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读万卷书不如行万里路

　　“读万卷书，不如行万里路”这两句古语，大家都一定耳熟能详。从字面上看，“行万里路”比“读万卷书”更胜一筹，你又是否同意这说法呢？

　　在务农为生的古代，可以读书的人比例不多，目不识丁的却大有人在。

　　为了谋生，除了务农之外，很多人会学习不同的技能，如捕渔、制作食物、小买卖，甚至魔术、占卜、杂耍等，知识学习层面非常广泛，绝对不限于书本，“行万里路”见多识广，认识不同类型的人，学习不同层面的技能，绝对有必要，这就可能令古人得出“读...

宁欺白鬚公莫欺少年穷

　　句中的“白鬚公”及“少年”看上去是相对的，前者可以“欺负”，原因是他已是个垂暮老人，但少年还有很多机会，前途无可限量，所以就不应欺负，事实又是否如此呢？

　　先谈“莫欺少年穷”。为刘邦打天下的韩信，年轻时曾因穷困而受“胯下之辱”，后来韩信当了大将军，那个让他钻裤裆的人吓得冷汗直冒，为自己当年欺负韩信付出代价。

　　清末民初时期的袁世凯，家境一般，投考科举又屡不成功。有一次他在进京的路上，盘川被小偷抢劫了，袁世凯十分嬲怒，后来当袁世凯成为大军阀，便派人把...

此心安处是吾乡

　　最近，读苏轼的文章，有一句话充满正能量，就是「此心安处是吾乡」。这句话出自他哪个作品呢？又怎样理解呢？

　　此话出自北宋文学家苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。

　　北宋年间，受「乌台诗案」牵连，苏轼和他的好友王定国均被贬流放，苏轼被贬黄州，王定国被流放岭南荒芜之地。王定国在流放期间，生活困苦，亲朋戚友都离他而去，只有一名歌妓柔娘一直陪伴在侧。在那荒蛮之地和艰苦的岁月里，柔娘一直默默地照顾着王定国...

兄弟同心其利断金

　　“兄弟同心，其利断金”比喻只要兄弟一条心，便能发挥很大的力量。这里的兄弟不一定是亲生兄弟，可以是要好的朋友或伙伴，因此泛指团结就是力量。

　　此语出自《周易.繫辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。

　　两个人有着共同目标，同心而行，向着相同方向进发，其利益/好处之多，甚至可以将坚硬无比的黄金折断；同样地，同心出发的说话，就好像“嗅”到兰花一样，芳香扑鼻，清新宜人。“臭”与“嗅”二字相通。

　　在《三国演义》里，在桃园结义的...

明日复明日明日何其多

　　明天之后还有明天，“明天”是那么的“多”啊！事情永远留待“明日”去处理，只会虚度光阴，蹉跎岁月，结果一事无成。

　　这二句话出自明代状元钱福《明日歌》，全歌有十句：

　　明日复明日，明日何其多？　　我生待明日，万事成蹉跎。　　世人苦被明日累，春去秋来老将至；　　朝看水东流，暮看日西坠。　　百年明日能几何？　　请君听我明日歌。

　　首四句为重心所在：「明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。」

　　首句的「复...

宁为玉碎不作瓦全

　　玉是王器，瓦是瓦片，两者价值南辕北辙。这话意思是宁可作玉器被打碎，也不愿做陶器被完整保存，比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。

　　语出《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”

　　南北朝时期，丞相高洋毒死了东魏皇帝元善见和他的三个儿子，夺取了皇位，建立北齐。他想斩草除根，把姓元的通通杀掉。

　　当时有个叫元景安的人，他本是魏国昭成王的五世孙，祖先都是朝廷大官。元景安为保全性命，就向高洋请求将自己的姓氏改姓高，以博得...

东窗事发

　　在东窗下密谋的计划已经被揭发，有事情已败露之意。但为何是东窗而非其他窗户呢？

　　这个说话出自元．刘一清《钱塘遗事．卷二．东窗事发》。

　　秦桧是宋高宗时的丞相，却与金人私通，力主议和，但是南宋的名将岳飞屡败金兵，破坏了秦桧的计划。于是，秦桧要求高宗一日之内连发十二道金牌，召回岳飞，并将他置于狱中。秦桧想要杀掉岳飞，但又害怕朝廷社会的反对声音，如果不杀掉岳飞，又怕后患无穷，岳飞...

龙生龙凤生凤老鼠生子会打洞

　　龙与凤都是中国传统优质的生物，不论它们是否真的存在，龙所生的就是龙，凤所生的就是凤，代表优质基因遗传下去。

　　相反，老鼠属于低等动物，它们天生能够钻来钻去，所生的老鼠仔也懂得打洞这个技能。然而，这看似合理的基因遗传论又是否这句说话的全部意思呢？

　　这种说法跟“优生学”不谋而合。“优生学”除了指出近亲结婚的后代往往不易存活和繁育外，更强调基因较佳的男女结合，所生的下一代也拥有优良基因。换言之，学历较高的男...

儿孙自有儿孙福莫为儿孙作马牛

　　儿孙自有儿孙福，意思是儿孙自有子孙的福分，父母不必为其担心，更不必为他们作牛作马。

　　俗语有云：“养儿一百岁，长忧九十九”。一个新生命的降临，除了为一个家庭带来喜悦之外，也会为父母带来不少担忧，如担心孩子吃不够、穿不够暖，担心孩子学业成绩不好，担心他/她品行欠佳，担心他/她结识坏朋友，担心找不到理想工作……这都是父母对孩子爱的表现。

　　然而，儿孙自有儿孙福，指的是孩子也有自己...

关公面前耍大刀孔子面前卖文章

　　在比自己才能高出多倍的人面前舞文弄墨，反映没有自知之明，不自量力。

　　关公，即战国时期的关羽，力气很大，他的武器青龙偃月刀重49公斤，普通人拿起来十分费力，但在关羽的手中却能耍得龙飞凤舞。

　　然而，赵云手下一位叫周仓的将领，却没有见过关羽的刀法。周仓很想跟关羽比武，关羽起初没有理会周仓，但周仓却在关羽的营帐外一再挑衅，最终关羽忍无可忍，终于同意和周仓比试一下刀法。...

愚者千虑必有一得

　　“愚者千虑，必有一得”前面还有一句，全句是“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”。聪明人在千次思虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在千次思虑中，总会有一次收获。

　　出自《史记.淮阴侯列传》。楚汉相争时期，刘邦派韩信向东进攻赵国。赵王准备迎战，参谋李左车献计道：“井陉这地方，不能容两车并行，也容不下列队的骑兵。汉军的后勤部队一定跟在后面。如果让我带兵抄小路截断他们的粮饷，不出十天，他们必然败走。”可是赵王并没有听取李左车之计策。

　　韩信军队最终击溃赵国，...

三矢之训

　　“一支竹仔会易折弯，几枝竹一扎断节难，孤掌莫持依，团结方可干大事。”这是一首儿歌开首几句，说的就是团结是力量，原来这首歌的典故来自成语“三矢之训”。

　　日本战国时期，毛利元就有三名儿子。他本打算把继承权让给大儿子，但大儿子反对父亲隐居。大儿子的能力，亦不如文武全才的两个弟弟。毛利元就担心自己死后兄弟三人不团结，就想出了用“三矢之训”来教导他们。

　　毛利元就先交给三兄弟每人一支箭，各人都轻易把箭折断了，之后他把三支箭合在一起，要他们折断，但没有人...

有眼不识泰山

　　泰山位于山东省中部，主峰玉皇顶，海拔1,545米，是中国五嶽之首。有眼睛而不懂泰山，比喻见识狭小，目光短浅，堂堂名山在眼前也不知晓。

　　明·施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿有眼不识泰山。”另在第十一回：“林冲听了，便拜道：有眼不识泰山，愿求大名。”

　　“有眼不识泰山”此话还有一段小故事。木匠的祖师爷鲁班，手艺巧夺天工。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有走漏眼的时候。...

业精于勤荒于戏行成于思毁于随

　　业指学业，精练于勤奋，荒废于嬉戏；行指品行，成功于思巧，毁坏于随便。每个人都希望能品学兼优，要达到这境地，必须勤奋和思考，对学业和品行嬉戏与随便，就会流于失败。语出自韩愈《进学解》。

　　学业由于勤奋而精通，却可在嬉笑玩耍中荒废，事情由于反覆思考而成功，但它却能毁灭于随便而不经思虑。古往今来，有不少历史典故说明了这个道理。

　　西汉时期，匡衡自小喜欢学习，刻苦勤奋，可是家里却买不起灯油，无法在夜间学习。一天晚上，他正躺在床上默诵白天读过的《诗经》，发觉邻居家灯火通明。于是，他灵机一...

搏红颜一笑

　　男方极爱女方（红颜），希望令她开心，于是想尽办法、不惜代价逗对方一笑，让她感觉幸福。不过，在中国历史上，有君王却因搏红颜一笑而祸国。

　　这就是著名的“周幽王烽火戏诸侯”。周幽王三年，周幽王征伐褒国，褒人献出美女褒姒，幽王甚为喜欢，立为妃。翌年，褒姒生下儿子，幽王对她更宠爱有加，废去王后申氏和太子，立褒姒为王后，立其子为太子。

　　然而，褒姒因为过不惯宫中生活，加上养父被原太子所杀，心中郁结，平时很少露出笑容。周幽王下令重赏，谁能令...

一言既出驷马难追

　　“一言既出，驷马难追”意思是说已讲出口的承诺必须遵守，是对古代君子的要求之一。当然，这个要求在现今世界也是适用的。

　　此语出自《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

　　驷马，古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口，就是套上四匹马的车也追不上，形容话已说出口，没法再收回。也作“一言出口，驷马难追”或单作“驷马难追”。

　　古代对君子的道德标准很...

甲之蜜糖乙之砒霜

　　“甲之蜜糖，乙之砒霜”就是每人的价值观不同，你认为是蜜糖的东西，其他人却认为是毒药。

　　这句话典故源于唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事。唐朝开元年间的一年秋天，御园太液池中的白莲花开得十分灿烂，唐玄宗邀请衆妃嫔及她们的亲戚赏花，并设宴款待，大家都在赞叹白莲花的美艳，唐玄宗却对身边的杨玉环说：“又有谁人懂得欣赏我身边的解语花呢？”

　　杨贵妃年轻貌美，位列古代四大美人之一，而且写得一手好...

人心不同若其面焉

　　不久前香港某直资小学前校长涉嫌亏空公款逾千万，最终被捕。学校校监回应事件时，指该校长已任职逾十年，办事能力值得肯定，为何做出涉嫌亏空公款之事，他回应道：“人心不同，若其面焉”。此话意思是什么呢？又出自那里？

　　此语出自《左传·襄公三十一年》“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎”。意思是人心（包括思想情感等）各不相同，就像人的面容各异一样。我岂敢说我的面貌，跟你的面貌一样呢？

　　人心和人面相类同，一千个人有一千个面孔，一千个人有一千个心思，总不能强求别人的心思跟自己的一样。因此，我们不能猜测，甚...

当局者迷旁观者清

　　“当局者”指的是棋局中的人，当你困在棋局中，有时候真的会迷糊不清；相反，在棋局外围的“旁观者”，没有在棋局中的压力与迷失，反而看得更清楚一点。此话如今已不限于对弈之中，可引伸至其他事情的理解。

　　此话出自后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》：原句是“当局称迷，傍（旁）观见审。”后来慢慢转化成“当局者迷，旁观者清”。

　　有时候我们会以此来形容一些爱情关系，例如有女性朋友跟他的男朋友打得火热，但在外人看来，却是一段纠缠不清的三角关系，真是“当局者迷，旁观者清”。

　　要令自己不再迷失，可能需要朋友...

恨铁不成钢

　　“恨铁不成钢”指怨恨铁不能被炼成钢，形容对所期望的人要求严格，但他却不争气，未能达标，含有怨恨、戥他不值的意味，希望他快点变得更好。

　　中国人的思想一般较传统，父母均希望子女学有所成，能够做一份优差，出人头地。中国以至亚洲父母对孩子的说话较批判，例如孩子考试得到98分，很多父母在称赞孩子后，便立刻质问孩子为什么失去了那2分，然后像侦探般拿起考卷，研究为什么会把那2分丢掉，又或者看看有没有追回那2分的可能。这里包含了埋怨，又有点替...

尽信书不如无书

　　在互联网出现之前，人们都借着书本去理解知识、认识世界，书本所提及的是否全然值得信赖？早在春秋战国时期，孟子已提出“尽信书不如无书”的概念。

　　《孟子．尽心下》: 孟子曰:“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”《武成》内谈到周武王伐商纣，杀人至流血漂杵，但孟子认为并不可信，原因是商纣虽然是天下间最不仁的君主，但所杀他的是最仁慈的周武王，因此他并不相信会流血漂杵这事...