刊登日期 : 01/04/2026 形容事情接近完成或接近真相，粵語常說「七七八八」，官話則多用「八九不離十」。為何是「八九」而非其他數字？ 「十」在傳統觀念中代表圓滿，「八九」即距圓滿僅差一二，故以「八九不離十」喻事態已臻近完成之境。 此語於現代漢語中定形為固定俗語。老舍《柳屯的》即有「猜個八九不離十」之語：「可是比較的，我還算是他的熟人，自幼兒的同學。我不敢說是明白他，不過講猜測的話，我或者能猜個八九不離十。」 這個詞如今很常用，意思就是說猜測接近真相，或是一件事接近完成。
廣東俗語｜猴子又叫「馬騮」？ 有一首傳統粵語兒歌唱道：「河邊有隻羊，羊邊有隻象，象邊有隻馬騮仔，好似你咁樣。」粵語中，猴子俗稱「馬騮」，活潑頑皮的小朋友則被叫作「馬騮仔」。這個說法從何而來呢？ 唐·段成式《酉陽雜俎·卷四·境異》：「馬伏波有餘兵十家不返，居壽洽縣，自相婚姻，有二百戶，以其流寓，號馬留。」也作「馬流」。此處的馬留相傳為馬援南征將士的後裔。 南宋邵博《聞見後錄》卷十云：「今世猴為馬留，與其人形同耳。」《開平縣志·卷五·輿地略四》：「罵小兒好動者曰：『馬留猴子』。」可見當時...
廣東俗語｜「走佬」又叫「着草」？ 形容要逃難，會說「走佬」，加一點黑社會味道，會說「着草」。着草，又寫作「著草」，究竟為甚麼與逃難有關？ 「着」有穿的意思，「草」就是指草鞋。在古時，人們遠行往往要穿上草鞋，因此穿草鞋就有離鄉別井的意思了。 草鞋確為遠行之具，歷史悠久。蘇軾《定風波》即有「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」之句，可見古人以草鞋為漂泊之伴。草鞋在中國起源很早，在西周遺址中就有草鞋實物。 因古時遠行多着草鞋，故「...
廣東俗語｜「五仙」 又叫「斗零」? 在上世紀30至50年代，「斗零」已可以吃一頓飯了。但「斗零」究竟是多少錢呢？ 清末時，兩廣總督在廣州一帶仿照西方銀圓鑄造銀幣。當時，價值1元的銀圓重七錢二，即民間以七錢二白銀兌換一個銀圓，而一毫就是其十分之一，即七分二厘了。五仙就是一亳的一半，也就是三分六厘了。五仙，當時被稱為「斗零」。 為甚麼叫作「斗零」呢？這與當時廣州的商業術語有關。 廣州是一個貿易繁榮的都市，行...
歇後語｜平洲奶媽 你聽過「平洲奶媽」嗎？由此而來的歇後語又是甚麼呢？ 要知道這個歇後語的後半句是甚麼，先要知道哪裏是平洲。平洲位於佛山市南海區東部，毗鄰港澳，地處廣州、佛山交匯地帶，地理位置得天獨厚，水陸交通十分方便，有直航香港客貨港口，以今天的角度來說是一個發展潛力雄厚的地方。 可數十年前的平洲，是一個比較窮困的地方，當地婦女沒工作做，多到鄰近的廣州的有錢人...
歇後語 ｜女人心海底針 「女人心、海底針」這句俗語，從字面看，是說一根針掉進大海，那當然很難找到，比喻女性心思難以捉摸。 女性的心思細密、感情細膩，喜好和情緒有時候就像3、4月的天氣，驟晴驟雨，難以捉摸。雖然這句話出處已難以考究，但相信很大機會來自男性。 這句話還有下半句，如今已很少人知道，下半句是：「就算撈到還扎人」。意思是即使能在海底撈到針，但這針仍是會扎人的。 兩句話連在一起，是形容女性根本不講道理...
年初五 趕五窮 迎財神 農曆年初五有甚麼習俗？就有「趕五窮」的習俗。 「五窮」，又稱為「五鬼」，是指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。單從字面便知「五窮」是負面東西，在唐代大文豪韓愈的《送窮文》中便提及「凡此五鬼，為吾五患」，所以必須要送走。 那麼，在年初五要做甚麼來「破五」呢？通常人們會早起床放鞭炮、打掃衛生。打掃衛生的其中一個原因，是因為臘月三十到...
歇後語｜濕水炮仗 廣東話的「濕水炮仗」是一句地道的粵語歇後語，炮仗一旦濕了水，會有甚麼反應呢？ 香港在1967年﹐禁止市民藏有煙花和炮竹(亦稱炮仗)。在此之前，每逢店舖開張和過年過節，酒家或商舖都會燃放炮仗。 那年代的炮仗設計較簡陋，一大串炮仗中可能有數枚沒有燒着爆開。於是，燃放炮仗後，為安全起見，人們會在炮仗碎上灑水，防止未燒著的炮仗有機會重燃。 同時，這也吸引在旁觀看的小孩搶先拾起一...