?

  《月令七十二候集解》:“鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也。”

  征鸟,杀伐之鸟。这个时候,鹰隼之类征鸟的捕食能力处在极强的状态当中,它们盘旋在空中到处寻找食物来补充身体能量以抵御严寒。

  此候生动刻画了严酷环境中的生存法则:猛禽的厉疾之姿,既是适应节气变化的生存智慧,也象征着在逆境中蓄势...

大寒一候:鸡乳

  大寒,是中国大部分地区一年中最寒冷的时期,此时竟然是育鸡的最佳时机?

  《月令七十二候集解》:“鸡乳。育也,马氏曰:鸡木畜,丽于阳而有形,故乳在立春节也。”又云:“初候,鸡乳,鸡,水畜也,得阳气而卵育,故云乳。”

  在阴寒至极的环境中,鸡作为对天地气息敏感的禽鸟,率先感知深藏地底的微阳之气。这并非单纯的生育行为,而是自然界“寒极则暖生”的具体体现——生命在沉寂中已暗...

大寒 寒气之逆极

  今日大寒,二十四节气之终。《三礼义宗》云:“寒气之逆极,故谓大寒。”。

  《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”“寒气逆极”便是指此时阴寒积盛至顶点,天地凛冽如冰窖,是一年最冷时节。

  万物在严寒中隐藏生机。古人观察自然,将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”这三候揭示“寒极则暖生”的天道循...

千里马常有 而伯乐不常有

  “千里马常有,而伯乐不常有”一语,出自唐代韩愈《杂说四·马说》。文中以千里马比喻人才,伯乐比喻识才之人,强调纵有英才,也需遇赏识者方能施展抱负。

  韩愈开篇即言:“世有伯乐,然后有千里马。”伯乐原指春秋擅长相马的孙阳,后世引申为能发掘、提携人才者。历史上,萧何荐韩信、刘备三顾茅庐请诸葛亮,皆是千里马得遇伯乐的佳话;然如杜甫、李白、韩愈等大才,亦曾坎坷不遇,足见知音难觅食。

  时至今日,此话是否依然适用?固然,得伯乐赏识仍是美事,然当今科技发...

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏

   “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” 一语出自《老子.五十八章》,意思是说即使面对灾祸,可能幸福正依旁在其中,相反,面对幸福,要不忘灾祸正潜伏在当中。

  这两句话的意思,是灾祸与幸福两者是互相依存,可以互相转化。祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。我们不知道那个是源头,所以也不必对眼前的祸或福过分担忧或喜乐。

  “塞翁失马,焉知非福”的寓言故事正好说明这两句话的意思。这故事出自《淮南子•人间训》,讲述的是接近中国北方边塞的地方,住着一位老翁;有...

司马懿破八阵图

  「司马懿破八阵图」是后世流传的一句歇后语,讽刺人「不懂装懂」。

  据唐初名将李靖《李卫公问对》记载,诸葛亮所创八阵图「大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对」,能以少击众,变化莫测。司马懿虽识得此阵,却始终未能破解。第四次北伐期间,蜀军曾在卤城之战中获胜,「获甲首三千级」(《汉晋春秋》),此后司马懿更坚守避战,足见其对诸葛亮阵法的忌惮。

  如今,我们仍以「...

天外有天 人外有人

  "天外有天,人外有人"比喻强中更有强中手,旨在劝戒人不能自满自大。

  《济公传.第一八八回》有云:"岂不知泰山高矣,泰山之上还有天;沧海深矣,沧海之下还有地。人外有人,天外有天,做事胆要大而心要小,智要圆而行欲方,见狸猫而当虎看,方保无虞。"

  泰山虽然高,尚有更高山,山之上还有天;沧海虽然深,但仍有比它深的海,之下仍有水底。用于比喻人,就是要说明不要做井底之蛙、...

人之将死 其言也善

  你可曾想过,一个人在生命尽头说出的话,为何常常显得格外真实而恳切? "人之将死,其言也善"是怎样理解呢?

  在《论语·泰伯》中,记载了这样一幕:曾子病危,与他政见多有不合的鲁国大夫孟敬子前来探病。曾子开口便说:"鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。"

  他深知此时若直接劝谏,对方未必能听,故以"将死"自况,旨在强调其言的终极真诚,以期对方听取接下来的恳切告诫。

  那么,他想进的"善言"究竟是什么呢...

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