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旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成

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中華經典名句為學

刊登日期 : 2024-06-02

　　勉勵大家不斷努力，有甚麼名言警句？古人有一句話是，「旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成。」

　　這句話出自彭端淑的《為學》，意思是：天天努力學習，持之以恒而不懈怠，直到成功。

　　彭端淑是清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被譽為「清代四川三才子」。

　　他認為天下萬事難與易是相對的，都有方法解決。

　　《為學》開首把核心問題帶出：「天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣。」意思是：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了。

　　他又認為，即使天資不佳，也有方法後來居上的。「吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。」

　　方法就是：「旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。」意思就是說，只要天天努力學習，持之以恒地提升自己，到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。

　　延伸閱讀：世事洞明皆學問 人情練達即文章 

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中華經典名句為學

人之有德於我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也

　　如果別人對自己有恩惠，我們就要「飲水思源」，謹記別人對自己的恩德；而當我們幫助了別人的時候，就要不求回報。 　　意思與之相同的名句有「人之有德於我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也」，出自《戰國策 · 魏策》。

　　這一名句出自一個典故。公元前260年，秦軍纖滅趙國主力後，將趙國國都邯鄲重重圍困。

　　趙王急派人向魏王求救，魏王最初派大臣晋鄙支援，唯晋鄙畏懼，最後魏信陵君使計率軍擊退了秦軍，解困趙國。

　　趙王親自到郊迎接信陵君，但老臣唐雎卻勸告信陵君說：「事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。...

落其實者思其樹 飲其流者懷其源

　　形容一個人不忘本、懂報恩，我們會形容為懂得「飲水思源」，是一個中華傳統美德。 　　這個成語原來出自南北朝時期著名文學家庾信《庾子山集 · 徵調曲》。

　　《徵調曲》中有一句「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」，意思是吃果實的時候要想念結果子的樹，喝河水的時候就要懷念水的根頭。

　　庾信自幼聰明總倫，自幼隨父親出入於梁太子蕭綱的宮廷，為梁朝效力，到四十歲時梁亡，庾信被迫改投西魏，後又侍奉北周。

　　庾信在北周雖備受恩寵，但念念不忘故國，因此很多詩文中流露...

一寸丹心圖報國

　　「精忠報國」大家可能聽得多，還有一句類似的，就是「一寸丹心圖報國」。 　　這句出自明代于謙的《立春日感懷》，意思是懷着一顆赤誠的心，想方設法報效國家。

　　《立春日感懷》原文是：

　　年去年來白髮新，匆匆馬上又逢春。

　　關河底事空留客？歲月無情不貸人。

　　一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。

　　孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛。

　　這首詩是作者在擊退瓦剌入侵後第二年的立春日，在戰場上所寫的。

　　立春時節，思念親人，可是為了國事，又不得不留在戰地，顯示了作者...

每日一詞文章

愛己者，仁之端也，可推以愛人也

　　「愛己者，仁之端也，可推以愛人也。」這句話出自北宋名臣王安石的《荀卿》，意思與「推己及人」差不多，是說：愛自己是仁德的開端，自愛之心可以推及到愛別人。

　　愛別人，就是有「仁愛」之心了。

　　中國人民大學國學院韓星教授在一個演講中說過，儒家的「仁愛」在實踐上可以有五個層次，第一就是自己先要成為「仁者」，第二是「自愛」，第三是「愛親人」，第四是「泛愛眾」（即愛一切人 )，第五則是「仁者與天地萬物一體」。

　　王安石所說的，就是韓星教授所提及的第二踐行層次...

不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功

　　鼓勵別人要盡力去做，我們會說：「全力以赴」！其實，古人認為，「盡力」的前設，先要有「盡心」，也就是堅毅的心。

　　班固《漢書 · 賈山傳》就有這樣的名句：「不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。」

　　意思是：如果不盡心盡意，就不能全力以赴；不能全力以赴，自然就不能把事情做好。

　　班固說這句話時，是針對對待忠臣應有的態度。原文前還有一句「故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能...

用心專者，不聞雷霆之震驚，寒暑之切肌

　　形容十分專心，我們慣常用：「專心致志」。究竟甚麼才是「專心」的至高境界呢？

　　林逋的《省心錄》就給了答案。

　　《省心錄》內有一句：「用心專者，不聞雷霆之震驚，寒暑之切肌。」意思就是，人若專心的話，會聽不到令人震驚的雷聲，也不會受到寒冷或炎熱天氣的影響，專心一意去完成工作。

　　林逋是北宋著名詩人，宋仁宋在他去世後追封謚號「和靖先生」，而據歷史記載，他是一個十分專心的人。

　　...

君子尊賢而容眾 嘉善而矜不能

　　在人際相處中，我們要學習「容納別人」，《論語 · 子張第十九》就教導說：「君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能」，這是什麼意思呢？

　　這來自於古人的一段對話。

　　子夏的學生子張請教應該怎樣與人交朋友。子張問：「子夏是怎樣說的？」學生回答說：「子夏說：『可以交往的就交往、不可以交往的就加以拒絕。』」

　　子張覺得不完全正確，便說出自己的見解：「那不同於我所聽到的：君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉奬好人，也同情能力差的人。如果我自己...

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現代開筆禮——擊鼓明志

　　近年，內地一些學校於開學時會仿古時舉行開筆禮，儀式當中有一項名為「擊鼓明志」，那是甚麼呢？

　　「鼓」，在古代官學不是樂器，而是發布號令、規範作息、管理秩序的重要工具。

　　《禮記·學記》記載：「大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。」

　　「鼓」是擊鼓，「篋」是書箱。意思是：古時大學開學時，官吏擊鼓召集學生，然後學生打開書箱，出示經書，以示恭敬和謙遜地對待學業...

現代開筆禮——朱砂開智

　　新學年開始了，父母都希望子女學業進步。古時，學生在開學時有「朱砂開智」的儀式，那是怎樣的呢？

　　「朱砂開智」是入學時，啟蒙老師用紅色的朱砂在學童頭正中點一顆紅痣，寓意為開啟智慧，又稱爲「開天眼」、「朱砂啓智」。

　　這個儀式是後人從古時開筆禮基礎上衍生而來的。「開筆禮」相傳起源於春秋孔子時代，是對少兒開始識字、習禮的儀式，又稱為「破蒙」。

　　根據中山大學出版社的資料顯示，在古代，開筆禮主要由...

博學而不窮 篤行而不倦

　　新一學年開始了，是時候為自己確立正確的學習態度。古語有云：「博學而不窮，篤行而不倦」，這句話包含怎樣的道理？

　　這句話出自孔子的《禮記 · 儒行》，意思是「廣泛地去學習而不讓自己知識貧乏，踏實地實踐所學到的知識而不讓自己鬆懈下來」。　　

　　孔子對儒者的行為有嚴謹的規範。該句的全句為「儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困；禮之以和為貴，忠信之美，優游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者...

古代開學日

　　9月1日是現代的開學日，中國古時又有沒有開學日呢？

　　在古代，農事乃第一要務，9月正值秋收農忙之時，並不適合開學，因此開學日大都在農閒時期。

　　根據漢代崔寔《四民月令》記載，漢代學生開學主要有三個時間，都處於農閒時期：「正月農事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時。」一般來說，春季入學多在正月十五以後。而秋季入學時間則和現代較為接近。

　　魏晉南北朝時期，...

古代開學禮儀—束脩六禮

　　古代開學禮，古代學子會向老師送上「束脩六禮」，那是甚麼呢？

　　「束脩」是指古代弟子拜師時所獻的學費或禮物。《論語》中記載孔子的話說：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

　　「束脩六禮」就是拜師時向先生贈送的六種象徵性物品，分別是：芹菜，寓意為勤奮好學；蓮子，蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆，寓意紅運高照；紅棗，寓意早早高中；桂圓，寓意功德圓滿；乾瘦肉條，表達弟子心...

古代開學禮—入泮宮

　　新一年開學日，學校都會舉行開學禮，作為新學期的開始。古代學生又有沒有開學儀式呢？

　　中國古語有云：「入泮宮、出府學、上青雲路」，當中的「入泮宮」，就是指在州縣考試中了秀才的童生們入學做生員時所行的入學典禮。

　　在周代，諸侯學校的院子前面都建有一個半圓形的水池，稱為泮池或泮水，學校稱為「泮宮」，入學便稱為「入泮」或「遊泮」。

　　「入泮宮」的第一個儀式是「正衣冠」。學童們一一站立，...

古代書包—笈囊

　　現代的書包款式多樣，古時的書包又是怎樣的呢？

　　古代學生外出上學時，時常背上「笈囊」。 「笈」指專門裝書的笈篋。 《說文解字註》稱：「笈，謂學士所以負書箱，如冠箱而卑者也。」而囊內經常裝着的是一些印綬、錢幣、書本之類的值錢物品，便於貼身攜帶。

　　古人為了求學往往要「負笈甚重」，跋山涉水。《送東陽馬生序》中宋濂於寒冬大雪中「負篋曳屣，行深山巨谷...

古代校服—青衿

　　「青衿」在古代某些朝代，是學子的「校服」，那麼這款衣服究竟是甚麼樣子的呢？

　　「青衿」最早見於《詩經·鄭風》中「青青子衿，悠悠我心」，《毛詩注疏》解釋道：「青衿，青領也，學子之所服。」可見早在先秦時期，學子已開始穿着青衿上課。 

　　青衿外，學子所用的帽子和鞋都有講究，如春秋時佩戴高高的「峨冠」、宋朝則戴高而方正的「巾帽」，明朝則是「四方平定巾」，青衿加上冠戴便是古時的「校...

古代學費—束脩

　　9月快到了，又是新一學期的開始。學生準備開學，家長也要準備為子女交學費。古時的「學費」稱一般稱為「束脩」，為甚麼呢？

　　古時，民間私塾的學費稱為「束脩」。《論語 · 述而》：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」。意思是：只要給我十條乾肉，就能做我的學生。

　　此處的「脩」指的是肉脯，是用鹽、香料等加工製作成的臘肉或鹹肉一類的乾肉；一束為十條，「束脩」，便是十條乾肉。

　　春秋之前，只有官府人家才有機會上學，一般百姓的孩子沒...

東施效顰

      形容別人模仿得拙劣，反露其醜，會說「東施效顰」，究竟這句成語出自何處？

      這個成語來自一個民間傳說，出自《莊子·天運》：

      「西施病心，而顰其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心，而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。 彼知顰美而不知顰之所以美。」

      「顰」指皺眉，「病心」指心有毛病。

      相傳，西施是春秋時期越王...

處暑餘三日 高原滿一犁

　　處暑已到，對古時耕作有甚麼意義？「處暑餘三日，高原滿一犁」這句便給出了答案。

　　「處暑餘三日，高原滿一犁」出自宋代詩人王之道《秋日喜雨題周材老壁》，全文如下：

　　大旱彌千里，群心迫望霓。　　檐聲聞夜溜，山氣見朝隮。　　處暑餘三日，高原滿一犁。　　我來何所喜，焦槁免無泥。

　　首句「大旱千里」，表示在暑熱天氣下，農民對大雨來臨的期盼。「處暑餘三日，高原滿一犁」則直接寫出了處暑時...

處暑無三日 新涼直萬金

　　踏入處暑節氣，天氣有怎樣的改變？名句「處暑無三日  新涼直萬金」可見一斑。

　　「處暑無三日，新涼直萬金」出自南宋詩人蘇泂的《長江二首·其一》。全詩如下：

　　處暑無三日，新涼直萬金。

　　白頭更世事，青草印禪心。

　　放鶴婆娑舞，聽蛩斷續吟。

　　極知仁者壽，未必海之深。

　　「處暑無三日」意思是處暑節氣過去不到三天，但天氣已變涼了；「新涼直萬金」表示新起的涼爽天氣值萬金，十分珍貴...

離離暑雲散 嫋嫋涼風起

　　今天是處暑，乃二十四節氣中的第14個節氣。「處」是甚麼意思？有甚麼代表名句？

　　《說文》「處，止也。得幾而止」。「處」有「終止、離開」的意思，所以「處暑」就代表著 「暑氣至此而止」 ，意味著炎熱的夏天即將結束，天氣開始轉涼。

　　白居易《早秋曲江感懷》便有 「離離暑雲散  嫋嫋涼風起」，是形容處暑節氣的名句。全文如下：

　　離離暑雲散，嫋嫋涼風起。　　池上秋又來，荷花半成子。　...

豆腐西施

　　西施是古代四大美人之一，而豆腐則是便宜食品，兩者加起來究竟有甚麼意思呢？

　　「西施」是春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女，後世便把西施當作「美女」的代稱；而「豆腐」，則是家常食物。

　　魯迅《故鄉》中，年輕貌美的楊二嫂開了一家豆腐店，被稱為「豆腐西施」。小說寫道：「我孩子時候，在斜對門的豆腐店裏終日坐着一個楊二嫂……那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的...

鶼鰈情深

 　　一對夫婦深愛對方，可以用「鶼鰈情深」來形容。鶼（粵語讀音：兼）和鰈（粵語讀音：碟）原來是很特別的鳥類和魚類，分別是比翼鳥和比目魚。

 　　中國古辭典《爾雅》記載：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」這種鳥，雄鳥只有左翼左目，雌鳥只有右翼右目，一雄一雌必須聯合起來才能飛行。

 　　至於比目魚，《爾雅》也有記載：「東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈」。明代李時珍的 《本草綱目‧鱗四‧比目魚》中說：「魚各一目，相並行而行」，兩...

不經一番寒徹骨 怎得梅花撲鼻香

　　這經典名句出自唐·黃櫱禪師《上堂開示頌》，作者勉勵弟子鑽研學問，必須下一番苦功，才能修成正果。

　　「寒徹骨」和「撲鼻香」對比強烈，前者過程艱辛無比，後者享受甘香，突顯二者的因果關係，當中藉梅花作「喻體」，寄寓深刻道理。

　　梅花的特性是傲雪迎霜、獨立耐寒。宋·范成大《梅譜·前序》說：「梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。」尤物指特別珍異的花卉，也就是說，梅花是一種品種獨特的植物。作者用...

一將功成萬骨枯

　　這句話的意思是一個首領能夠成功，背後要付出成千上萬將士的生命，表達詩人對於殘酷戰爭的批判和厭惡。

　　這句話出自晚唐詩人曹松的《己亥歲·其一》，其中一句 ：憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

　　這句話能夠傳頌後世，原因是歷代君王或領袖能夠史上留名，背後往往有莫大的代價和犧牲。其中一個經典例子，可數明末農民起義軍李自成。

　　祟禎二年，李自成在山西投奔了他的舅父「闖王」高迎祥，自稱「闖將」，手下部隊數...

青山處處埋忠骨 何必馬革裹屍還

　　人們常用「青山處處埋忠骨」來形容抗戰烈士。此句出處何在呢？

　　「青山處處埋忠骨  何必馬革裹屍還」出自清代龔自珍《已亥雜詩之一》，全文是：

　　青山處處埋忠骨，

　　何須馬革裹屍還。

　　落紅不是無情物，

　　化作春泥更護花。

　　忠骨指忠臣的遺骸，「馬革裹屍」出自《後漢書·馬援傳》，東漢名將馬援曾說「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。」意思是革命者既然把生命都獻...

戰則存 降則亡

　　老一輩的人會記得一句話：「戰則存，降則亡」，這句話出處何在？

　　這句話出自毛澤東於1939年6月30日所寫的文章《反對投降活動》：「戰則存，不戰則亡——這是一切愛國黨派和一切愛國同胞的結論；戰則亡，不戰則存 ——這是一切投降主義者的結論。」

　　文章寫道：中華民族在日本侵略者面前，歷來存在的劈頭第一個大問題，就是戰不戰的問題。自「九一八」到盧溝橋事變之間，這個...

一寸山河一寸血 十萬青年十萬軍

　　今年是中國抗戰勝利80周年，筆者藉此介紹抗戰時期的有名詞語或句子，「一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍」是其中之一。

　　在昆明市盤龍共青團一篇題為《中國不能亡：一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵》的文章中，提及這一名句的由來。

　　「一寸河山一寸血，十萬青年十萬軍。」這句話最早是吳鐵城在日本發動侵華戰爭初期提出的。淞滬會戰期間傳唱的《淞滬戰歌》中也有「一寸血肉一寸山河，怎能不悲壯」這樣一句歌詞，可見由來已久。

　　不過，...

青出於藍而勝於藍

　　「青出於藍而勝於藍」這話包含了二種顏色：青與藍，為甚麼青色會比藍色更優勝呢？

　　藍，蓼藍，是一種可以提取靛青染料的植物。「青出於藍」指青色是從蓼藍裏提煉出來的，但是顏色比蓼藍還深。青色比喻學生、子弟、後輩，藍色就是老師、前輩，比喻學生是老師教出來，但之後卻比老師更厲害。

　　很多老師都是值得敬重的，若他們本着「教學相長」的理念，用心教導學生，以生命影響生命，令學生有所得益，學...

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