一樣米養百樣人

   「一樣米養百樣人」這句話相信大家一點都不陌生,比喻別人和自己之間的思想與行為各有不同,當然更不能期望跟自己一樣。

   例如某人一向十分豪爽,不拘小節,但為了那十元八塊的優惠,竟跟朋友鬧翻了天,實在超乎想像,真是一樣米養百樣人。

   事實上,每個人的思維方向、生活習慣、價值觀念等都不盡相同,即使要好的朋友,甚至一起成長的兄弟姊妹,食同樣的東西長大,都會對事物有不同見解,另一句俗語:「若要人似我,除非兩個我」,也可算是「一樣米養百樣人」的延伸。

   此外,「百樣應百客」也是「一樣米養百樣人」的對應。例如這售貨員銷售的產品十分奇特,一般顧客沒甚興趣,但「百樣應百客」,自然也可吸引小眾客戶的青睞。

一子錯 滿盤皆落索

  「子」是棋子,下圍棋的時候,只要下錯一步棋子,就會導致落敗。因此,和別人博弈,甚至要下重要決定的時候,要顧全大局,做好全盤考量,否則會注成大錯。

  例如有年青人抵不住誘惑,被人誘導吸食興奮劑,若認為自己只是嘗試一下,結果卻可能上癮了,不能自拔。因此,做事必須三思而後行,否則可能出現早知今日,何必當初之恨。

  這話出自唐代羅隱的《自遣》。全文為:「一子錯滿盤皆落索,有緣千里會,無情萬股愁,得即高歌失亦休。」意思是下圍棋的時候,只要下錯一個子,...

十年河東 十年河西

  篤信風水的人,也相信風水輪流轉的說法,「十年河東,十年河西」就是用來比喻人事的盛衰更替,變化無常,貧與富也會隨着時間變遷而更改,但原來的典故是不止十年,而是三十年。

  這話原指古代的黃河河床很高,泥沙淤積很嚴重,而古代由於還未掌握黃河的規律,所以只能任由黃河河水泛濫,導致黃河改道成了常態,而改道也會使村子由河的西邊變成了河的東岸,所以便有了「三十年河東,三十年河西」這句話,不過可能由於三十年時間太長,後來慢慢地演變成了「十年河東,十年河西」的說法。

  不過,無...

近水樓台先得月

  「近水樓台先得月」頗為切合打工一族的心聲。這句說話出自宋朝的巡檢蘇麟,原來背後還有段古。

  他眼見朝中重臣范仲淹經常提拔身邊的人升官,自己卻因時常派駐在外,恐怕被范仲淹遺忘,於是特別寫了「近水樓台先得月,向陽花本易為春」送給范仲淹。結果,范仲淹看後,完全明白其弦外之意,也提拔了蘇麟。

  這兩句的意思是,靠近水邊的樓台能先看到月亮,受陽光照射的花容易發芽生長,蘇麟以大自然景物的變化提醒范...

三魂唔見七魄

  當我們要形容某人精神恍惚、神不守舍,表現驚驚慌慌的時候,便是用廣東話俗語的「三魂唔見七魄」。

  魂魄難免令人想起鬼魂之說,但「三魂唔見七魄」未必因為遇上鬼魂,例如他在街上偶然碰到心儀的偶像歌手,頓時呆住了,「三魂唔見七魄」似的,只懂儍儍地、兩眼緊緊凝望着偶像。又例如遇到意外或突如其來的事情等,那一刻神不守舍,不懂反應,都可以是「三魂唔見七魄」。

  早在春秋時期,中國已有魂魄之說,其後道家提...

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消失的俚語|念五兩

  假如現在問人甚麼是「念五兩」,可能並沒有多少人能答得上。「念五兩」是甚麼意思呢?

  清朝至民國時,廣州有不少妓寨(院),恩客與妓女日久生情、帶走妓女的情況時有發生,「念五兩」就是這個意思了。

  為甚麼叫「念五兩」呢?

  「念」又可等作「廿」,「念五兩」又可以稱作「廿五兩」,以一斤為十六両計,「念五兩」就是一斤九両了,因此,「念五兩」就是斤九。「斤九」其實是「跟狗」的諧音,是對妓...

氽 VS 汆

  「氽」和「汆」二字,驟眼看來十分相似,但實際上是兩個不同的字。「氽」是「水」上一個「人」,而「汆」是「水」上一個「入」,意思大不同。

  「氽」(普 tǔn,粵 tan2(吞))字上「人」下「水」,它的意思正如字形一樣,「人」在「水」上,即是指人或物體漂浮在水上。在方言中,也表示油炸食物的烹調手法。根據《康熙字典》:《字彙》土懇切,吞上聲。水推物也;《字林撮要》人在水上爲氽,人在水下爲溺。

  「汆」(普 cuān,粵 cyun1(...

咪書

  在香港,不少人將鑽研讀書說成「刨書」,還有一個類似的說法,更多用來形容學生應付考試時溫書的情況,這個說法就是「咪書」。

   在粵語當中,「咪書」形容一個人認真學習及複習。「咪」是一個借用詞,關於其本字,說法不一。一種考據認為本字是「䀛」。《說文解字·目部》載:「䀛:目冥遠視也。」《廣韻》亦載:「䀛:䀛眼久視。」由此推論,長時間讀書的行為被稱為「䀛書」,粵語中常被人寫成「咪書」,與「咪高峰」的「咪」(mai1)相同。...