刊登日期 : 19/10/2025
常聽說「居安思危」，意思是在平安無事的日子，要想到可能發生的危險。後來古人又在前加上「得寵思辱」，告誡人們得勢受寵時，也要想到未來可能遭遇的屈辱。前後兩句相輔相成，共同體現了傳統文化中深刻的憂患意識。這兩句有何出處？
「居安思危」一語，最早見於《左傳·襄公十一年》：「《書》曰：『居安思危。』思則有備，有備無患。」
其背後的故事是：春秋時期，鄭國出兵攻打宋國，當時的霸主晉國便聯合諸侯討伐鄭國。鄭國力弱不敵，於是獻上大批美女、樂師和珍寶向晉國求和。晉悼公非常高興，將一半的戰利品賞賜給功臣魏絳。
魏絳卻婉言謝絕，並勸諫晉悼公說：「願君安其樂而思其終也……《書》曰『居安思危』，思則有備，有備無患。」他提醒國君，在享受安樂時必須想到可能出現的危機，並預作準備，如此才能避免禍患。
至於「得寵思辱」，則最早見於明代編纂的格言集《增廣賢文 · 上集》，
原文為：「得寵思辱，居安思危。念念有如臨敵日，心心常似過橋時。英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只恐秋來有冷時。」
「臨敵日」形容高度的警戒和緊張，不能有絲毫鬆懈；「過橋時」形容要小心翼翼和謹慎行事。
「英雄行險道」解釋了為甚麼要「思危」。因為成就越大，常伴隨的風險越高。
「富貴似花枝」則解釋了為甚麼要「思辱」。因為富貴、寵幸都像花朵一樣短暫無常，今日的榮耀可能就是明日衰敗的起點。
這段文字層層遞進，生動地描繪了一種謹慎、清醒的人生態度。