人間有味是清歡

  「人間有味是清歡」出自宋代大文豪蘇軾之作。「有味」指食物的美味,當中不乏人情味在內,「清歡」是清雅閑適、偷得浮生的感受。

  蘇軾《浣溪紗(元豐七年十二月二十四日,從泗州劉倩叔遊南山)》:「雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡。」

  午後品嚐一口茶,茶水上浮着雪一般乳白色的泡沫;嚐一口新春的野菜,盤子裏的蓼茸蒿筍都甘甜可口。人間的好味道就在於這些清新美好、令人感到喜悅的事物之中。

  蘇軾欣賞的歸隱田園詩人陶淵明也曾表示:「少湮清歡數日」,當中的「清歡」,也是描寫閑適恬靜、休閒的日子。

  事實上,蘇軾和陶淵明都嚮往「清歡」的日子,尤其是蘇軾因「烏台詩案」入獄百日,後貶黃州復召入汝州,半途又值幼兒夭折和用盡盤川的窘境。他早就淡泊名利,希望遠離官場,隱居田園,過着粗茶淡飯的簡樸日子。這也是很多的營營役役的都市人渴望的理想生活。

有心栽花花不開 無心插柳柳成蔭

  此話出自清·周希陶《增廣賢文》,比喻想做一件事情,花了很多時間,耗了很多力氣,但是結果並未能如願;反而,不經意的事情,不刻意的安排,卻順利得到好結果。

  新一代父母,學歷水平較前提高,孩子數目也只「一個起、二個止」,一般願意花較多時間和金錢去栽培孩子。悉心栽花,最終能否開花結果,要看很多因素。相反,有些孩子卻是「無心插柳」下「成蔭」。

  東京奧運劍擊比賽金牌得主張家朗便是一例。張家朗出身於籃球世家,父親和母親曾經是籃球運動員,並打過甲組,在家庭熏...

吾生也有涯 而知也無涯

  一年開始,是時候訂下新一年的計劃了,先來說一下學習知識的態度。

  吾生也有涯,而知也無涯,這是莊子的一句名句,「吾生」指我的生命,「有涯」指有限制;「知」指「知識」,「無涯」指無限制、無窮無盡的意思。生命是有限的,知識卻是無窮無盡。

  語出 《莊子·內篇·養生主第三》:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!」莊子認為以有限的生命,...

各家自掃門前雪 休管他人瓦上霜

  「各家自掃門前雪,休管他人瓦上霜」,意思是自己管好自己的事情,不要多管閒事,或者用來形容那些明哲保身的人。

  每個人都會為自己的利益而設想,所謂「人不為己,天誅地滅」。管好自己的事情是必須的,但又是否不用理會身邊其他人的事情呢?

  有些人願意「犧牲小我,完成大我」,其初心都是出於愛與關懷。香港人應該不會忘記2003年「沙士」襲港,在威爾斯醫院8A病房工作的謝婉雯醫生,自動請纓到深切治療病房工作,不幸受沙...

「巴蛇吞象」與「人心不足」

  這句俗語來自兩句不同的成語:「巴蛇吞象」本跟「人心不足」沒有必然關係。

  蛇這樣細小的動物欲吞噬大象,反映「人心不足」,比喻某些人過於貪婪,強烈的慾望導致災禍降臨自己身上。

  這句俗語原從成語「巴蛇吞象」演變而來的。「巴蛇吞象」出自《山海經》:「巴蛇食象,三歲而出其骨。君子服之,無心腹之疾。」意思為:傳說巴蛇生於南海,青頭黑身,長約800尺,能吞吃大象,吞下去要消化三...

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人若志趣不遠,心不在焉,雖學無成

  我們經常勸勉年輕一輩說:「做人要有遠見,志向遠大一點。」在中華經典名句中,就有張載《經學理窟.義理篇》的「人若志趣不遠,心不在焉,雖學無成」,意思就是一個人如果志向不遠大,精神又不集中,即使學習也不會有成效。

  張載是北宋思想家、教育家、理學創始人之一。他指出學習要成功的話有兩大要素,一是立志要高遠,二是專心致志。

  他認為若是心不在焉的話,雖學習了仍會一無所成的,怎樣才是心不在焉呢?就是不能專心致志,而要做到專心致志,指的不是個人的一時狀態,而是這個人做事的慣常姿態。

  延伸閱讀:古代「勸酒」有專門職...

春雨貴如油

  踏進春天,大家可能對濕悶的天氣感到煩悶,不過對農夫來說,春雨是非常可貴的,有「春雨貴如油」的說法。

  這種說法在宋朝已出現。宋《景德傳燈錄》卷一道:「春雨一滴滑如油。」古時油是一種貴價的生活用品,因為油能夠點燈、煮菜、生火、取暖,是賴以生存的用品。

  春天下一場雨,是喜雨,能潤澤大地萬物,像油一樣重要。

  明代《春雨》也有說:「春雨貴如油,下得滿街流,滑倒解學士,笑壞一群牛。」可以看到古人對春雨...

心欲專 鑿石穿

  形容堅持做下去最終得到成功的,我們一直會以「鐵柱磨針」來形容,不過,也有同樣言簡意賅的形容詞可以用的,「心欲專,鑿石穿」就是其中之一。

  「心欲專,鑿石穿」出自唐.張鷟《遊仙窟》:「張郎心專,賦詩大有道理。俗諺曰:『心欲專,鑿石穿。誠能里之,何遠之有!』」意思顯而易見,就是一個只要專心一意,就算石頭也能鑿穿,任何事情都可以做到。

  同樣道理,在曾國藩《致沅弟.咸豐七年十二月十四夜》有另一句有趣的形容,就是「坐這山望那山」。

  全句...