抱法處勢而用術

  「抱法處勢而用術」簡單一句綜合了法家的三個核心思想:法、術、勢。

  法:是律令,管理百姓的基本依據。君主應論功行賞,賞罰分明,不應因個人好惡而濫賞濫罰。

  術:是操縱臣子的手段。君主操縱所有人的身死大權,以術御臣,就可以保持權力、地位,防止篡權奪位。

  勢:是權力與威勢,君主的權勢具體體現為賞和罰。利用人們好利惡害之心,明賞設罰,就能使人們遵從法律,國家自然也能安定。

  「抱法處勢」語出《韓非子‧難勢》:抱法處勢則治,背法去勢則亂,意思是把「法」和「勢」結合起來,用「勢」來推行「法」。「用術」則是後人加的,意思是用「術」幫助實行「法」。

  在韓非子眼中:「勢立威、術馭臣、法制民。」法、術、勢三者同樣重要,相輔相成。只要君主掌握法、術、勢,便可使國家富強穩定。一間公司若想管理好各級員工,其實也可以借鑑古人智慧。

 

冷氣軍師

  在古今中外大大小小的戰役當中,軍師都是擔當著重要的角色,戰事前為排兵佈陣出謀獻策、作戰時因應瞬息萬變的戰場作出應對、戰後又為防範敵人提出對策,可謂是相當重要的一職。

  在古代的戰場之上,軍師並不需要親自帶兵上場,反而只需要提供良好的計謀即可,故此不少軍師都是由「文官」擔任。

  說到「軍師」,近年出現一個潮語叫做「冷氣軍師」。

  「冷氣軍師」是指那些坐冷氣房內不明白事情具體情況卻又對事情指指點點的人,他們對事情置身事外卻又任意發表意見,想的方法都是超乎現實的,甚...

三元宮土地點解咁「錫」身?

  在廣州越秀山麓,有一座充滿道教特色的廟宇名為三元宮,但這座道教廟宇聞名之處並不單止在於其有多靈驗,而是和廟宇當中嘅神像有關!

  三元宮主奉三官大帝,因就近觀音山而吸引善信香火趨鼎,與其他廟宇的土地神不一樣,此處的的土地神以往並不是以泥捏、亦都不石刻、銅鑄,而是以「錫」這種物質灌鑄出來。

  所以,三元宮土地神既不是金身、也不是石身、泥身,而是錫身,取其音近「惜」,亦即是「惜身」。正因為三元宮土地神像以錫構成,所以不少善信前...

「蠶蟲師爺」會吐絲?!

  形容他人搬起石頭砸自己的腳時,大家或許會用到「自作自受」一詞,但同樣的意思其實還有很多表達方式,「蠶蟲師爺」就是一例。

  在古代的州、縣衙門專門負責處理文書工作、為官員出謀獻的人,廣東人會稱之為「師爺」。「師爺」一職在衙門當中可謂是位高權重,因為他的一句話,就可能令案件裁決截然不同。那麼,「蠶蟲師爺」又是怎麼一回事?

  要知道「蠶蟲」的特性就是會吐絲結繭,將自己包裹其中,在外人看來這種現象正是自作自受、弄巧反拙。而...

「烏龜爬門檻」同冒險有關?

  提到烏龜,大家想必聯想到「慢」字,因為烏龜走得慢,又或者「毅力」,因為龜兔賽跑故事中烏龜憑毅力勝出的寓意太深入人心。

  不過,關於烏龜特性相關的諺語又何止這些,最傳神的要算是「烏龜爬門檻」了!

  在傳統的中式建築當中,門的下框正是門檻,雖然門檻有高有低,但對天生腿短的烏龜而言要爬過門檻都是相當困難的事情,所以要成功跨越多數都是需要翻過去。

  由於烏龜過門檻是有這樣的特性,能夠成功翻過而龜身保持正面的話自然能夠往前...

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百丈竿頭須進步 VS 百尺竿頭更進一步

  鼓勵別人再接再厲,我們會說「祝你百尺竿頭更進一步」。在古書中,則有「百丈竿頭須進步」,哪一個才對?

  先說百丈竿頭須進步,出自道原《景德傳燈錄 招賢大師偈》。竿頭是竹竿的最頂部,高於竹竿的頂處,就是用來比喻一個人學問和成就即使已達到一定高度,也要繼續努力,不斷求進。

  百尺竿頭更進一步,則見於宋.朱熹《答鞏仲至書》:「故聊復言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」及元.張養浩《折桂令.功名百...

學問勤中得 螢窗萬卷書

  成材必須苦學,所以有不少古語都與勤學有關,例如「學問勤中得,螢窗萬卷書」,當中還隱含了一個典故。

  「學問勤中得,螢窗萬卷書」出自汪洙《神童詩》,意思是學問需要勤奮學習才能得到,就像前人以囊螢取光,勤奮夜讀詩書一樣。

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