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掛羊頭賣狗肉

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古語

刊登日期 : 2021-07-28

　　宋《五燈會元》載「懸羊頭，賣狗肉，壞後進，初幾滅」，意思是說表面上用好事作幌子，其實內裏做的是壞事。

　　這家推銷健康保健用品的店舖，表面上推廣全民保健，實際出售全無科學根據的產品並謀取暴利，掛羊頭賣狗肉，你們千萬不要上當！「掛羊頭賣狗肉」就是指以好的事情作幌子，內裏是做壞事。

　　這俗語源自當權者的愚昧和處事不公平。春秋時有位齊靈公特別愛女子穿男裝，於是下令宮女改穿男服。豈料這種風氣傳至民間並大受歡迎，但很多大臣認為風氣不能助長。於是齊靈公下令民間禁止女穿男服，但宮內的則不受影響，結果民間怨聲載道。

　　齊國大夫晏子向齊靈公勸道，指有兩套不同規矩，就如店鋪門前掛着牛頭，但賣的卻是狗肉一樣，叫百姓如何接受？

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古語

衣食足然後知榮辱

　　我們經常聽長輩教導說：「要有衣食」，古文裏有一句名句：「衣食足然後知榮辱」，這句話有甚麼意思呢？

　　此語出自《管子·牧民》：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」「倉廩」即糧倉；這句話闡明了一個簡單卻深刻的道理：唯有當糧倉充實、百姓豐衣足食，人們才會重視禮節，自然而然重視榮譽與恥辱。這是一種由外而內、由物質至精神的自然發展過程。

　　提出此思想的「管子」，即春秋時期齊國名相管仲。他輔佐齊桓公成為霸...

你走你的陽關道 我過我的獨木橋

「你走你的陽關道，我過我的獨木橋」是一句民間諺語，意思是各走各路，互不相干，河水不犯井水。陽關道真的存在嗎？與獨木橋又有甚麼關係？

陽關，即如今甘肅敦煌西南古董灘附近，因在玉門關之南所以得名，與玉門關同為通往西域的交通要道。

「陽關道」一詞最早見於唐代王維《送劉司直赴安西》：「絕域陽關道，胡沙與塞塵」。這首詩是王維的好友劉司直奉命去邊關都護府時，不捨的王維為向他介紹塞外情況所創作。在《送元二使安西》中，王維將好友送至陽關，並創作詩...

天下無不散的筵席

　　在分離的時候，我們經常聽到有人說「天下無不散的筵席」。這句話有何出處？

　　此話出自明馮夢龍《醒世恆言》第35卷：「天下無不散之筵席，就合上一千年，少不得有個分開日子。」

　　此語出現在「徐老僕義憤成家」的故事中。主家決定分家，大房、二房欺負三房的顏氏孤兒寡母，分配家產極為不公。老僕阿寄以「筵席必散」之理開解主母，勸她看清家族不和的現實，既然分家不可避免，不如早做打算，自...

每日一詞文章

過五關斬六將

　　《三國演義》中的關羽是忠肝義膽的英雄人物，曾單人匹馬，過五關斬六將成功返回劉備的陣營。

　　故事描述一次劉備軍戰敗，關羽和結拜兄弟劉備的其中兩名夫人同被帶到曹營。愛才的曹操一直有意招降關羽，期間對關羽禮待有加，但關羽無意歸順，並請求一直到義兄劉備的消息就離去。曹操勉強答應了，而關羽在取得曹操的放行文書前，已急於帶兩名嫂夫人離開。期間遇到曹軍的阻撓，關羽過五關斬六將，單人突破了五個曹軍關...

籠裏雞作反

　　俗語「籠裏雞作反」意思是一幫人明爭暗鬥或公然鬥爭，並不團結，是貶義，亦即是所謂的窩裏鬥，同一個組織的人不止不團結，更自己人打自己人。

　　例如，某個家族成員為了謀奪祖宗的家財，多年來明爭暗鬥，互揭私隱與惡行，正是「籠裏雞作反」，並成為大眾茶餘飯後的笑話。

　　放在同一籠裏的雞隻被視為是一夥的，可惜並沒有團結起來，反而互相攻擊。

　　至於作反則是造反的意思，古時多指政變以推翻現有的政變，被視為叛逆的死罪，現在仍保留背叛或叛變的意思，亦可...

五十步笑百步

　　孟子是戰國時期能言善辯的儒家學者，「五十步笑百步」便源於孟子與梁惠王的對話。

　　好戰的魏梁惠王自命勤政於民，施政遠勝鄰國的君王。有一次他問孟子，為何鄰國的人民都不搬到魏國來。孟子回答：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」

　　意思是兩軍對戰，一方棄甲而逃，有的逃走了一百步，有得逃走了五十步，若逃走了五十...

人為財死 鳥為食亡

　　「人為財死，鳥為食亡」的出處有不同說法，都是殊途同歸，訓誡人們切勿貪財。

　　有說古時有位家財萬貫的商人，家中各人為了霸佔家產，早已各懷鬼胎。這名商人於是請來兩名挑夫，把家中的金銀抬到山中埋掉。兩名挑夫也財迷心竅，一個在飯中下毒，不知道自己已中毒的那個挑夫，又用扁擔把另一個打死，當以為可以霸佔財寶，豈料亦告毒發身亡。兩名挑夫都因貪財而死，林中鳥兒啄食挑夫的屍體也中毒死去。...

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喬遷之喜

　　祝賀他人搬入新居，會說「喬遷之喜」。為何搬家被稱為「喬遷」？「喬」是什麼？這其實源於一個關於鳥兒的美妙比喻。

　　「喬遷」一詞源出最古老的詩歌總集《詩經·小雅·伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。」唐代孔穎達疏解曰：「喬，高也。遷，移也。謂鳥從低處移居高處也。」

　　《詩經》中描繪了一幅生動的圖景：在砍伐樹木的叮咚聲和鳥兒的嚶嚶鳴叫中，鳥兒從幽深昏暗的山谷裡飛出來，遷移到高大挺拔的樹木之上。

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如有雷同 實屬巧合

　　現代影視作品片頭片尾常出現「如有雷同，實屬巧合」的聲明，顯示若有內容相似，僅為偶然，並非抄襲。為何偏偏是與「雷聲」相同，而不是「風同」「雨同」呢？

　　「雷同」一詞最早見於《禮記・曲禮上》：「毋剿說，毋雷同。」這裏的「剿說」即剽竊他人言論。東漢鄭玄的註解：「雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由己，不當然也。」

　　古人觀察到一個自然現象：當雷聲轟鳴之時，萬物會同時被震響，彷彿都在發出相同的回應。儒家學者從中悟出了做人的道理：真正的君子，其言論應...

狀元及第粥

　　狀元及第粥是廣東一帶很有名的粥品，粥底綿滑，材料主要有豬雜，像豬肝、粉腸等內臟，吃起來又鮮又暖。這粥的名字很有意思，流傳最廣的說法是和明朝一位叫倫文敘的狀元有關。

　　倫文敘小時候家裏很窮，每天都要挑菜到市集去賣。隔壁賣粥的老闆看他認真又聰明，常常藉口買菜，其實是想請他吃一碗熱騰騰的豬雜粥。

　　倫文敘後來努力讀書，真的考上了狀元。他回鄉之後，還特地去謝那位粥老闆，又吃了當年那碗粥。因為粥本來沒有名字，他就替它取作「及第粥」。狀元吃過的「及第粥」，就這麼傳開了。...

沉魚落雁 閉月羞花

　　遇見國色天香的美人，會以「沉魚落雁，閉月羞花」來形容。這句話原來正是描述古代四位美人。

　　元·無名氏《連環計》：「我看這女子，生的有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。好女子也呵！」明 ·羅貫中《三國演義》：「久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」

　　春秋戰國時期，越國有一位女子名叫西施，五官端正，相貌宜人。西施在河邊浣紗，清澈的河水映照她美麗的身影，這時，...

借光

　　請人行個方便或沾點好處，常會客氣地說「借光」。此處的「光」指的是什麼？為什麼可以「借」呢？

　　「借光」的典故，出自《史記‧樗裡子甘茂列傳》。原文記載，甘茂逃離秦國到齊國後，偶遇即將出使秦國的蘇代，講了這樣一個故事：「臣聞貧人女與富人女會績，貧人女曰：『我無以買，而子之燭幸有餘，子可分我之光，無心之子之明，而神之太振海魯。』

　　故事說的是，古時貧家女與富家女聚在一起紡線。貧家女買不起蠟燭，...

破天荒

　　從未有過、第一次出現的新事物，可以稱為「破天荒」。為什麼是打破「天荒」，而不是「地荒」呢？

　　「破天荒」一語最早見於五代孫光憲《北夢瑣言》卷四：「唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號曰『天荒解』。劉蛻舍人以荊解及第，號為『破天荒』。」

　　話說唐代的荊南地區（約今湖北、湖南一帶），本是文風鼎盛之地，然而在五十年的時間裏，選送赴京的舉子竟無一人高中進士。這片文化沃土在科舉路上顆粒無收，...

打油詩

　　我們把那些語言通俗、詼諧幽默的詩作稱為「打油詩」。為什麼這類詩要叫做「打油」呢？難道和「油」有什麼關係嗎？這確實與唐朝一位民間詩人的故事有關。

閉門羹

　　被人拒之門外時，可以用吃「閉門羹」來形容，這個說法怎麼來的呢？這個「羹」味道如何呢？這與唐朝一個青樓女子的故事有關。

　　「閉門羹」一語最早見於唐代馮贄《雲仙雜記》所引《常新錄》的一段話：「史鳳，宣城妓也。待客以等差……下列不相見，以閉門羹待之。」

　　話說唐代宣州城有位名妓叫史鳳。她風姿綽約、能歌善舞，琴棋書畫無一不通。她的名聲日隆，富家子弟、風流才子均來求見，經常令妓院擠得水洩不通。

　　然而，史鳳卻並非甚麼人都接...

甲子徒推小雪天 刺梧猶綠槿花然

　　小雪節氣，南方氣候不似北方嚴寒，但江南與嶺南的景致亦不盡相同。嶺南天氣究竟如何？

　　唐代詩人張登的《小雪日戲題絕句》給了答案。全文如下：

　　甲子徒推小雪天，刺梧猶綠槿花然。

　　融和長養無時歇，卻是炎洲雨露偏。

　　此詩為唐代張登所作，收錄於《全唐詩》。張登曾在嶺南為官，深諳當地氣候。

　　首句點明，雖時序已至小雪，但刺桐猶綠，木槿仍盛放如燃；次句則道出緣由：因嶺南之地天氣和暖、雨露...

久雨重陽後 清寒小雪前

　　在小雪節氣下，不少古人都筆下捕捉當中的物候與生活圖景。其中，著名的便有宋代陸游的《初寒》。

　　陸游《初寒》：

　　久雨重陽後，清寒小雪前。

　　拾薪椎髻僕，賣菜掘頭船。

　　薄米全家粥，空床故物氈。

　　身猶付一歃，名字更須傳？

　　首聯「久雨重陽後，清寒小雪前」，點出時節特徵——重陽秋雨漸止，小雪清寒已至，為全詩奠定清冷基調。

　　詩中「拾薪」、「賣菜」、「薄粥」、「空床」等質樸場景，真實記錄了江...

時候頻過小雪天 江南寒色未曾偏

　　小雪節氣來了，北部漸見初雪，南部的天氣會是怎樣的呢？

　　小雪節氣下，南部天氣沒北方那麼冷。晚唐陸龜蒙《小雪後書事》，見載於《甫城集》，是唐代節氣詩的代表。

　　《小雪後書事》：

　　時候頻過小雪天，江南寒色未曾偏。

　　楓汀尚憶逢人別，麥隴唯應欠雉眠。

　　更擬結茅臨水次，偶因行藥到村前。

　　鄰翁意緒相安慰，多說明年是稔年。

　　首聯「時候頻過小雪天，江南寒色...

小雪僅能消膈熱　苦寒偏解惱衰翁

　　小雪節氣下，對身體有什麼影響？又飲食方面該如何應對？

　　宋 · 蘇轍《小雪》：

　　小雪僅能消膈熱，苦寒偏解惱衰翁。

　　年豐誰使百物貴，心淨要令萬事空。

　　老去禪功深自覺，生來滯運與人同。

　　閒中未斷生靈念，清夜焚香處處通。

　　蘇轍在首句「小雪僅能消膈熱，苦寒偏耐惱衰翁」道出水雪節氣「氣溫驟降，寒意漸濃」的特點：初雪之寒能消除胸中煩熱。小雪時節，外界寒...

莫怪虹無影　如今小雪時

　　小雪節氣已到，天氣會有怎樣的變化呢？小雪初候便有「虹藏不见」來形容天氣變化，意思是甚麼呢？

　　小雪有三候：「一候虹藏不見；二候天氣上升地氣下降；三候閉塞而成冬。」其中，初候「虹藏不见」便是反映小雪節氣來臨後天氣的變化。

　　小雪過後，空氣中的水分會凝結成雪花，「雨後彩虹」這樣的現象就不再出現了。

　　唐代詩人元稹《咏廿四氣詩·小雪十月中》云：

　　莫怪虹無影，如今小雪時。

　　陰陽依上下，寒暑喜...

小雪封地 大雪封河

　　二十四節氣中，立冬過後，便踏入「小雪」。

　　《月令七十二候集解》記載：「十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。」此外，明代《群芳譜》亦載：「小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。」

　　小雪是反映降水與氣溫的節氣。此時寒流與強冷空氣活動頻率增高，意味著天氣轉寒、降水量漸增。因此，「小雪」代表的是 「寒未深而雪未大」 的氣候特徵...

美人遲暮 英雄末路

　　形容悲涼的境況時，大家可能聽過「美人遲暮，英雄末路」，這兩句有甚麼由來呢？

　　「美人遲暮」出自戰國時楚國屈原的《離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」意思是想到草木不斷地飄零凋謝，不禁擔憂美人也會日益衰老。屈原在詩中常以「美人」香草寄託情懷，此處的「美人」既可指楚懷王，亦可象徵詩人的政治理想。他眼見國家凋零，楚國前景堪憂，正如再美好的佳人，也終將敵不過時間的流逝而年老...

士為知己者死 女為悦己者容

　　這句話的意思是志士為了解自己的人而犧牲，女士為喜歡自己的人而打扮。這句話有何出處？背後是一個怎樣的故事呢？

　　 此名句最早出自西漢劉向所編的《戰國策·趙策一》，在《史記·刺客列傳》中也有精彩記載。

　　《戰國策·趙策一》：「豫讓遁逃山中，曰：『嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣。』」

　　《史記·刺客列傳》：「豫讓曰：『士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報讎而死。』」

　　這背後是...

有錢能使鬼推磨

　　「有錢能使鬼推磨」是一句俗語，意思指只要給予一定利益，就能為所欲為。但究竟為何牽涉鬼怪？又關「推磨」甚麼事呢？

　　此語出自明·馮夢龍《喻世明言》：「正是『官無三日緊』，又道是有錢能使鬼推磨。」簡單的可以理解為「只要你肯花錢，甚麼事也有人替你做」。

　　「推磨」是古代最為枯燥辛勞的雜役，不過只要有錢的話，即使令人敬畏的鬼神，也能屈尊從事這種卑賤工作。這句話將金錢的威力誇張到極致。

　　一些民間流傳的故事，更為這句...

龍游淺水遭蝦戲 虎落平陽被犬欺

　　這話的意思是龍一到淺水的地方，連小蝦也會戲弄牠；老虎離開深山來到平地（平陽），連狗也會欺侮牠。這話出處是甚麼呢？

　　這句詩源自中國民間流傳已久的俗語，用以比喻英雄豪傑在失勢或處於不利環境時，會受小人的氣。目前可見最明確、最早的完整文獻出處之一，是明朝吳承恩所寫的《西遊記》。　　

　　在《西遊記》第二十八回《花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔》中，孫悟空被唐僧誤會並趕回花果山後，看到花果山的破敗景象，心中悲憤，作者用...

三更燈火五更雞 正是男兒讀書時

　　這話源自唐代顏真卿的《勸學》，訓勉年青人要珍惜光陰、勤力讀書，否則年老時就會後悔莫及。

　　古時勸勉男兒要努力學習，會說：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時」，莫非古時讀書人讀書習慣讀到三更、五更？

　　這話源自唐代顏真卿的《勸學》，全文如下：　　

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　古時用來計算夜間的時間單位為「更」，一夜分為五更，每更為兩小時。「三...

蕭規曹隨

　　形容某人因循守舊，會說「蕭規曹隨」，為甚麼呢？

　　蕭指蕭何，漢高祖劉邦的宰相；曹指曹參，是蕭何的繼任人。蕭何所訂立的規矩，曹參繼續執行，比喻後人依循前人所訂的規章辦事，有因循守舊的含意在內。但是，這個成語原意是讚美的。　

　　這個語出自漢·揚雄《法言·淵騫》：「蕭也規，曹也隨。」

　　蕭何和曹參在秦末當小吏時已認識，漢高祖劉邦登基後，蕭何任宰相，曹...

物以類聚 人以群分

　　「物以類聚，人以群分」一語源自《周易·繫辭上》，原句為「方以類聚，物以群分。」意思是指同類的東西常聚在一起，性格和志向相近的人也會互相吸引，聚首在一起。

 　　典故是這樣的：戰國時，齊宣王招攬天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳于髡的賢士在一天內，推薦了七個有才能的人給齊宣王。

 　　齊宣王跟每個有才能的人對話後，果然發覺個個本領高強。齊宣王就問淳于髡：「我聽說人才是很難得到的，在千里之內，如果能找到一個賢士已非常不容易，你卻在一天之內，推薦了七個賢士...

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