王羲之的「墨池」 我們日常工作常常會遇到困難,如果抱着「將勤補拙」的心態,必定事半功倍。《禮記 · 中庸》就有「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」 這句話就是說:別人做1次能做到的,我做100次去完成它;別人做10次便做到的,我做1,000次去完成它。如果真的能夠跟這個方法去做,即使天性愚笨的,也必定可以聰明起來;即使本質柔弱的,也必定可以剛強起來的。 書法家王羲之,成名之前一直都好學不倦,甚至因為瘋狂寫書法,令到家中池塘變成一池墨水。 ...
知恥近乎勇 中國有不少自古流行的金句,當中都有大智慧,其中儒家學說對於「修身」之道,就有一句名句:「知恥近乎勇」。 這句話出於《禮記 · 中庸》,意思是指知道羞恥,就接近成為一個勇敢的人了。一個人有了羞恥的心,即是懂得自省,如能進而自勉自勵,勇於改過,就是真正的勇敢,達到「修身」之道。 中國古代有不少偉大人物都有知恥之心,成就崇高品格,例如孟子「仰不愧於天、俯不怍於人」,莊子「視死若生者,烈士之勇也」,以及...
學學半 中國語文有趣的地方之一,是同一文字因為不同詞性而有不同的理解,解不通令人煩腦,解通了往往令人感到趣味盅然。「學學半」就是其中一個例子了。 「學學半」出自《禮記˙學記》,當中寫到,《兌命》曰:「學學半。」其此之謂乎? 如何理解呢? 「學學半」,第一個「學」是動詞,意思是指教人;第二個「學」則為名詞,指學習。 加起來意思就是:「教人是學習的一半。」既教導別人,又是在其中學習,用「教學相長」來形容就貼切了。 延伸閱讀:學問勤中得...
博學而不窮 篤行而不倦 這句話出自孔子的《禮記 · 儒行》,意思是「廣泛地去學習而不讓自己知識貧泛,切實地實踏所學到的知識而不讓自己鬆懈下來。」。 孔子對儒者的行為有嚴謹的規範。《禮記 · 儒行》全句為「博學而不窮 篤行而不倦,幽居而不淫,上通而不困;禮之以和為貴,忠信之美,優游之法,舉賢而容眾,毀方而瓦合。其寬裕有如此者。」 全句意思是:儒者的風範就是要學問淵博仍好學不倦,切實實踐而不倦怠;閒居在家時,不做放逸、邪僻之事,出仕為官時,...
「學然後知不足 教然後知困」原來與吃有關? 這句話出自於《禮記 · 學記》:「學然後知不足,教然後知困。」意思是透過學習,才知道自己的不足,通過教學,才明白做學問時會遇到的困難。 這句話很明顯是說做學問要親身經驗,才體會得到箇中原因。學習與吃原本是兩碼子事,但作者卻把吃來比喻學習。 其實在這一句前,就有「雖有佳肴,弗食不知甚旨也。雖有至道,弗學不知其善也;是故學然後知不足,教然後知困。」 作者認為,品嘗到美食的話,是肉體上感受得到那種滿足,是切膚的感受得到,這就好像學...
玉不琢不成器 人不學不知道 勤學苦練是中國人的傳統精神,而「玉不琢,不成器;人不學,不知道」這句出自《禮記.學記》的諺語,就是體驗中國人傳統精神的寫照,意思是玉石不加工、不琢磨,不能成為器皿。人不經過培養﹑鍛鍊,就不能成材。 關於「玉不琢,不成器」,背後有一個故事值得一看。從前,楚國有個人叫卞和。他在山裏找到了一塊還沒琢磨過的玉石,將之呈給當時的楚厲王。然而,皇宮的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭。後來,武王繼位,卞和又將這玉石獻給武王,這塊玉石仍得不到人賞識。卞和失望的抱着石頭,在山腳下哭了三天三夜。 文王即位後知道...
每日一詞 「君子用世 隨大隨小」下一句是? 我們形容做人要盡力、負責任,在古代便有一句名言:「君子用世,隨大隨小,皆全力赴之」。 君子用世,就是為世所用的意思。在世做事,要的是積極投入的態度,無論做大事也好,小事也好,都要竭盡全力,做到最好。這就是君子應有的態度。 原句出自魏源的《默觚 · 治篇》,而這位魏源是何人呢? 魏源 (1794-1857),原名遠達,字默深,湖南邵陽人,是晚清著名思想家、史學家、文學家。他天才...