刊登日期 : 04/11/2022
「室韋」之名，始見於北魏，是一個部落的名稱。其先人原居於嫩江和黑龍江兩岸與大興安嶺東西兩側一帶。屬東胡族系統，都是以狩獵和漁捕為生的森林部落。
陳萬雄看蒙兀室韋為蒙古族祖先 大興安嶺森林是原鄉
從漢、魏，經幾百年，逐漸西進南下，來到了額爾古納河和呼倫貝爾湖鄰近森林的地方。到隋唐時期，「室韋」成為組合了語言習俗相近、地域相連，大約有20餘部落的部落聯盟的總稱。內再分某某室韋的。
室韋自唐代貞觀三年，開始向大唐王朝入貢。唐朝於室韋的居地設立室韋都督府管轄。「貞觀」，就是大唐周圍遊牧民族尊為「天可汗」的唐太宗的年號。關於「室韋」的記載，最早見於《舊唐書》和《新唐書》。眾室韋部落中，居於額爾古納河畔的「蒙兀室韋」，就是日後蒙古族的祖族，在部落聯盟中，是一個比較弱小的小部落。
「蒙兀室韋」的先祖走出了森林，在額爾古納河流域生息至少有一個世紀。大抵是，自從原來稱霸蒙古高原的突厥和回鶻人先後衰落，契丹人崛起的時候。
到了成吉思汗十世祖孛端察兒在十世紀末，率族人西遷，走到蒙古高原的斡難河（在今的俄羅斯境的鄂嫩河）、怯綠河（克魯倫河）和土兀刺河（土拉河）三河的發源地不兒罕山（大肯特山）一帶駐牧。
大興安嶺和額爾古納河草原，是13世紀初，因一代天驕成吉思汗而崛起的蒙古族的原鄉。飄泊不定，來去無迹，興滅無常的草原部落，其始見於史冊的名字和原居地，經過千年的歲月，竟然得以保留，也算是歷史的奇迹。我們竟又可親臨其地，歷史變得很近。
陳萬雄看室韋鎮成重點旅遊區 寄望勿捨棄純樸風俗和人情
去年到呼倫貝爾，極渴望能重臨室韋鎮，可惜因路程不順而錯過了。據說，現在的室韋鎮，不僅不是邊界的禁區，而且成為重點開發的旅遊區，甚至有五星酒店。當然從心裏，我懷念更接近歷史原始的室韋。寄望的是，在開發中，不要忘記了歷史，不要破壞了原有大環境，不要捨棄了原來的生活風俗，更不要丟棄了純樸的人情。這才是長遠的旅遊樂土。
相傳蒙古族人的祖先與別的部落戰鬥，被打敗了，只剩下一男一女，逃入「額爾古涅‧昆」的地方。「額爾古涅」是峻險的意思，「昆」是山坡。學者研究指這地方，就是額爾古納河以南的山林地帶。這裏群山環抱，中間草場豐盛，這對男女及其後代長期在此繁衍生息。終以人口愈來愈多，難以長久維持，遂焚燒森林，熔鐵出山，走到廣闊的草原上。
蒙古族這個古老傳說，正反映了蒙古族先人，由森林狩獵生活，走向草原生活的一段歷史，情況一如先他們走過這樣歷史旅程的拓跋鮮卑族人的先祖。室韋鎮這個地方，都曾是他們新舊時代的歷史的交匯點。
如今的室韋鎮，仍然是山林環抱。地勢明顯從東北向西傾斜。憑肉眼也可以判斷，室韋鎮地處大興安嶺和蒙古高原接壤的地方，正是森林和草原的過渡地帶。蒙古族先祖在這裏，住了好幾代人。由森林生活過渡到草原生活，既維持傳統的狩獵和捕魚生活，也學習適應畜牧的生活。一經積畜了經驗，熟習了草原生活，然後邁進更廣寬、真正的草原生活。
如今這裏再見不着蒙古先祖的生活痕迹，但是，這裏附近，經考古發現的一個蒙古武士的墓葬，加上鎮周圍的環境和人們的生活，讓我們感覺到歷史的依稀。
一個時代的轉換，一個民族文化的轉型，最是驚心動魄的，最是艱難的，也是最讓後人入勝的。到了室韋鎮，更增加了我們追尋人類歷史，比草原遊牧文化，比農業文化，發展更早的森林狩獵文化的渴望。何況不僅在中國，甚至是世界，大興安嶺仍舊存在的原始狩獵文化，幾乎是絕無僅有的了。
室韋這地方，不僅是幾千年不同部落民族和文化的交匯點，晚至近代，我們仍目睹了俄羅斯人的東進的影響，甚至大興安嶺森林深處的狩獵民族的生活文化，都成為東西方民族和文化的交匯點延續的歷史。（四之四）
（經作者授權，轉載自陳萬雄《成吉思汗原鄉紀遊──另一種文明的體驗》，標題及分段經編輯整理）