冬至大過年

  冬至意味着寒冷時節的到來,但同樣從這天開始,北半球的白晝逐漸變長。

  冬至,指太陽直射點到達最南端的南回歸線,這一天,北半球白晝最短、黑夜最長。過了這一天,北半球的白晝開始逐漸變長。

  冬至又稱「冬節」,是華人重要的傳統節日。這一天,家人通常會提早下班回家,共進豐盛晚餐,團聚一堂。民間甚至有「冬至大過年」的說法,其淵源可追溯至古代曆法與歲時觀念。

  冬至是二十四節氣之一,一般落在公曆12月21日或22日。古人認為此日是「陰極之至,陽氣始生」,即黑夜達到最長,而陽氣自此回升的轉折點。因此,萬物更新的循環並非始於農曆年初一或立春,而是從冬至啟始。

  換言之,冬至標誌着陰寒之氣到了極致而止,萬物復甦的陽氣循環由此開始。

  早在周代與秦代,冬至甚至曾作為「歲首」,即一年的起點,可視為古代的新年。直至漢代,冬至被正式定為節日,稱為「冬節」。《後漢書》記載:「冬至前後,君子安身靜體,百官絕事」,說明當時朝廷會放假,讓官員靜養休息。

  正因為冬至在歷史上地位崇高,甚至一度凌駕於新年之上,「冬至大過年」的傳統說法便流傳至今。

冬至二候 麋角解

  冬至來臨,大地進入冬藏。此時,麋鹿的角有甚麼變化呢?

  《逸周書·時訓解》記載:「冬至之日,蚯蚓結。又五日,麋角解。又五日,水泉動。」其中「麋角解」為冬至第二候,標誌着大自然已悄悄進入下一階段。

  元朝吳澄的《月令七十二候集解 · 夏至》記載:「麋,形大澤獸也,屬陰,角支向後,與水牛一同。夏至一陰生,感陰氣而鹿角解。冬至一陽生,麋感陽氣角解矣,是夏至...

冬至之日 蚯蚓結

  冬至來臨,大地進入冬藏。此時,土中的蚯蚓有甚麼變化呢?

  《逸週書·時訓解》:「冬至之日,蚯蚓結。又五日,麋角解。又五日,水泉動。」其中「蚯蚓結」正是冬至初候。古人觀察到,冬至當天,蚯蚓因土地嚴寒而蜷縮起來,外形如同打結。

  蚯蚓居於濕土之中,被視為「至陰之物」。冬至乃「陰氣之至」,故蚯蚓感應最為敏銳,將身體緊緊蜷縮,象徵陰寒之氣已達鼎盛與頂點。

  同...

殺雞焉用牛刀

  雞與牛是體型相差甚遠的家禽與家畜,若用宰牛的刀來殺雞,未免小題大做、多此一舉。

  譬如幼稚園生要做一個關於動物的研習報告,讓學生跟不同動物拍照,簡單介紹即可,卻套用博士論文的資料與方法,這就不免讓人想起「殺雞焉用牛刀」這句老話了。

  句子的典故是這樣的:孔子的學生子游,在擔任魯國武城首長時,用禮樂教化百姓。有一天,孔子到武城,聽到武城一片弦樂歌聲,便微笑說:「割雞焉用牛刀?」...

何不食肉糜?

  「何不食肉糜?」出自《晉書·惠帝紀》,是歷史上諷刺上位者不識民間疾苦的著名典故。

  西晉惠帝司馬衷在位時,天下飢荒,百姓吃樹皮及草根充饑,晉惠帝問身邊官員,百姓無米飯充飢,何不食肉糜(粵音同「媚」)?「糜」 意指把肉煮成肉粥或肉羹之類的食物。

  事實上,當時全國饑荒,何來肉?何來粥?反映高高在上的皇帝,完全不知道民間疾苦。這話也比喻對事物沒有全面認知,沒有親身經歷過的人,對別人...

歇後語|周瑜打黃蓋

  「周瑜打黃蓋」是三國時期著名的苦肉計,令老謀深算的曹操也相信黃蓋來投降。歇後語又是甚麼呢?

  據《三國演義》所記載,東吳大將周瑜,為了派奸細進入曹軍,於是跟老臣子黃蓋合謀,在眾人面前合演一場戲:黃蓋假意在眾將令前打擊士氣,主將周瑜盛怒,本欲將黃蓋處斬,眾將令求情,後把刑罰降至仗打五十大板,黃蓋被打得皮開肉綻,血迹斑斑。此情此景亦被曹軍派來的奸細看在眼裏,向曹操通報消息。

  另一邊廂,被打...

運籌帷幄 決勝千里

  精心策劃及部署,從而取得成功,常以「運籌帷幄,決勝千里」來形容。這句話有何出處?

  此語出自《史記·高祖本紀》。漢高祖劉邦稱帝後,曾評價三位開國功臣:「夫運籌策帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房(張良);鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,姓必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也。」當中,劉邦強調張良雖不親臨戰陣,其謀略卻能主宰千里外戰場的勝...

大寒三候:水澤腹堅

  古人將大寒分作三候,以記錄天氣變化規律;大約每5天為一候,第三候是「水澤腹堅」,代表甚麼景象呢?

  《月令七十二候集解》:「陽氣未達,東風未至,故水澤正結而堅。陳氏曰,冰之初凝,水面而已,至此則徹上下皆凝,故雲腹堅,腹猶內也。」

  意思是說,這時江河湖泊的水面結冰達到了全年最厚的程度,水深處猶如人的腹腔都凍得緊實了。俗語所說「凍破石頭」,形容的就是大寒三候冰凍之冷硬。