盡信書不如無書

  在互聯網出現之前,人們都藉着書本去理解知識、認識世界,書本所提及的是否全然值得信賴?早在春秋戰國時期,孟子已提出「盡信書不如無書」的概念。

  《孟子.盡心下》: 孟子曰:「盡信《書》,則不如無《書》。吾於《武成》,取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?」《武成》內談到周武王伐商紂,殺人至流血漂杵,但孟子認為並不可信,原因是商紂雖然是天下間最不仁的君主,但所殺他的是最仁慈的周武王,因此他並不相信會流血漂杵這事會發生,因而認為不應盡信書本上的記載。

  孟子所提到的「盡信書不如無書」,其實就是要我們在閱讀的過程中多加思考、分析,甚至質疑書本所寫的內容是否準確無誤,而不是一味將書本內的知識生啃活剝,不加思索的照單全收。

  在21世紀的教育上,我們要求的人才,就是要在書本獲取知識的同時,能多加思考和探索,有自己的見解。

當局者迷 旁觀者清

  「當局者」指的是棋局中的人,當你困在棋局中,有時候真的會迷糊不清;相反,在棋局外圍的「旁觀者」,沒有在棋局中的壓力與迷失,反而看得更清楚一點。此話如今已不限於對弈之中,可引伸至其他事情的理解。

  此話出自後晉·劉昫的《舊唐書·元行衝傳》:原句是「當局稱迷,傍(旁)觀見審。」後來慢慢轉化成「當局者迷,旁觀者清」。

  有時候我們會以此來形容一些愛情關係,例如有女性朋友跟他的男朋友打得火熱,但在外人看來,卻是一段糾纏不清的三角關係,真是「當局者迷,旁觀者清」。

  要令自己不再迷失,可能需要朋友...

恨鐵不成鋼

  「恨鐵不成鋼」指怨恨鐵不能被煉成鋼,形容對所期望的人要求嚴格,但他卻不爭氣,未能達標,含有怨恨、戥他不值的意味,希望他快點變得更好。

  中國人的思想一般較傳統,父母均希望子女學有所成,能夠做一份優差,出人頭地。中國以至亞洲父母對孩子的說話較批判,例如孩子考試得到98分,很多父母在稱讚孩子後,便立刻質問孩子為甚麼失去了那2分,然後像偵探般拿起考卷,研究為甚麼會把那2分丟掉,又或者看看有沒有追回那2分的可能。這裏包含了埋怨,又有點替...

人望高處 水向低流

  「人望高處,水向低流」指的是人要保持向上的志氣,正面積極來處理所有事情,相反,人不應像水那樣,人云亦云的隨意流向。

  這跟「人往高處走,水往低處流」一句是相同的。人希望提升自己的,而水向低流則是一種自然的規律,在重力的帶動下,水自然往下流。

  例如在某公司工作多年,職位與薪酬也只屬一般水平,當有獵頭公司以高職厚薪招徠,在「人望高處」的推動下,自然也想轉換環境,到新公司獲取更高職位及薪酬。所以有一句俗語是「魚不過...

好事不出門 壞事傳千里

  向善的好事不容易傳揚出去,壞的事情卻傳得很快、傳得很遠,所以也著大家做人處事應小心行事,一有行差踏錯,就很易街知巷聞,恨錯難返。

  此話出自《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵細》:石城縣把這件事當做新聞,沿街傳說。正是「好事不出門,惡事行千里。」這句話也可以寫成「好事不出門,壞事傳千里」、「好事不出門,醜事傳千里」。

  中國人天生內斂、謙卑,對自己所做的好事一般不會自誇自擂,傾向低調處理。相反,有人做了壞事,就很容易成為別人針...

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「耄耋之年」與「期頤之年」

  若某人的年紀到了八、九十歲,我們可以「耄耋之年」(粵音:冒秩)來形容,到了一百歲,則稱為「期頤之年」。

  「耄」指兩鬢斑白的老人家,亦含有思想紊亂的意思;「耋」更有跌倒的意思,也是用來形容老人家的。

  曹操《對酒歌》就曾寫道:「耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲。」

  到了一百歲呢?

  那麼就可以稱為「期頤」。《禮記.曲禮上》:「百年曰期頤。」鄭玄註:「期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道...

朝立秋 冷颼颼,夜立秋 熱到頭

  今天是立秋,是二十四節氣中的第13個節氣。古語有云「朝立秋,冷颼颼;夜立秋,熱到頭。」是何含義呢?

  這句話出自東漢崔寔《四民月令》:「朝立秋,冷颼颼;夜立秋,熱到頭」。到了清代,顧祿在《清嘉錄》中記錄蘇州風俗時,也引用了這句諺語。不過當地百姓的口頭說法是「朝立秋,渹颼颼;夜立秋,熱吽吽」。雖然用字略有不同,但意思完全一致。

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四十而不惑 五十而知天命

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  四十歲的男人,理論上應該事業有成,建立了自己的家庭。經歷了許多人與事之後,對事物有了自己的判斷能力,不會輕易為表象所迷惑。

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